读画·幽默漫画

扮声，长、夕入▲恶作剧【意大利]曼格西..门旧旧旧旧旧扭扭川比j眼摊热沙▲错位「美国」卡特兰▲试装【斯洛伐克]帕维尔才，澎吮妙▲动之以情「塞尔维亚l米洛▲动态造型「捷克1普罗特纳▲猫狗爱卡通▲“合作”狩猎「乌克兰〕科索布金沁窟翻读画·幽默漫画~~     

注意讲清基本概念的“关键词”

在政治课的教学实践中,我体会到要讲清基本概念,必须抓住「关键词」,因为「关键词」往往又是难点,只有突破难点,才能较好地理解基本概念。 在讲一个基本概念之前,我总要先考虑这个基本概念的「关键词」是什么,学生在什么地方容易产生模糊认识,再根据学生的知识水平讲清「关键词」。如讲中学《辩证唯物主义常识》第一课中「哲学是关于世界观的学说」时,我先叫同学们在预习课文的基     

创造思维的实质和特征

关于创造思维的实质和特征,国内理论界有不同的理解,特归纳如下: ▲创造性思维是选择与建构的统一,其中「选择」是创造性思维的实质。     

牛年说牛

一九九七年岁次丁丑,称为「牛年」。我国古时以农为本,牛是人们的最得力的伙伴,耕田,拉车(老子乘坐牛车过函谷关)都少不了它。孔子有七十二个得意门徒.有个门徒叫冉耕(字伯牛),还有个门徒叫司马犁耕(字子牛)。可见牛在当时人们心目中的地位。阅读古籍,有关「牛」的成语着实不少。「风马牛不相及」,出自《左传·僖公四年》:「君居北海,寡人居南海,唯是风马牛不相及也。」此后,「风     

“仿词”修辞格小议

人们平时在语言运用中,往往会受到现成词语的启发,而临时仿造出与之相对照的新的词语,用以增强语言的表达效果,这种修辞格叫仿词。请看下面几个例句。①满心「婆理」而满口「公理」的绅士们的名言暂且置之不论不议之列……(《论「费厄泼赖」应该缓行》)     

從“冬天的橡樹”談起

「人民文學」去年十月號發表了一篇引人深思的小說——「冬天的橡樹」。十四歲的俄文教師安娜·瓦西里耶芙娜努力克服了她刚開始教學工作的許多困難,並且在短短的兩年間已獲得了「能幹的和有經驗的俄文教師」的聲響。她也很滿意於自己的教學成績,孩子們都已經能够很流暢地回答她曾經教給他們的關於「什麼是名詞」的答案,像「猫」、「窗戶」、「桌子」、「房屋」等等了。這些答案,她曾經拿它教過上一班的同學,成績並不壞,而現在這一班的同學又能這樣很流暢地不假思索地回答她,她當然感到,別人對自己的「有經驗」的讚揚,是可以當之無愧了。可是事實也不全如她想像的那樣。小個子。圓臉凍得通紅的沙武式金,幾乎經常在她上第一節俄文課時遲到,並且在別人回答「什麼是名詞」而紛紛叫喊着「貓」、「窗戶」、「桌子」、「房屋」的時候,他却固執而又激動地高聲喊着:「冬天的橡樹!」雖然安娜·瓦西里耶芙娜一再跟他解釋:光說「橡樹」就對了。可是他仍然固執地叫道:「光是橡樹——什麼?冬天的橡樹——這就是名詞!」     

浅析「モレル」、「モル」、「コボレル」和「アフレル」之异同

「モレル」、「モル」、「コボレル」和「アフレル」这几个词在日语中叫做「類義語」,也就是汉语中所说的"同义词"。它们的基本含义虽然都有"露出、溢出"之意,但在内涵上却稍有不同。本文着重从「モレル」与「モル」的异同,以及「コボレル」与「アフレル」的异同入手,其中也将涉及「モレル」和「モル」与「コボレル」和「アフレル」的交叉异同,进而谈谈四个词之间的异同。     

「と」、「ば」、「たち」、「なら」用法的研究

「と」、「ば」、「たち」、「なら」在日语中都表示条件,「と」、「ば」、「たち」都既可以表示假定条件,又可以表示确定条件,还可以表示恒常条件,虽然「と」、「ば」、「たち」在意义上有很多相近的地方,但有些地方可以替换使用,有些地方不能替换使用,而且即使能替换使用也会产生一些意义上的差别。「なら」的用法比较特殊,它表示纯粹的假设。另外它们还有一些独特的用法。     

