为孩子打开一扇窗

他们有着双重的身份:在自己的学校,他们是被教的学生;走进另一所学校,他们是执教的老师。他们是参加支教的青年学生。他们用青春和热血栽培和呵护贫瘠土地上的花朵,他们用真诚和行动履行当代青年学生的社会责任。在支教中,他们付出了很多,也收获了很多——正如胡锦涛总书记所讲,支教让他们"丰富了阅历、磨炼了意志、增长了才干"。下面,就让我们走近这些可爱的支教者,分享他们的支教经历和体悟,和他们一起思索"人应该怎样活着"这个古老的话题……     

雨果与金庸的“历史小说”比较研究

苏格兰作家司各特开创了"历史小说"的先河。法国浪漫主义作家雨果和中国武侠小说大家金庸继承了这种创作方法。但由于两者创作的时代背景和文化氛围存在差异,使得他们的"历史小说"各具特色。对他们的小说进行比较研究,进一步了解他们在"历史小说"创作方面的异同。     

总结是为了更好的前行——读《国防生培养问题研究》

近年来一些高校悄然出现了一群具有特殊身份的大学生:他们既是学生,又是"准军官";他们"带薪"上学,毕业不用自己找工作;他们的梦想在绿色军营,肩负着"知识军人"的神圣使命,他们将是共和国未来的军官,他们平时和普通学生一同上课,但双休日和假期却要进行军政训练。随着队伍的不断壮大,他们已成为地方大学校园里一道别样的"风景"线,他们都有一个共同的名字——国防生!     

小不点撞月球

进入10月,在天上飞着的两个小不点可有些兴奋了。说他们是小不点,不是真的说他们个头小得像尘埃,而是拿他们和月球相比。你可能要纳闷了,干嘛一定要拿他们和月球相比呢?嘿,那是因为他们作为人类派出的使者,已经在月球周围守候了3个月啦!他们就是来自美国的"牧羊航天器"和"半人马座"火箭,是"月球坑观测和传感卫星"的两个组成部分。"半人马座"火箭高12.68米,圆柱形的身子,头顶上戴着一顶特殊的深蓝色的"帽子",这顶"帽子"就是"牧羊航天器"。"牧羊航天器"和"半人马座"火箭现在在我们地球上可是大名鼎鼎,大家都在密切地关注着它俩。谁让它们要去故意找月球的"茬",要去撞月球呢?这究竟是怎么一回事?     

高手曾经是“草根”

正悦读背景:好歹你们现在都知道他们的大名了。但他们不是生来如此。最初,和我们一样,他们也曾是"草根"。     

农村籍知识分子进城的现代性反思

农村籍知识分子进城意味着他们脱离了农村生活,但他们的感情并没有随之跟着进城,他们在内心深处与城市现代化有着天然的隔阂和距离。他们进城之后的尴尬——城与人的双向不认同、压抑的栖息、魂归何处都是对现代性反思的体现。在这些表现中也显示了他们依然扮演着"在"而"不属于"的角色。     

爱,从走下讲台开始

大家都说距离产生美,殊不知距离也疏远了情,隔离了爱。没有爱就没有教育,爱的滋润便从走下讲台那一刻开始,老师请走下讲台,叫出孩子的"昵称",握住孩子的手,和"天使"相拥。走到孩子中间,和他们促膝谈心,和他们快乐嬉戏,和他们共同探究,和他们一起高谈阔论!此时的你会感谢自己走下讲台的勇气,更感谢"天使"给你带来的快乐!     

侵权

老鼠、袋鼠和蝌蚪碰到一起。老鼠:"我要和人类电脑商打官司,他们的鼠标侵犯了我的肖像权和名誉权。" 袋鼠:"让我看看!还好,长得不像我但我可以告他们侵犯了我的名誉权。" 蝌蚪:"我得马上去打官司,告他们侵犯了我的肖像权,不然就来不及了。"     

压抑与冲动之间的摇摆——劳伦斯的《马贩子的女儿》中“血的意识”

劳伦斯的自然思想和"血的意识"是通过马贩子的女儿梅波儿和青年医生弗格逊的爱情故事得以体现。正是"冲动"这一"血的意识"打破了平日理性、道德和宗教对他们的压抑和约束,从而使他们获得了新生和爱情。     

校本行动:致力塑造学校文化形象

正【人物速写】熟悉的人习惯叫他"阿西",阿西是他作为诗人时的笔名。旧日老友亲切地这样称呼他,在一声"阿西"中,饱含的是温暖而激情的回忆,"阿西"似乎是他们那段以诗会友、以诗结社的青春岁月和浪漫情怀的代名词。他的学生也都快乐地叫他"阿西",他们忘不了的,是那个在天真甚至有些顽劣的青春岁月里,和他们斗智斗勇、同乐同忧的班主任"阿西",当然,还有那个用诗歌记录了他们成长的印记、且着实"骗"了他们不少甜蜜而忧伤     

