地方史视野下的铁路交通:以近代安徽为例的思考

在研究交通史时,如何合理地确立地方史或区域史的考察视角,是值得探讨和重视的问题。就交通的特性而言,它与行政体制的关联性应密切一些。地方行政管理体制成为现代交通体系发展过程中的重要的制度性因素。在研究以空间为基础的交通史过程中,以行政区划为界限的区域自然具有研究上的整体性意义。     

论体育精神

此研究讨论了体育精神的各个方面,认为体育精神应包括人文精神、科学精神、拼搏精神、合作精神和审美精神,体育精神对人才的培养、人格的完善起着重要的作用。     

民国时期安徽农村借贷合作述论

民国时期社会动荡,农村经济发展滞后。农民为解决资金周转问题,自行组织"钱会"。南京国民政府建立后,为解决这一问题,于1927年开始推行农业合作化运动,其中信用合作社发展最为迅速。安徽省是当时推行此运动最先进的省份之一,从"钱会"和信用合作社两种不同借贷方式来探究民国时期安徽地区的合作借贷的总特征就具有典型意义。     

我国政府财务报告体系发展的初步探讨

政府财务报告是政府解除公共受托责任的落脚点。本文通过对现行我国政府财务报告体系的分析,借鉴已发展成熟的企业财务报告体系和美国政府财务报告体系,提出政府整体（一体化）财务报告和财务综合报告是未来的发展趋势。     

论姚鼐词

姚鼐词是作者在人生特定时期情感思想与生活状态的表达,反映了乾嘉时期社会大背景以及文人的真实心态。在艺术形式方面,姚鼐词继承浙西又有所突破,体现了浙西词派向常州词派转变的历史趋势。姚鼐词虽仅存八首,但在乾嘉词坛占有一席之地,其价值不容忽视。     

舒新城与近代中国教育史研究

20世纪20～30年代,舒新城为改革中国教育,毅然转入近代中国教育史的研究,对中国教育的现实问题进行了深刻的总结与反思。概括其贡献主要集中于3个方面:一是对近代中国教育史料的整理与研究;二是对近代中国教育专题史的研究提出了可行性建议,并出版多部论著;三是对于中国教育史史学观形成了自己基本的观点和看法。     

完善人大代表选举制度的思考

人大代表是各级人民代表大会的主体。人大代表素质直接关系到人民代表大会制度优越性的发挥,完善人大代表选举制度,全面提升人大代表的素质是完善人民代表大会制度的重要内容。当前人大代表素质虽然有很大提高,但仍存在不少问题。完善人大代表选举制度,提升人大代表素质是一个系统工程,它贯穿于人大代表的产生、履职整个过程。     

影像:仿真时代的美学

彩色胶片技术使电影的探索目光开始从镜头之间的关系和镜头内部的关系中挪移出来,把重点放在创造画面影像既真实又富于美感的效果上,电影美学由此又发生了一次重大的转向。这种注意力的转移显示出电影在艺术和美学上的新动向,影像的问题也不再仅是艺术的问题,而更成为美学的问题。从摄影影像到数字影像,电影的影像越来越显示出仿真的特性,朝着偏离纪实主义的方向发展。电影的影像,从根本上说就是一种仿真的拟像。而数字影像因为技术的优势,更促使它在仿真的道路上继续阔步前进。     

科学发展观视阈下的农民问题

科学发展观视阈下,农民是社会主义建设的重要主体,发展失调是农民问题的核心;确立、保障和尊重农民的主体地位,是推动农民问题解决的前提;着力解决城乡发展和农村内部发展不调的问题,是推动农民问题解决的关键;不断提高统筹发展的能力和水平,是推动农民问题解决的根本要求。     

吴汝纶与严译西学

吴汝纶自幼接受传统教育,是晚清桐城派的末代宗师。严复早年留学英伦,接受西式教育,是中国近代著名的启蒙思想家。尽管吴汝纶与严复的师承关系以及受教育的经历有较大差异,但思想观念和文化认识的趋同奠定了他俩友谊关系的基础。严复拜吴汝纶为师,服膺桐城派,擅长以桐城古文译介西学。严译西学与吴汝纶的序言,可谓珠联璧合,影响深远。与其说严复请吴汝纶作序有借重其学界名望的考虑,毋宁说是吴汝纶信奉进化论而推崇严译西学。     

王世贞论骆宾王长歌

骆宾王是"初唐四杰"之一,其长篇歌行在唐代诗坛占有极高的地位,后人也给予其非常高的评价。明代王世贞在《艺苑卮言》中对骆宾王长歌亦有好评,虽然评价话语不多,但涉及骆宾王长歌的特征、不足以及诗歌史地位等重要问题,具有重要的诗学价值。     

