“法轮功”及其现象的哲学透视

本文依据马克思主义哲学的立场、观点和方法,从哲学党性、社会发展和认识根源三个角度对“法轮功”及其现象进行透视和剖析,戳穿其谬说,揭露其表质,发掘其得以滋生蔓延的土壤,为进一步澄清“法轮功”引起的思想混乱指明了方向。     

“法轮功”痴迷者的心理轨迹

一些人由于受到李洪志蒙骗,成为“法轮功”痴迷者,甚至铤而走险,自寻绝路,其心理轨迹是：心理不平衡是前提,习练“法轮功”是条件,接受暗示和陷阱是关键,心理垄断、是非颠倒和偏执是结果。为了做好“法轮功”痴迷者的预防、教育和转化工作,一是对有这样那样心理不平衡的人,给予更多的人文关怀;二是弘扬科学精神,普及科学知识;三是建立和强化人们的信仰和精神支柱。     

“法轮功”泛滥探源

邪教“法轮功”以荒诞邪说居然能泛滥,甚至有党员干部专家学者堕入其中,其根源值得探讨。文章从国际背景、历史背景、现实原因、“法轮功”鬼蜮伎俩等方面进行了系统分析,特别突出加强党的建设,从严治党,切实搞好“三讲”教育的极端必要性。     

英汉委婉语的文化透视

委婉语是英、汉语中共同的语言现象，它的产生基于共同的心理—避讳心理、求雅心理、补偿心理、礼貌心理和掩饰心理，但英汉委婉语反映了各自不同的社会文化背景，本文探讨了英汉委婉语发展历史和产生的心理基础；并着重从语义和语音两个方面探讨了英语委婉语的构造方式及英汉委婉语在社会生活中的应用。     

“法轮功”的实质及给我们的启示

在全党全国人民统一行动下，破除邪教“法轮功”的斗争正在步步深入，并已经取得阶段性的胜利。但是，同“活轮功”的斗争是一场长期的、艰巨的政治斗争，斗争的发展要求我们既要彻底弄清‘“法轮功”的实质，又要我们进行深刻的反思。那么，“法轮功”到底是一个什么货色呢，为什么会出现这样一场事件，教训在那里？一、李洪志的歪理邪说及“法轮功”的实质李洪志宣扬“法轮功”真正体现了“真、善、忍”，实际上则充分体现了“骗、邪、狂、秘、反”。骗：作骗子、施骗术、设骗局，极尽渲染、夸张、蒙骗、吓唬之能事；邪：大肆编造邪说歪理…     

取缔“法轮功”留下的思考

取缔“法轮功”的斗争留给我们深思的是,必须坚持不懈地开展反封建思想的斗争;必须重视科学精神的宣传和科学知识的普及;必须加强群众社团的管理;必须加强文化、媒体和出版部门的严格管理;必须强化思想政治工作的针对性和创造性;必须加大反腐败斗争的力度;必须坚持从严治党;必须全面推进素质教育。     

“法轮功”是具有反动政治目的的邪教

1999年下半年 ,《全国人民代表大会常务委员会关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》和《最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》的发表标志着我国依法解决包括邪教在内的比较复杂的违法犯罪行为进入了一个新阶段 ,是当前我们同“法轮功”邪教组织进行斗争的强有力的法律武器。当然 ,有了法律依据 ,并不等于万事大吉了 ,同“法轮功”的斗争将是长期的 ,做“法轮功”练习者的转化工作也将是艰苦的、耐心细致的 ,要准备他们反复 ,尽力防止他们反复 ,对他们要充分说理的。在这里…     

对“法轮功”现象的理性思考

“法轮功”现象成为世界之交一个沉重而复杂的话题。本文剖析了该组织构成层面，即少数阴谋家、唯利是图的奸商、令人心育的吹鼓手以及受蒙骗的普通群众等四部分人的心态与动机，分析了该组织产生的社会环境，并从思想政治工作的有效民生、科普教育的紧迫性、法制建设的完善性和类似问题的预测防范性四方面进行了理性思考。     

新形势下思想政治工作要提高科学性，加强适应性，实现有效性——“法轮功”事件引发的思考

文章从法轮功事件引发思考，指出思想政治工作要在具有时代特征的客观环境下进行科学的分析，科学的定位、并采取科学的手段和方法，提高我们思想政治工作的适应性、有效性，同时也指出对于错误的思想和行为要，坚决斗争、绝不姑息迁就，以提高政治敏锐性。     