如何进行感恩教育

现在的孩子大多都是独生子女,父母和爷爷奶奶的溺爱,使他们养成了自私贪婪、事事以自己为中心的人格缺陷。子曰:"人性本善,其恶者为也。"我觉得帮他们找回自我,绽放他们的"美丽",重塑他们的人格,要从"感恩教育"入手,捋顺孩子们漂移的思想,校正他们心海的罗盘。下面谈谈我的一些体会。一、"知恩",感受亲情、友情     

戏剧中的梦幻与宗教——汤显祖《南柯记》与卡尔德隆《人生如梦》之比较

《南柯记》与《人生如梦》这两部剧都是以梦幻来演绎人生,汤显祖和卡尔德隆虽处于不同的文化背景,却都在梦幻中阐释了他们的宗教主张,试图在宗教的世界里探寻人生的意义。他们的作品里暗含着他们自身的宗教体验,从"灵魂永存"到他们"理想"中的宗教世界,以及"顿悟",这一过程都在他们的"梦中"一一呈现出来。     

古怪精灵的“90后”

"80后"的时代已经过去,他们的时代写满了忧伤。我喜欢忿忿地批判他们无病呻吟,喜欢看着他们的作品说"多大了还装纯"。对于"80     

互联网造就的“80后”财富新贵

在"大人"的眼里,他们还都是"孩子";在同龄人眼里,他们却都是"巨人"。他们的年龄和许多同学相差不到10岁,却用自己的智慧和亿万身价,宣告了中国最年轻的财富新生代——"80"后的崛起!     

漫游ALICE九号·仙境

不久前刚发行了单曲《tsubasa》的 ALICE 九号,以其英俊美丽的外表,和独特的表演风格在视觉系乐坛中独树一帜。从成军到进入PS COMPANY,再到完全许多他们的"第一次",他们用最短的时间证明了他们的实力。因为他们的努力,也因为他们的歌声,让我们值得走入由他们打造的"绝景色"中。     

教育视角中的2012年诺贝尔奖

金秋十月,2012年诺贝尔奖各个奖项依次揭晓。我国著名作家莫言获"诺贝尔文学奖",美国哈佛大学和加州大学洛杉矶分校两教授共享"诺贝尔经济学奖",美国杜克大学和斯坦福大学两教授共享"诺贝尔化学奖",英国发育生物学家和日本科学家共享"诺贝尔生理学和医学奖",法国科学家与美国科学家共享"诺贝尔物理学奖",欧盟获得"诺贝尔和平奖"。这些诺奖得主都取得了哪些非凡的成就?他们为此做出了哪些不平凡的努力?获奖者所在的组织机构对他们是如何评价的?他们的获奖事迹对     

流亡与边缘——高行健与奈保尔比较

高行健和奈保尔都是诺贝尔文学奖获得者,在他们身上具有一些相似点。他们的身份尴尬模糊,是人们眼中的"流亡"作家,且始终充当一种边缘化的角色。这种经历也深深地影响了他们的创作和作品中的人物形象,于是他们自己或通过作品人物去"寻根",这是"流亡"后的回归,是对边缘角色的否认,同时还充盈着浓厚的宗教情结。     

让爱洒满弱势学生的心田

正福民街小学有农民工、贫困学生、残疾儿童等近70人,为了让这些孩子能和其他孩子一样无忧无虑的学习、生活,学校领导在他们身上着实下了一番功夫,对他们实行一些"特殊"关照,通过这些关照让他们拉近与其他孩子间的距离,让他们渐渐消除心理阴影,让他们感觉与其他孩子生活在同一片蓝天下。针对这些弱势群体的学生,学校首先要求教师以身作则,主动施爱,对他们多表扬,多鼓励,消除孩子们的自卑心理。学校针对这些孩子开展"五优先"和"七个一"举措。"五优先"即上课发言优先提问,各项活动优先     

彩虹风雨后,队旗迎风展

任伯年小学五(2)彩虹中队,共有49名队员。在小学5年的时间里,是少先队活动课程陪伴了他们成长,是"学雷锋"活动赋予了他们自信,是"雏鹰争章"鼓舞了他们独立和勇敢。浸润在"少先队活动"课堂中从201 3年3月我校被定为少先队活动课程试点学校到现在,我们的队员也和少先队活动课程一起相伴、成长,队员们更是深深喜爱上了这门课程。     

"现实"与"浪漫","真"与"美"——浅析鲁迅与沈从文乡土小说的异同

鲁迅与沈从文同为伟大的民族乡土文学大师。他们的乡土小说最典型地代表了现代乡土小说主观或客观的两种不同倾向,本文对他们的思想和艺术特征加以分析,并从"现实"与"浪漫"、"真"与"美"来论述了鲁迅与沈从文之现代乡土小说的异同。并对造成这种"异同"的原因作了进一步思考与剖析,并同时指出他们在反封建时代要求的基础上达到的某些一致。