禅宗自然观谫论

中国禅宗自然观具有以下四方面的理论内涵:第一,性即自然。中国禅宗把其最核心的理论范畴"性"等同于"自然",高扬人性的自然与自由,反对一切外在雕饰、权威与束缚。第二,山水皆真如。禅宗主张山水皆真如,触目皆菩提,强调在对自然的直觉观照之中契悟宇宙实相。第三,生命的自然境界。禅宗主张人与自然打成一片,追求一种自然适意的生命情调。最后,自然悟道。在修行实践上,禅宗的自然观表现为对无修无证、自然悟道修行方式的提倡。禅宗自然观对中国古代美学、艺术产生了重要影响。     

生命教育:内涵与旨趣

生命教育是教育的一种价值追求与存在形态,其蕴藏着广博而深刻的哲学内涵:生命教育作为真正人道的教育,它关涉一切"有生之命";生命教育以"人性向善"为基本的价值预设,是对传统道德教育的超越与提升;生命教育作为教育的价值追求,要为学生的幸福人生奠基;生命教育作为一种新的教育理论,它不仅是纯粹的理论或理念,而且是涵盖了多重主题的教育实践领域。在当下中国,以关注生命、尊重生命、珍爱生命,欣赏生命、成全生命、敬畏生命为目标的生命教育势在必行。     

论凌廷堪的正统观

正统观是史学家著史论史所不可回避的一个重要内容,但是对于分裂时期政权的正闰归属问题却一直存在争议。凌廷堪作为乾嘉时期的著名史家,在考察前代相关史学著作的基础上,针对正统问题提出"正闰之说,迄无定论"说,坚持以事实为根据,据实著史论事;在王位继承上,赞成以贤能者为君;坚持民族平等,反对褒汉贬胡。     

现时代教育精神的理性分析

强调对肉身的保全,是现时代的精神,亦是现代时代的教育精神。英雄之所以被学校拒绝,根本在于学校对现时代教育精神的领会和实践。不过,现时代的教育精神是有问题的,它导致了人之本性——卓越或德性——的失落,导致了公民美德的丧失。今天的教育需要处理这样一个大问题,如何在一个强调自我保存的时代安置英雄的勇敢和崇高。     

中世纪大学教师的社会角色

中世纪大学教师的社会角色体现于社会身份、社会地位、社会期望以及社会服务中。中世纪大学教师的社会身份是知识分子,具有很高的宗教、政治和经济地位。崇高的社会地位不是自封的,而是根据社会期望在相应的社会服务中践行出来的。在中世纪晚期,大学教师的社会角色发生了颠覆。通过这段历史的对比可以看出,大学教师要有求真、向善、致美的秉性。     

谈德国职业教育的质量观

德国的产品质量享誉世界。从德国人对技能的追求、对质量的追求和对职教教师的要求三个层面,探讨德国"双元制"职业教育对德国产品质量的影响,以企对提升我国职业教育质量有所启示。     

智慧:大学教育的最高目标

智慧是大学教育自身的目的和目的达成的最佳途径,也是大学自身对自身的觉悟。智慧作为一种珍宝是任何数量的学问也不能保障的。融知识、德性于一体的智慧是大学教育持久性的共同客体。大学教育最重要的任务是帮助人类获得更多的智慧。从有限的学术职能到无限职能的转变考验着大学教育的智慧。智慧是大学教育的最高目标和永恒追求。     

S/Z:欲望的修辞术

罗兰·巴特的《S/Z》是一部后结构主义的"奇书",他在这本书中运用精神分析学的方法对巴尔扎克的短篇小说《萨拉辛》作了症候式的阅读,目的在于从中找到解构在场形而上学的工具"中性"(/),从而使我们的阅读能够从先验真理的束缚下解脱出来,自由地介入文本生产。这是一场"理论战斗",罗兰.巴特从不否认它的乌托邦性质。     

青岛市信息消费发展研究

信息消费作为一种新的消费模式,已成为经济发展的重要引擎。青岛市作为沿海开放城市,信息消费具有良好的发展基础,但在信息基础设施、信息产业、信息发展环境等方面存在诸多问题。按照国务院《关于促进信息消费扩大内需的若干意见》的要求,青岛市将加大政策扶持力度,进一步完善信息消费环境和监管机制,构建信息消费力指标体系,加强信息惠民工程,引导居民合理健康消费。