中国古典小说与西方传统小说结构艺术之比较

中国古典小说与西方传统小说，由于文化土壤不同，在结构艺术上呈现不同的特征。中国古典小说深受史传文学的影响，其结构艺术呈现出以事件为中心结构全篇的态势，形成了以顺叙为主的封闲性系统。西方传统小说受神话与史诗的影响，以人物为中心结构全篇，形成开放式格局。民族文化心理的不同，又使中国古典小说在结局的处理上，多以喜剧来结束全篇。而西方传统小说却多是悲剧结局。     

古典小说的发展路向及其对当代小说的影响

文学的发展总有着传统的前后相因。中国文化中很突出的一点是史官文化。受此影响,古典小说在其漫长的发展路向中,一直受着史官文化因子的制约。古典小说正是在史传文学精神的烛照下,对史传文学传统的继承与叛逆。这种继承与叛逆,几乎决定了后世小说创作的基本发展路向。当代小说的创作史就是一部继承经典和背离经典的发展史,这无疑深受古典小说发展路向的制约与影响。     

从《红楼梦》与《了不起的盖茨比》看中西小说叙事视角的异同

中国古典小说与西方传统小说,由于文化语境的差异,在艺术呈现上各具特色。中国古典小说深受史传文学的影响,而西方传统小说受神话与史诗的影响,民族文化心理的不同,使得中西小说在创作上有各自的特点。本文试从叙事视角出发,对中西小说之间的这种异同做出比较分析。     

时长变形与时序变形——谈《霍桑探案》的叙述时间

《霍桑探案》的广泛流传与其自身的叙事艺术相关，其中的时长变形既有对传统缩写开场的继承，也有将传统缩写开场与场景开场结合的部分，还有的采用纯粹的场景开场方式；其时序变形包括倒叙与预叙，尤其是其“超越式倒叙”，通过打乱底本时间，使人们更感到时间的相续性和其中包含的因果链，小说的预叙主要采用了预言楔子、预言式预叙和短语标记式预叙三种方式。     

华丽而苍白——评《生死疲劳》

莫言的新作《生死疲劳》，读来令人失望。一部小说的形式足够花哨，但内容却很苍白、浅薄，让人读后感觉并无新意，或者并没有多大意思，这应该是致命伤。《生死疲劳》采用了一些传统的手法，比如章回体，比如驴、牛、猪、狗、猴的六道轮回，有人称之为“向我们伟大的古典小说传统致敬的作品”，但这只是表面上的东西，并不能给我们提供一个新的理解与把握世界的方式。同样，小说以蓝解放、大头儿和莫言三个人来叙述，在叙述中拼贴小说中“莫言”的一些作品，以及“莫言”作为小说人物的出现，也为新潮的批评家提供了理论阐释的广阔空间，但也仅此而已。     

汉代小说观念的转变及其理论意义

小说，这一后代“蔚为大观”的艺术形式，先秦时期只是处于萌生阶段，无论是神话传说、寓言故事中的某些内容，还是史传文学中的片断记载，虽具有后世小说的某些因素，却不能独立地称之为“小说”。因而，先秦时期出现的“小说”一词，虽具有后代小说观念中的某些成分，却无法等同于今天文体意义上的“小说”概念。而在汉代，这种情况有了根本的改变，初具小说规模与性质的作品大量出现，并表现出鲜明特点；接近后世理解与认识的小说理论开始形式，并且对后代的小说观点及创作产生了深远影响。因此，认清先秦“小说”的含义，探索汉代小说观…     

两汉文学批评之史书体论析

史书体是两汉文学批评重要的言说方式，其体制又可细分为史传体、史赞体和史志体三类。史传体批评主要是以“叙”为外在的语言呈现，寓“论”于“叙”中；史赞体批评则以“论”统摄．兼具抒情、叙事：史志类批评以目录方式结撰文学批评。开后世文集类批评文体之先河。     

文学作品阅读教学思路

一、小说教学 “小说是虚构的”．这是小说作者与读者的“默识”．也是小说进入阅读时的特定情形。这种特定情形．决定了作者创作小说的基本价值取向和创作追求．决定了读者对待小说的基本态度．也决定了小说阅读的基本方式：读者阅读小说,不仅关心小说写了什么．更关心小说是怎么写的。如果我们把“小说写了什么”称为“故事”的话．那么“小说是怎么写的”则可以称为“叙述”。     

《红楼梦》总体构思中的茫茫大士与渺渺真人——兼论《红楼梦》与《约翰·克利斯朵夫》的比较

以连缀故事来构成长篇小说的体制,这是中国古典小说的一种常见的结构模式,因而在长篇小说的研究领域里,以分别剖析单个人物形象来组成对于作品的全体认识,就成为一种常用的思维格局和研究方法。但是,在《红楼梦》里,“读者所见到的这种结构与自传小说极为相似,对这种结构的认识完全依赖于作者把自己的回忆编写成有意义的,前后连贯的小说样式。”作者没有因循传统的片断式纂集故事的写作程式,而以主人公的精神行程和性     

