古代中国寺院的俗讲

古代中国寺院的俗讲李鹭宁国良中国佛教非常重视教义的普及，它把教义世俗化当作一个重要理论问题，并创造了多种多样的宣传方式。在佛教传入中国之初，由于人们对它的理解和接受能力还不是很高，佛经讲述大多介绍一些基本常识和仪轨。因为轮回果报为大多数信徒所信奉，高...     

考古视野下的古代大理

正大理,是古代云南的政治经济文化中心,历史悠久,文化底蕴深厚,1982年被国务院公布为国家首批24座历史文化名城之一。大理,以苍山洱海间绮丽的田园风光和"风花雪月"四大奇景著称,这里气候温和,冬无严寒,夏无酷暑,生活着善良淳朴、勤劳智慧的白、彝、回、汉等多族人民,具有浓郁的民族风情,先后被评为国家级重点风景名胜区,国家优秀旅游城市,一直以来以秀丽典雅的山水人文气息和淡泊闲逸的城市风格吸引着万千世人慕名前来,缱绻忘归。2004年入选十大"最佳中国魅力城市",被称为"人类最适合居住的城市"和"一生不能不到的地方"。或许,历史所造就的城市气     

古代大理地区桑蚕生产的起源

关于古代大理地区桑蚕生产的情况,最完整的记载见于唐樊绰的<蛮书·云南管内物产第七>:"蛮地无桑,悉养柘蚕绕树.村邑人家柘林多者数顷,耸干数丈,二月初蚕已生,三月中茧出,抽丝法稍异中土,精者为纺丝绫,亦织为锦及绢.其纺织入朱紫以为上服,锦文颇有密致奇采,蛮及家口悉不许为衣服.其绢极麓(为'粗'字的异体).原细人色,制如衾被,庶贱男女,许以披之.     

碑刻铭文中的古代大理(上)

正碑,是中华文明独具特色的载体,中国的碑文化源远流长。具有独特文化内涵的碑最早出现在2000多年以前的春秋战国时代,先秦文献中已经有"碑"的记载。碑石文化从汉代开始形成和发展,绵延数千年,经史子共存,佛儒道齐全,融文章、诗词、史实、书法、绘画、雕刻、造型、礼仪、风俗等于一体,内涵博大精深,影响冠古及今,作为了解几千年华夏文明史不可少的实物依据,构成了中国传统文     

碑刻铭文中的古代大理(下)

正儒学教育碑刻在中国传统官学教育系统中,尤其强调儒家思想,尊孔正是封建儒家教育思想的主要内容之一,文庙也伴随着府州县学的设立而成为必需的建制,明清时期留存至今的一些碑刻就记录下了关于大理地区文庙的种种过往。正德十年(1515年)仲夏,大理文庙中塑像因地震损毁后,在多     

大理古代优秀的德化精神及其国际意义

德,在中国是一个古老而重要的思想,甲骨文中就有德字,从人直心.通常意义上的各种道德理念是逐渐衍生出来的.德,一开始就主要是针对"君天下"的王者而言,具有浓重的政治文化色彩.     

浅议我国古代行政监督制度

行政监督是指监视、督察，“监者，临下也、领也、察也、视也。督者，检察也。”中国古代行政监督制度包括御史制度和言谏制度，御史制度指历代御史纠弹制度，直接由皇帝节制和指挥，对于行政百官进行纠举弹劾；言谏制度的中心是检察审核谕旨诏令(法律、法规)的违失，其检察对象是族长、君王和最高统治者。古代监督制度不完全等同于现代行政监督制度。本文拟就我国古代行政监督制度作简略论述。     

中国古代白族音乐活化石——大理洞经古乐——封面大理中国洞经音乐艺术之乡赏释

走进大理,不论是城镇还是乡村,节日还是平常日子,只要有心,你会常常听到一阵阵古意斑斓的音乐,从一座座古朴典雅的白族本主庙、文昌宫,甚至是白族庭院、节日舞台上飘然而来.那音乐时而庄严,时而静肃,时而激越,时而飘逸,时而柔婉,时而轻曼,时而悠扬,时而舒缓.渐渐地,你的心灵深处一种飘飘欲仙的超脱感,神秘感,净化感便油然而生.那感觉仿佛就象置身于遥远的古代,沐浴在唐风宋雨之中,让人久久回不过神来.这种音乐其实就是具有一千多年历史、至今仍在大理盛传的、被音乐界称为"世纪末元音"、"广陵绝响"的中华民族音乐瑰宝--大理洞经古乐.……     

关于提高大理旅游景点文化品位问题的思考

大理有独特的人文景观与奇秀的自然景观.近些年,大理相继被列为国家级自然保护区、国家级风景名胜区与全国优秀旅游城市,加上全国首批二十四个历史文化名城这一桂冠,使大理成为许多旅游者魂牵梦绕的地方.大理州委、政府也及时出台适应旅游经济发展的措施,使大理的旅游出现蓬勃发展的势头,而且注意到旅游文化的品位建设,为旅游事业的长期发展奠定磐基.     