“法轮功”现象剖析

“法轮功”现象从哲学角度分析有深刻的根源和许多值得吸取的教训 ,在认识论上它属于唯心主义 ,宣扬迷信 ,其哲学根源在于非理性主义盛行 ,其社会心理根源是利用人们在困惑中产生的诸多需要 ,利用人的弱点 ,进行精神毒害 ,使一些人上当受骗。我们应从哲学角度揭露其反动实质 ,避免人们上当受骗。同时 ,我们应对“法轮功”与宗教加以区别 ,树立科学的世界观和人生观     

“法轮功”邪教本质探析

为什么说“法轮功”是邪教？如何认识它的邪教本质？“法轮功”邪教产生的原因是什么？本文对这些问题进行探年，并从欺骗性、危害性和反动性等三个方面重点分析了“法轮功”的邪教本质。     

正本清源 彻底肃清“法轮功”流毒

反对“法轮功”的斗争虽然取得了决定性胜利，但这场斗争仍然是艰巨的、长期的、复杂的。我们不仅要在组织上彻底消灭之，更要在精神领域彻底予以铲除。要澄清“法轮功”与正派宗教的本质区别，弄懂“法轮功”是彻头彻尾的极端邪教，运用科学的思想方法，彻底肃清“法轮功”的流毒。     

对"法轮功"等邪教危害的深层思考

本文论述了"法轮功"产生的背景及其危害,提出了加强思想政治工作的几点看法.     

哲学应该面向时代、面向生活——从“法轮功”事件谈起

本文通过对“法轮功”事件的分析 ,指出哲学远离时代、远离生活 ,不仅必然导致哲学自身的贫困 ,而且还会使人们的生活失去理性的支撑。在世界哲学发展过程中 ,除了少数时期以外 ,哲学并没有远离所处时代和现实生活。我国目前通行的哲学教科书由于产生在“左”倾思潮盛行的时代 ,有其先天不足。因此这种传统的哲学教科书体系必须抛弃 ,应在马克思实践唯物主义的基础上 ,重建面向时代、面向生活的“多学科化”哲学     

从医学角度剖析“法轮功”痴迷者的异常情状

从心理医学的角度指出“法轮功”是靠“心理暗示”来催眠、控制修练者，大部分“法轮功”痴迷者属于易感型心理素质的人，容易入迷，且与其文化层次无关。这些人已经在心理上生病了，严重的已经发展成精神疾病，靠简单的劝导，帮教无济于事，只有请相关的心理医生，精神病医生作对症治疗才能有效。     

简析“法轮功”邪教与正统宗教的区别－－对“法轮功”邪教的宗教学批判

正确认识邪教的本质，是公众抵制邪教煽诱，政府打击邪教非法活动的首要前提。邪教不是宗教，邪教是新兴宗教的一种恶变，是指冒充宗教的一种邪恶势力。“法轮功”是邪教，不是宗教，“法轮功”反对真正的宗教。宗教都有自己独创的教义体系，而“法轮功”邪教中的很多术语是从各种宗教特别是佛教中剽窃过去的；“法轮功”邪教与正统宗教在对待人生和生命的态度上有着本质的区别；宗教都有自己的经典，而“法轮功”邪教没有自己的经典；宗教是受宪法和政府保护的，而“法国”邪教是被政府依法取缔的。     

“法轮功“问题带给高校工作的启示

自去年 7月以来 ,在以江泽民同志为核心的党中央领导下 ,开展了揭批、取缔“法轮功”这一邪教组织的严肃政治斗争。目前这一斗争已经取得决定性的胜利。但“法轮功”事件给我们的教训是深刻的 ,特别是李洪志编造的“法轮大法” ,宣扬唯心主义、有神论 ,否定科学真理的一整套歪理邪说 ,居然蒙骗了不少知识分子。“法轮功”在一部分高校中滋生蔓延 ,有的副教授、教授、硕士生、博士生竟达到痴迷的程度 ,有的还成为“法轮功”组织的骨干分子。这不能不说是一种怪现象 ,不能不引起我们的深刻反思。认真分析其中的根本原因 ,吸取教训 ,对于防止和…     

“法轮功”与佛法的根本区别

本文从传统佛教的相关理论特征入手,揭穿李洪志在“佛法”的幌子下贩卖封建迷信的实质。第一,关于佛法的标准问题。第二,关于佛教“破执”和“入流”。李洪志对佛教名词进行曲解和误用。1.“法身”。2.“法轮”。3.“觉者”