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1.
谢珊珊 《五邑大学学报(社会科学版)》2010,12(2):30-33
中国古典茶诗的产生和发展与佛教哲理有着不解之缘。由于佛学境界与诗歌意境有许多相通之处,热衷于佛教的古典茶诗作者巧妙地将佛教哲理融化在形象创造之中,将荼诗作为表现禅性和禅趣的一种主要形式,从而大大拓展了古典茶诗的意境,推动了古典茶诗的发展。 相似文献
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罗艳玲 《邵阳学院学报(社会科学版)》2002,(1)
“诗中有画”作为一种艺术现象,从《诗经》到神韵派山水诗作以及李白等的诗歌,凡涉及到自然山水,湖光山色的描绘,一般地说,多多少少都有点“画意”,然而始终如一地在其诗作中坚持和突出这一特色,唯获苏轼称赞″味摩诘之诗,诗中有画″的王维莫属。而形成王维山水诗“诗中有画”这一艺术特色的多方面原因大致有:一、怀才不遇,不愿与权贵同流合污,却又怕得罪当权派,不敢抵抗,只能过着半官半隐的田园生活;二、做为一个全面优秀诗人在诗歌方面高超的技艺,绘画方面杰出的才能,音乐方面良好的素养;三、转益多师,扬长避短在吸收前人山水诗写作成就的基础上,创造了自己独特艺术风格。 相似文献
4.
《绵阳师范学院学报》2020,(3):112-118
王维通过对诗题的设置和与时间相关的诗歌意象的选取,再加上时间表现手法的使用,在其山水诗中进行了独特的时间表现;同时又通过空间意象的选择和空间形式的布局,展现了山水诗中的空间变化,这种时空的并行、转换与超越,使得山水诗的现实时空经过诗人漫长的心理时空的酝酿,升华到诗歌所呈现出来的艺术时空,从而完成时空的突破和拓展,有利于山水诗歌的意境实现从有限到无限的深化。 相似文献
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罗艳玲 《邵阳师范高等专科学校学报》2002,24(1):63-64
“诗中有画”作为一种艺术现象,从《诗经》到神韵派山水诗作以及李白等的诗歌,凡涉及到自然山东,湖光山色的描绘,一般地说,多多少少都有点“画意”,然而始终如一地在其诗作中中坚持和突出这一特色,唯获苏轼称赞“味摩诘之诗,诗中有画”的王维莫属,而形成王维山水诗“诗中有画”这一艺术特色的多方面原因大致有:一、怀才不是遇,不愿与权贵同流合污,却又怕得罪当权派,不敢抵抗,只能过着半官半隐的田园生活,二做为一个全面优秀诗人在诗歌方面高超的技艺,给画方面杰出的才能,音乐方面良好的素养;三,转益多师,扬长避短在吸收前人山水诗写作成就的基础上,创造了自己的独特艺术风格。 相似文献
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佛教在中国广为传播,佛经内容的加入给中国坛注入了新的血液。在一定程度上改变了中国诗歌言志缘情的传统,使诗歌的哲理性得到加强,境界得以提升,为中国诗歌审美范畴的改造做出重要贡献。佛教哲学深入到了中国人的精神生活领域,并影响了陶渊明、王维、白居易、苏轼的诗歌。在佛教诗化的过程中,王维无疑是其中最为优秀的代表之一。他摄佛教内容而创作的山水诗亦可称得上是典范。 相似文献
7.
胡小媛 《陕西师范大学继续教育学报》2002,19(4):50-52
本文从“意境”、“布局结构”及“具体描绘”这三个角度入手,结合具体诗作,探讨了王维山水诗创作中的艺术辩证法,认为王维运用了辩证的笔法,灵活,巧妙地处理了写作中情与景、形与神等之间的关系,为其诗增加了出神入化的魅力。 相似文献
8.