白族古代木雕艺术的经典——大理国宝档案之木雕普贤赏释

白族不但是一个善于营造的民族,也是一个善于艺术创新的民族。在大理几千年的文明史长河中,白族先民为我们留下了诸如崇圣寺三塔、剑川石窟石刻造像、南诏铁柱、《南     

关于启蒙运动的若干问题

近年来，由于各种因缘，我在国际学术场合多次接触到启蒙运动的内涵和评价问题。1995年秋中国18世纪研究会成立后，我有机会参加国际18世纪研究会组织召开的年会和研讨会：1996年在希腊雅典，1997年在瑞典乌普萨拉，1999年先在德国萨尔布吕根，后在爱尔兰都柏林，2000年在瑞士洛桑。     

习姓源流若干问题初论

<正>习姓是中华姓氏的重要组成部分,在中国科学院1987年公布的中华三百大姓排序中,列第296位。习姓人数虽不算多,但历史悠久,集聚典型,在中华姓氏发展源流上,占有一定的位置,值得研究与探讨。习国:习姓祖根地探查习姓的源头在哪儿?文献中也有     

关于古代巴族的几个问题

一、巴族渊源系统地记载巴族历史的最早的古代文献当数在公元350年左右完成的《华阳国志·巴志》。著者常璩是蜀人。他年轻时，大概由于四川省的政情不稳而避难于南方的交败一带，在政局安定之后又返回东晋。关于常璩著写《华阳国志》的动机，任乃强是这样记述的：其主旨在于夸诩巴蜀文化悠远，记述其历史人物，以颌顽中原，压倒扬越，以反抗江左士流之诮藐。（常璩撰、任乃强校注《华阳国志校补图注》页2）常璩虽然本来就具有这样的情感，但是他本人还是受到过良好的中原汉族教育。他的思想实质在《华阳国志·巴志》本文中有所流露：《洛书…     

古代云龙境内的族群问题探讨

云南,在古代是部落林立的少数民族杂居地,史称"西南夷".云龙是地处滇西地区一个自古以来就有众多民族聚居的地方.在这块多民族地区,今有白、傈僳、傣、彝、阿昌、苗、回等少数民族,其中除苗、回等进入云南稍晚或较晚外,其余都是当地古老的民族.……     

对竹林七贤若干问题的考辨

在河南西北部，有一个名叫修武的千年古县。修武县历史悠久，源远流长，山川秀美，人杰地灵，在这块神奇的土地上曾孕育产生了“竹林七贤”这个独特的贤哲群体。     

古代巴蜀与中原黄河流域彩陶南流的有关问题

邓少琴教授（１８９７—１９９０）生前为重庆市博物馆副馆长,是著名的考古文博和民族史专家,对巴蜀文化有独到研究。邓先生一生勤于著述,除发表和出版了大量论著外,尚遗有数批有关文稿未及发表,本文即为其中之一,现征得邓先生家属同意,整理发表,供学术界参考     

关于儒学传统道德的若干理论问题

<正>中国素以文明古国、礼义之邦著称,有着丰富的历史遗产,其中包括不同历史时期关于道德学说的理论,以及种种道德规范。在这里不可能对这些进行全面的探讨,我只想从中选择几个重要的方面加以论述。文野之分的理论我国进入文明社会以后,很早就产生了文野之分的理论,反对野蛮而赞扬文明。在《尚书·舜典》中就有“睿哲文明,温恭永塞”之说,把“文明”当成一种美德。《疏》的解释说：“经天纬地曰文,照临四方曰明。”当时的统治者把他们自己的权力,以及由此所反映出的一种品性,称之为文明美德。     

关于广东文化产业现状问题的若干思考

改革开放以来，广东文化产业获得了突飞猛进的发展，与1978年相比，广东省的公共图书馆已由63座发展到120座；群众艺术馆由2座发展到22座；文化馆由104座发展到117座；文化站由1504个发展到1913个；博物馆由29座发展到121座；中等艺术学校由7所发展到10所。社会文化市场从无到有，蓬勃兴起，现已有经营单位19600个；乡镇文化站的达标和普及率也获得了极大提高。     

浅析钢琴演奏中读谱的若干问题

本文就如何在钢琴演奏中读谱的若干问题做了详尽的阐述,澄清了一个概念,那就是读谱不等于认音,并从谱号、调号、拍号外,音(休止符)、节奏、和弦、指法、奏法、句法、踏板、连线、力度、速度记号和表情术语等诸方面分别加以论述,对于钢琴演奏者,尤其是初学者的识谱,起到帮助的作用。     

白族古代木雕本主举世无双的艺术经典——封面大理国宝档案之明代上沧本主胡兴元雕像赏释

在著名的东南亚佛教圣地鸡足山和洱海的挹袖间,深藏着一座古老而神秘的殿宇,她就是受云南省政府保护的重点文物单位——上沧本主庙。