邓小平对人才的认识及其方法论

邓小平对人才内涵的理解有四条质的规定性 ,其人才思想的形成分为三个时期 ,是时代需要的反映。尊重培养、发现选拔、使用锻炼、招聘引进、反对浪费与摧残人才是其方法论的内在环节和展开形式     

认识与真理：人类永无止境的发展之路——试析恩格斯对绝对真理和相对真理辩证关系的论述

分析恩格斯辩证唯物主义的认识论，揭示了人类思维与认识的至上和非至上、相对和绝对、有限和无限的辩证关系，论述认识与真理是一个无限发展的过程。真理与谬误，既对立又统一，在一定条件下相互转化。     

真理问题的若干思考——方法论实践本质规律

真理问题是人类认识的永恒主题，又是颇具时代性的课题。汲取多年的经验教训，要解决好真理问题，除在社会体制、机制、教育、道德文化等社会环境上必须改进、完善外，在方法论上，应在主体对客体能动地选择、改造中研究真理问题；在真理的本原和标准上，应在实践的唯一性和辩证性中确立真理；在对真理本质的认识上，应避免割裂真理的价值性和客观性的形而上学倾向；在对真理规律的理解上，应在客观世界、主观世界各自运动的规律性过程及二者的相互作用中把握真理运动的总趋势和总特征     

真理标准提出以来思想政治教育方法论的发展研究

真理标准提出为思想政治教育方法论的科学化发展奠定了基础,提供了标准。伴随真理标准的贯彻实施,思想政治教育方法论体系建构先后经历了萌芽、确立、创新三个阶段,其功能经历了由重精神动力向重精神引领的转变。新时代思想政治教育方法论在强调精神动力与价值引领有机统一的前提下,彰显出问题导向、“大思政”格局、强针对性等特色。     

关于真理概念的不同意见

真理论有别于本体论，真理没有本体论意义，给予真理以本体论意义将带来意想不到的后果。把真理定义为客观真理和具体真理的统一，存在许多逻辑问题。真理只能被定义为认识主体在实践基础上对认识客体的本质和规律的正确反映。     

论真理的过程

主体认识与客体的同一是一个矛盾运动的过程,它由“不知”、“知”、“实践检验”、“真知”几个阶段构成。“不知”指主体在实践中发现了问题而现有的经验和知识又不能直接解答的认识状态,它是“知”与“无知”的统一。“不知”是人类认识必然出现的过程,是真理过程的开端。“知”是对“不知”的扬弃,包括不同意见、观点的矛盾运动．其中正确与错误并没有被检验证明,真理与谬误相互纠缠、混杂,难解难分。“实践检验”是“知”上升为“真知”的必经过程,只有通过实践检验才能判别各种意见、观点的真理性。“真知”指主体通过实践区分了真理与谬误,从而达到主体认识与客体相符合。真理的过程是标志主体从“不知”所面对的必然王国进入自由王国的过程。     

对真理本质属性的再认识

在真理的本质属性这一问题上，“客观真理说”与“主观真理说”都存在着形而上学的缺陷，要克服这一弊端，就要从真理属性的多样性出发来认识真理的本质属性问题。真理的科学性才是真理的本质属性。     

马克思主义哲学本体论问题的方法论探讨

实践思维方式是研究马克思主义哲学本体论问题的基本方法，这是由马克思主义哲学的本质特征所决定的，是实事求是思想路线和方法的要求，是马克思主义哲学与时俱进品质的重要表现。     

创新是通向真理之路

要善于把握时代发展的脉膊和契机,在不断探索中和创新中迎接挑战,抓住机遇,实现认识的飞跃,坚持和发展真理,只有探索和创新才是通往真理的必由之路。     

社会认识科学化研究中的方法论透视

社会认识的科学化既是必要的，也是可能的。但社会认识过程中的诸多难题，影响了社会认识科学化的程度，也对我们更好地进行社会认识论的研究提出了方法论的要求。本文提出如下构想：（1）对社会认识进行全时空研究；（2）解决社会认识科学性的评价标准和指标体系；（3）适度引进的自然科学方法。     