王晓波 《河南广播电视大学学报》2005,18(4):49-50
王维是一位集大成的山水诗人,又是一位开风气之先的诗宗.他的山水诗清新自然,声色融合,意境空灵.在动静相谐的画面中细腻地创造出一种优美质朴的意境,极大丰富了盛唐诗苑.尤其在对自然山水美景的领悟和表现手法上,更是精心雕凿,表现出空寂静远的独特艺术个性。 相似文献
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王维是我国唐代著名的山水派诗人,他“文章冠世,画绝古今”。“诗中有画”是王维诗歌作品的艺术特征,其作品对我国古代诗歌影响深远。本文注重从王维山水诗的艺术特征入手,以其能与大家一起领略其诗歌的深邃、优美的意境。 相似文献
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王维终生信奉佛教,奉佛思想在很大程度上影响了他的诗歌创作,尤其是田园山水诗的创作,使他的诗歌中不仅有纯粹的佛理说教诗,还有大量的融合佛理的禅趣诗. 相似文献
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时代基础的差别,形成陶与王田园诗风的差异;陶诗写躬耕生活感受和劳动中与农民建立起来的深情厚谊。王诗站在庄园主立场上,为寻求闲逸萧散情趣和静谧恬淡心境;陶诗真实写隐后穷困和农村荒凉萧败。王诗曲折隐晦反映农民生活贫困和社会黑暗;陶诗歌颂劳动,乐在田园。王诗描写大自然和农村静美及所生情趣,乐在山林;社会理想不同。艺术特色:陶诗主情。王诗主景;陶诗真率、淡美、平淡有味。王诗丰润、有生趣、诗情画意;陶诗恬淡中有旨趣。王诗澄澹,形神兼备,自我形象与外景完美融合;陶诗语言朴质、平淡、自然.为“田家语” 。王诗语言清秀精工、洗炼、朴素中润泽华采。 相似文献
13.
付兴林 《渭南师范学院学报》2005,20(1):49-52
王维在政治仕途及人生道路上的挫折,彻底改变了他的人生观,加之受佛道思想的影响,他最终选择了亦官亦隐的处世方式,并创作了大量具有隐逸情怀的田园山水诗。人生遭际是王维隐逸世界观产生的根源,亦是其隐逸诗独特的审美格调形成的重要原因。 相似文献
14.
于俊利 《临沂师范学院学报》2007,29(2):58-61
王维在盛唐诗坛上开宗立派,主要缘于其山水诗在情景关系上对前代的超越。他的笔锋,将山水诗境推向“情景相谐、理意俱融”的和谐境界。他对自然形神兼备的艺术表现,形成了一种玲珑淡泊的清雅诗境。此种境界也是诗人所追求的理想人生境界的一种外化,是其寻找生活本真、向往天人合一境界的诗意表达。 相似文献
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王文明 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(6):79-82
王维在山水田园诗的创作中,其画理的运用所透现出来的美感,具有几个鲜明的特点:巧妙地组合特色画面,显示整体美;敏锐地捕声捉音,反衬静态美:娴熟地调粉舞墨,渲染色彩美;"多情"地引人入画,表抒志趣美。 相似文献
17.
评王维山水诗的境界 总被引:1,自引:0,他引:1
魏鸿雁 《濮阳职业技术学院学报》2004,17(3):8-9
王维开一代山水诗之宗,其山水诗表现出的空灵、静寂的境界尤为后世所推崇。本试图通过对王诗的分析,触摸王维的情感世界,感受其诗中自然山水背后的主观色彩,说明王诗艺术达到了“寓目骋怀”的境界,但尚未达到物我两忘的“明心”之境。 相似文献
18.
王维诗与儒释道 总被引:1,自引:0,他引:1
郑德开 《楚雄师范学院学报》2007,22(8):26-33
王维儒释道三修,三家人生哲学思想融注诗里行间。他是集诗人、画家、书法家、音乐家和禅师于一身的通才。其诗,天才妙悟,推重意境,神韵悠然。诗情、理趣、画意相融,胜境独造。诗歌表现形式众体兼备,且多精品。王维是开元诗坛声名超过李白和杜甫的核心人物。李白的豪放纵逸,杜甫的沉郁顿挫,王维的诗情画意,共同构成盛唐诗坛最灿烂的景象。 相似文献