论凌廷堪的正统观

正统观是史学家著史论史所不可回避的一个重要内容,但是对于分裂时期政权的正闰归属问题却一直存在争议。凌廷堪作为乾嘉时期的著名史家,在考察前代相关史学著作的基础上,针对正统问题提出"正闰之说,迄无定论"说,坚持以事实为根据,据实著史论事;在王位继承上,赞成以贤能者为君;坚持民族平等,反对褒汉贬胡。     

魏晋南北朝时期史书中关于正闰问题的争论

西晋末年八王之乱,使西晋王朝分崩离析。后经五胡乱华,北朝二十余国更替,南朝则东晋、宋、齐、梁、陈交替执政。王朝短暂,嬗变频繁,取得政权的方式亦多种多样,加之各王朝民族成分复杂,对于正闰问题的争论便成为各对立王朝争论的焦点,此一特点成为魏晋南北朝史学的一大显著特征——宣扬正统,并且这一特点在魏晋南北朝时期表现得较其他朝代更为明显。     

坚持史论融合 涵养唯物史观

<正>人们常说"政史不分家"。坚持史论融合,不但是历史学研究与教学的基本原则,而且是思想政治课教学不可或缺的基本遵循,其目的在于涵养唯物史观。所谓史论融合,就是在教学过程中,坚持从史实、史论、史观入手,学会解构史料、论从史出、以论析史,引导学生夯实历史底蕴、锤炼历史眼光、提升历史思维。它要求我们从历史的客观实际出发,坚持实事求是原则,正确对待历史现象、历史人物、历史事件和历史文     

高中历史史料教学的反思与探索

正一、论从史出,史论结合——史料教学的核心历史教学的目的是要使学生成为有思想的人,而不是让学生只是简单地记住一种答案或一种权威性的解释。所以,教师在教学中要适当地让学生直接阅读一些史料,鼓励学生去分析史料内容,引导其从中得出结论,坚持"论从史出,史论结合"的精神。而从引导学生的思维形式上看,史料教学的方法可归纳为两大类:1.从史料中来,坚持"史由证来"     

赵书刚著《多党合作共谋祖国统一》出版

中共中央党校赵书刚教授的著作《多党合作共谋祖国统一》于2010年由中共中央党校出版社出版。该著史论交融,立论突出;史料翔实,以史明志;角度新颖,别具匠心。把多党合作和两岸关系这两个当代中国重要的政治问题融合在一起,而且这种研究课题和方法,在国内国际学术界也并不多见。该著是近年来理论界研究两岸关系的一朵奇葩,其中充满了辩证思维的睿智。该书具     

"中国近现代史纲要"课程教学方法初探

"中国近现代史纲要"是高等院校新开的一门公共思想政治理论课。教学中应把握:一是把"三个选择"作为教学主线,突出其历史必然性。二是改进教学方法,突出其易接受性。提倡"双向"教学,突出以学生为主体;坚持理论联系实际与以史为鉴相结合;史论结合,以论为主;采用多媒体直观教学等等。     

问题史论:语文课程史研究的新范式

教育问题史注重对不同时期同一教育"主题"或"问题"的研究,是当代教育史学研究的重要动向和方法。借鉴这种研究方法,作为语文课程史研究的新范式,廓清语文课程史的研究范围,确定语文课程问题史论的研究原则与方法,从宏观和微观角度提取语文课程问题加以阐发,并对问题史论研究范式的发展进行反思具有重要意义。     

释"闰"

本文首先指出:我国古代的历法是阴阳合历,阳历为一个回归年,合365.2422日;阴历为一个朔望月,合29.5306日,十二个朔望月为一年,只有354或355日,阳历较阴历余出十天以上,由此引出"闰"的概念;然后从文字学、训诂学方面对"闰"进行阐释;最后阐述了古置闰法:即三年一闰,五年闰两次,十九年七闰。     

“五四”文化启蒙的流变——评李泽厚《中国现代思想史论》

《中国现代思想史论》一书作者是李泽厚,李泽厚为中国社会科学院哲学研究所研究员。书评《中国现代思想史论》<启蒙与救亡的双重变奏>一文是因为有关"救亡"与"启蒙"的文章很多,其中,认为反对"救亡压倒启蒙"观点居多。本文试以五四时期的知识分子角度为切入点,将先参阅李泽厚《中国现代思想史论》一书中与五四运动相关的其他文章,主要是<胡适陈独秀鲁迅>、<试谈马克思主义在中国>和<二十世纪中国文艺一瞥>这三篇文章,借以论述李泽厚本人关于五四主要人物把重点放在启蒙和文化上的原因、启蒙如何先从属于救亡和后又如何完全为救亡所压倒这三个方面的问题,然后整合其他专著和论文的观点.以便探讨五四时期文化启蒙的演变。     

中国修辞学史研究的新贡献——《20世纪中国修辞学》简评

《20世纪中国修辞学》(上下卷)体现了两个方面的特点:一是大胆创新,创立了"通"与"专"相结合,"条"与"块"相结合,"点"与"面"相结合的体例;二是坚持并贯彻"以史促论,以论带史,史论结合"的原则,在对文言白话之争的历史脉络进行爬梳整理的同时,以现代科学方法论为指导,注重对相邻学科的探讨分析。     

裴松之《三国志注》之史论艺术

魏晋南北朝时期,史注的兴起促进了史论的发展。裴松之《三国志注》之史论在"辨章事理,贵得当时之宜"的论辩思想指导下,采用析之以理的论辩方式,具有较强的思辨色彩。在语言运用上则取譬连类、辞符其实,表现出独特的艺术风格,对后世产生深远影响。     

《史记》“天”之观念的与时递嬗

司马迁著史极重"究天人之际",故<史记>记述各个历史时期无不注重"天"的观念.从<史记>的记述看,"天"的观念又是与时递嬗的:五帝时期的天以自然为主;夏商时期的天以宗教为主;西周的天则充溢着道德;春秋战国的天以人事为主导;秦汉之际,人们则从时势的角度来解释天.并且,在"天"的观念与时递嬗过程中,人的因素也一直在增长.     