真理涵义的再探讨——内涵真理与外延真理的融合

在真理观问题上，亚里士多德的“符合论”真理观．即外延真理曾一度长期占据着统治地位。海德格尔真理观的出现开阔了人们的视野，也揭示出了亚里士多德真理观存在的缺陷。我们通过对中国哲学思想的考察，发现中国的内涵真理可以弥补其缺陷，而且二者的融合是当今世界的发展之道。     

县级土地利用规划系统的认识论和方法论

本文对县域土地规划工作作了从资源到效益、从组织到管理、从结构到宏观的系统分析和阐述，并对工作进程的层次性，规划内容的系统性提出了自己的观点。本文还总结了土地利用规划的若干方法，对传统的以观察材料和现象为基础的常规方法作了评述；探讨了数学模型方法，指出新兴的土地规划工作是将拓扑分析原理、数学方法与传统形态学相结合的实践性研究。     

邓小平解放思想理论的方法论意义

邓小平同志提出的解放思想理论，不仅是建设有中国特色社会主义理论的精髓，而且是我们观察世界、认识世界和改造世界的科学思想方法。认真学习和研究这一理论的方法论意义，对于我们在改革开放的实践中正确解决主观与客观之间的矛盾，冲破传统偏见和习惯势力的束缚，从实际出发去研究新情况、解决新问题，都是十分必要的。     

真理与认识效率

本文认为,衡量认识效率高低的根据是经实践检验的认识结果,它是由谬误——真理两极构成的复杂序列,真理只是衡量认识效率高低的根据之一;认识效率的高低并不是单纯地反映在认识结果之中,而是反映在全部认识过程的不同阶段;相对真理与认识效率在说明思维与存在同一程度方面具有一致性,但二者考察问题的角度、目的、范围则不同：它们是既相互区别又相互联系的哲学范畴,决不可将二者混为一谈。     

关于真理的再认识

从认识论上分析,现行真理观存在着明显的缺陷与不足,必须进行再认识;笔认为,真理是人对客体的本质,规律的理性把握;是在实践中实现了的人的自由和本质。     

再谈思想政治教育的真理魅力

为了准确把握思想政治教育真理魅力的含义,需要对＂真理的魅力＂等相关概念进行语义分析和逻辑分析。真理的魅力是思想魅力的一个部分,但却是思想魅力最突出的一个部分,是思想魅力的最集中最突出的体现。＂真理＂以及＂真理的魅力＂首先具有认识论意义,指涉真理符合客观实际的性质和力量;同时,它又进入价值观领域从而具有了价值观上的意义,指涉人们主观信念所认定为＂真理＂的东西。＂魅力＂原指一种贬义的鬼怪的魅惑力,后来逐步成为正面的概念,但在此词汇中仍然保留着一定的非理性吸引力的内涵。因此,我们在谈论思想政治教育的真理魅力的时候,正确的态度应该是：重视魅力,但不唯魅力。     

解放思想、实事求是方法论的运用和操作

解放思想、实事求是作为方法论,在实际工作中要求做好深入细致的具体工作,看准了的,就大胆地试、大胆地闯,理论与实际相结合,外地经验与本地具体情况相结合。解放思想、实事求是作为方法论指导实际工作是一个长期的过程,在改革开放和社会主义现代化建设的伟大进程中,要自始至终地强调,并采取切实可行的措施保证运用好。     

运动哲学认识论和方法论探微

很多运动哲学家争论说我们生活在一个后分析哲学的时代,这在运动哲学上得到了很好的投射,即用一种明确的意识,运动哲学正在回归它旧的许诺,把智慧带到涉及我们从事的运动哲学思索问题上去,并且不只是关键概念的详细、技术地分析。     

运动哲学认识论和方法论探微

很多运动哲学家争论说我们生活在一个后分析哲学的时代。这在运动哲学上得到了很好的投射,即用一种明确的意识,运动哲学正在回归它旧的许诺,把智慧带到涉及我们从事的运动哲学思索问题上去,并且不只是关键概念的详细、技术地分析。