国外幽默漫画作品精选

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论「何より」中「より」的词性

「より」与「何より」都是日语中经常出现单词。「より」有两种词性:副词、格助词。「何より」是由「何」和「より」组成的短语。对于「何より」中的「より」的词性,一般认为是助词。有的甚至明确指出「何より」中的「より」是格助词。那么「何より」中的「より」究竟是什么词性呢?此文作者综合了各家关于助词、格助词、副助词的说法,结合具体的例句,通过分析论证指出「何より」中的「より」是助词但并非格助词,并且经过进一步研究论证指出「何より」中的「より」其实是一个副助词。     

浅析「それから」、「そして」、「それに」、「そのうえ」的用法

日语中存在较多的表示递进追加的接续词,如「それから」、「そして」、「それに」、「そのうえ」等。虽然这些词都可以表示递进,但是在使用上存在一定的差异。本文围绕「それから」、「そして」、「それに」、「そのうえ」四个词展开论述。首先分别介绍四个词的详细用法,然后通过对比分析,找出这四个词的使用区别。     

再析日语中「は」和「が」的区别

日语中「は」和「が」的表现方式和用法复杂,同时,汉语中又没有「は」和「が」的用法区别,这些都给中国的日语学习者理解使用日语造成困难.本文解析了野田尚史总结的关于「は」和「が」用法区别的五种原理,笔者在此基础上又增加一种原理,并根据难易程度调整顺序,形成区别「は」和「が」用法的六种原理.通过这些原理来进一步解析「は」和「が」的用法及区别,旨在达到使日语学习者理解并准确运用「は」和「が」的目的.     

“思““忆”之浅见

《木兰诗》中「问女何所思,问女何所忆」的「思」「忆」二字作何解?课后注释曰:「何所思,想的是什么」,「忆,思念」。不难看出课文是将「思、忆」注作「想」。笔者认为「思、忆」当训为「愁」。「何所思」、「何所忆」即「有什么忧愁」或「愁的是什么」。诗的开篇为「唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。」就透出了木兰愁苦忧思的端倪。这位热爱生活、勤劳纯洁的少女,     

幽默两则

方便的故事一位农村小姐初次进城,回乡后对小姐妹们大发感慨:『人家城里人讲话特文明,讲上厕所不叫「上厕所」,叫「万便」。』小姐妹们听得直点头。说完之后,这位小姐又     

日语提示助词「ハ」和主格助词「ガ」分析

文章对日语中提示助词「ハ」和主格助词「ガ」进行了考察分析,在总结以往日本学者有关「ハ」和「ガ」的用法的基础上,对主题这个概念以及「ハ」和「ガ」的使用范围作了具体分类,就其用法要点进行了简要解释。     

“以·椎·当”辨

高中语文第三册《论积贮疏》中「淫侈之俗日日以长」一句里的「以」字,课本注解为:「以,这里用法较特殊,大致属于助词性质,没有实在意义。」我以为这个「以」字应理解成连词,用法与「而」同。自《经传释词》提出「以」、「而」互训后,各家虚词专著多已援引认可。古文中「以」、「而」互文的例证并非鲜见,尤以骈文中为多。既然「而」可连结状语和中心词(谓语),如「顺风而呼」、「终日而思」、「时时而间进」     

韦编三绝

「韦编三绝」是一条关于孔子读《易》的掌故,语出《史记》。该书的《孔子世家》记载:「孔子晚而喜《易》……读《易》,韦编三绝。」韦,指柔软的熟牛皮。中国古代的书籍是由刻了字的竹、木片串成的,以竹为质料的称「筒册」,用木为质料的叫「版牍」,然后     

关于「ル」形和「タ」形的比较探析——含有“发现、想起”之意时

对于日语助动词「ル」形和「タ」形,经常用「ル」形表示现在的状态,「タ」形是表示过去状态。但是,即便使用「タ」形也不能排除事情到现在的可能性。文章将对用于表示发现和想起的「ル」形和「タ」形的意思和这种形式下用状态动词「アル」和断定助动词「ダ」的不同点进行考察分析。     

鉏耰棘矜

课本注:「鉏,同「锄」。耰,古时的一种农具,似耙而无齿。棘,同「戟」。矜,戟柄。」这里仅对「棘」的解释提出异议。「鉏耰棘矜,非銛于钩戟长铩也。」贾谊以「鉏耰棘矜」与「钩戟长铩」相比较,比较的结果是「非銛」     

乐哉，我与兰石轩

编者推荐：首段用「这是我生活、学习的地方,更是我心灵的家园」,确立全文思路——用「学习」之「象」载「心灵」之「意」,其所升华之意同所叙之事十分契合。但是,「生活」二字可删除,行文所叙三事——「《归去来兮辞》」「《呐喊》」和「抚平那早已翻皱了的页脚」——都是「学习」方面的。此文材料可变格用于2006年高考安徽卷以「读」为话题的作文,其变格的措施是：删除第一自然段第一句,第二句改为「我读我的小屋——「兰石轩」……」；后面行文依据新的首句微调；三件事中所载之「意」,有更鲜明的指向；标题改为「心在兰石轩」。