史传传统及其创造性转化（上）：－文史因缘中的小说史解读

“胜质则史”、“《诗》亡而后《春秋》作”,史同为人类认知世界的方式与成果,其间因缘割舍难尽。中国史学之发达,重史崇史观念之浓重世所罕匹,史学堪称中国古典明的渊薮与结晶。化精英在长期大量纪传体历史编撰实践中约定俗成的规范系统－史传传统深受学濡养,同时又对学尤其是小说创作嘉惠良好。薪尽火传,富含学性的前四史及六朝正史虽为刘知几《史通》诋斥摧抑,并造成后世正史学意味的剧衰,其叙事写人艺术却在唐人传奇小说中延伸发展,对史传传统实现创造性转化正是唐人传奇小说号为“一代之奇”、“特绝之作”,从而宣告了中国古典小说体独立。成败两由之,史因缘洵为解读中国小说史的总枢机与大关键。     

西部大开发战略与政府职能转变

西部大开发战略的形成和实施有其特定背景 ,势在必行。而当前政府职能中存在的诸多问题阻碍着西部大开发战略的顺利实施 ,这些问题有 :政企不分 ,企业仍然是政府的附属物 ;地方保护主义盛行 ,消费者主权尚未确立等。因此 ,必须转变政府经济职能。这就要求政府从实物市场主体中退出 ,充分尊重市场经济规律 ,积极培育市场体系 ,完善法律法规 ,解放思想 ,转变观念。     

杯芳烃合成进展

本文综述国际上在杯芳烃类化合物合成的新进展，评述了一锅合成法，分步合成法和碎片合成等反应和制法。     

西部经济社会落后的教育根源与发展思路

西部经济社会落后的根源在于教育落后，在于西部地区各级各类教育发展缓慢，水平不高，导致人口受教育程度低，人力资本和人才资源缺乏，进而造成知识和科技的吸收，生产和应用不足，丰富的自然资源得不到有效开发，经济社会不能更快更好地发展，因此，要开发西部地区，必然首先发展西部教育，发展西部教育，必须提高对教育在西部大开发中的战略意义和地位的认识，必须将党和国家发展贫困地区教育的政策落到实处，必须千方百计增加对西部地区教育的投入，必须全面提高西部地区教师队伍的整体素质。     

西部大开发中的生态环境法制建设

实施西部大开发战略，法制要先行，特别是要加强和完善生态环境保护法。为此，应树立可持续发展的法律发展观，协调观，价值观和行为观，建立和完善生态环境综合决策制度和宏观调控制度，综合性生态环境许可制度，公众参与生态环境管理制度，生态环境效益和影响评价制度，生态环境税，环境补偿费，生态环境费制度，清洁生产制度，生态环境综合治理制度。     

THE CONTRIBUTION OF THE CHURCH TO THE DEMOCRACY OF THE FUTURE

The purpose of this column is to keep religious educators abreast of the relevant significant research in the general field of psychology. Its implications for methods and materials in religious education are clear. Religious educators may well take advantage of every new finding in scientific research.

Each abstract or group is preceded by an evaluation and interpretative comment, which aims to guide the reader in understanding the research reported.

All of these abstracts are from PSYCHOLOGICAL ABSTRACTS, and used by permission of that periodical. The abstract number is Volume 28, Number 9‐10, September‐October, 1954.     

长城与汉匈关系

西汉王朝从汉武帝至汉宣帝期间,修筑了约两万里长城,其中绝大部分修建于汉武帝时期。汉长城不仅防外,同时防内,维护封建专制统治是西汉王朝修筑和戍守长城的意图。汉长城对匈奴而言,主要表现在军事上的围困和经济上的封锁,达到了削弱匈奴的目的。汉长城对中原而言,产生了耗费巨额财力和破坏内地人民和平生活的不良影响,迫使汉武帝下罪己之诏。庆幸的是长城不能把互相连着的经济关系断绝,成为草原和中原的分界线,反而成为南北不可分割的见证物留给后世     

THE PLAY'S THE THING

A series of workshops concerned with Repetition Strain Injury (RSI) and Video Display Units (VDUs) is described from its first traditional design where an expert transmitted latest findings and participants discussed them, through its evolution to final form. Participants arrived with a large collective, experiential knowledge which dispelled myths about RSI, and a view that job redesign, or organizational restructuring, was the strategy for the future. The unpredicted and complex nature of RSI together with the community's well‐informed perspective, demanded a research and learning approach to RSI itself and to creating non‐bureaucratic organisations for its prevention. Each workshop and its design built upon learning from the last. These evolutionary steps and their effects are described and evaluated. Both RSI itself and the workshops raise many issues: new approaches to holistic conceptions of human health, the long‐term and side‐effects of computerized technology, our organizational designs and particularly, our elitist conceptions of ‘research’ and ‘knowledge’ and the functions of Continuing Education in a world characterized by conflicting values and relevant uncertainty. Given that we are increasingly confronted by unexpected crises, these workshops may provide a model of an Adult/Continuing Education which adapts its methods to the needs of its clients for a more active, adaptive future.     

丑学与新时期先锋小说

关于中国新时期先锋小说的评价问题 ,文论界的分歧很大。以往的评论大多囿于狭隘的技术分析 ,忽视了新时期先锋小说从观念到手法得以全面创新的西方感性学 (主要是丑学 )的显在和潜在的影响。笔者试图从感性学的理论高度对新时期先锋小说进行重新定位 ,以期找出先锋小说的创新与发展动力 ,及其不同于传统现实主义小说和西方现代派小说的感性学特点