论方孝孺的政治思想与气节

方孝孺一生"惟道之趋"、"惟道之务",将以"道"辅政、以"道"事君作为自己的政治思想。他的"道"包含着恢复周制、正统观念、以孔孟之说为中心的儒家之论等内容。在对"道"的坚持、正统观念和受孟子"浩然之气"影响而形成的气论的综合作用下,方孝孺展现出了宁被杀十族而不屈服的气节。     

《当代台湾女性小说史论》

《当代台湾女性小说史论》,37万字,樊洛平著,2005年2月由河南人民出版社出版;2006年4月,经河南人民出版社授权,由台湾商务印书馆出版。该著为国家社科基金课题的结项成果。在海峡两岸学界,该著首次对1949年以来的台湾女性小说创作从女性批评视角和文学史论方面进行了系统而深人的考察。其研究重点是当代台湾女性小说半个世纪以来发生、成长、发展、高潮、分流的演变历程,女性书写的复杂面貌和独立价值,女性创作地位的变迁以及她们被遮蔽的文学现象的再发掘。该著比较准确地把握了台湾当代女性小说的发展规律并对其予以全面评价,具有拓展学术空间的创新意义。     

诸葛亮政治思想中的正统观与治理观探究

诸葛亮作为中国传统社会忠臣良相的典范,其政治思想有很强的伦理色彩,具体表现为正统观与治理观。诸葛亮坚持蜀汉王权正统观替代中原正统观,辅佐汉室宗亲刘备称帝,通过北伐曹魏兴复汉室巩固王朝正统性。为实现这个政治目标,诸葛亮有明确的战略大局,外交方面联吴抗曹,保障内政清明。国家治理上坚持依法治蜀法制严明,法律量刑宽严适度,达到了传统中国社会治理水平的高峰。诸葛亮的正统观与治理观共同构成了其理想与现实、伦理道德与严明法制的统一。     

袁世凯的“去北洋化”与“北洋正统”幻灭

北洋时期最大的问题乃权势重心失却。袁世凯作为北洋最高领袖,本应固化内部,当上临时大总统之后,却悖论式地表现出"去北洋化"倾向。后袁世凯时代,北洋裂变,国家南北对峙,南与北内部亦纷争不断。皖、直两系在"北洋正统"招牌下,通过武力征讨及和平协商等方式,试图重新整合北洋,以为统一之基础,却未意识到,随着时势转移,曾经为国人寄予厚望的"北洋正统"已经在时人心中幻灭。而一直标榜维护"法统"的国民党则在苏俄指导下,跳出追求"合法性"的政治藩篱,改造自身,追求政治的"合道性",双方竞雄的最终结局,遂因此设定。     

史论结合的关键是要强化理论教学

马克思主义历史学的根本特点是运用唯物主义史观研究历史,因此,史论结合是历史学的基本特点,这就决定了历史教师在教学中必须坚持史与论的结合,在充分认识史与论关系的同时,以历史概念分析、历史因果分析、历史事件发生后有关问题的分析、课文前言分析作为切入点,强化理论教学,以达到史论结合的目的.     

“概论”课教学困境及突破路径——基于高职学生历史感不足的审视

《毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论》是高职院校公共必修课程之一,对高职学生的价值观塑造发挥着重要作用。但是在"概论"课的学习过程中,部分高职学生历史感严重不足,表现为:对待历史人物持娱乐化、庸俗化态度,脱离具体的历史环境去分析历史人物和历史活动,对待历史信息重现象轻本质、看待社会问题偏激化。这些问题严重影响"概论"课的教学效果,需要通过坚持史论结合教学法、引导学生"换位思考"以进行"体验式教学"、打造"互联网+概论课"的教学模式来解决。     

对《中国近现代史纲要》课程专题教学的探索

在<中国近现代史纲要>教学改革的过程中,应坚持"史论结合,重点在论"的专题式教学改革思路,采取专题讲座的形式以激发学生的学习兴趣,提高教学实效.<中国近现代史纲要>专题讲座,必须辅以多样化的教学手段和方法,才能使整个教学形成一个以专题为中心的体系,从而提高教学效率.     

宋儒正统论之内容与特质

宋代理学思潮的兴起,使正统之辨成为传统政治历史文化中的一个鲜明主题。宋儒对中国历代王朝合法性依据的认定标准有二：“合天下于一”和“居天下之正”。北宋时期,注重“一统”甚于“居正”,未尝唯以终极本体的伦理观念“天理”为标尺去审视、评价中国历史上王朝传承中的合法性。南宋立国之后,现实的政治格局自然地引起宋儒文化心态与历史观念的重大变化,体现在正统理论问题上,“合天下于一”的观念淡薄了,而“居天下之正”的意识凸显了