从格非“江南三部曲”中花家舍的变迁看百年中国的乌托邦谱系

乌托邦诗学是一个充满中国传统文化气息的命题,也是"江南三部曲"潜在的叙事动力。格非"江南三部曲"——《人面桃花》、《山河入梦》、《春尽江南》,以"花家舍"这一典型乌托邦意象,通过对三个不同时代知识分子精神处境的入微描绘,追问百年中国理想由生到幻灭的精神难题。在消费主义诗性匮乏的时代,"江南三部曲"中花家舍变迁所呈现出的百年中国乌托邦谱系,流动着对人类问题终极关怀的诗意的波光。     

徐渭及其画论画品中的江南诗性精神

浸染了江南诗性精神的天才艺术家徐渭,以他独立不羁的个性、狂傲不屈的豪情、真我本色的基调,创造出纵横不可一世的水墨大写意画法,使明代后期的画风为之一新。他不仅用他的画诠释了江南诗性精神的内涵,还用纵横涂抹的大手笔为江南诗性精神涂抹了一笔亮丽的色彩。     

古代小说中的江南小人物研究

古代小说作为人类重要的文化遗产,在反映该时代社会生活上起着重要作用,所以,从古代小说中研究江南小人物不失为一个独特的视角。不难发现,总体来讲,江南小人物饱含着诗性气质与审美风度,具体则表现在两大方面,即不仅在日常生活中饱含诗性气质与审美风度,而且在精神世界也追求自由与洒脱。     

重构江南诗性文化的现实与可能——长三角地域文化发展断想

历史上,江南自然山水之美,更兼深厚人文内涵的诗性文化因独具自然人文秉性,在中国文化史上留下流光溢彩的一页。虽然当下在城市化进程浪潮中、在消费文明的侵袭下逐渐失去了她昔日的光彩,但长三角城市文化发展如果摒除喧闹的表象,其江南诗性文化品性的影子依然若隐若现。目前,在缺少历史文化内涵支撑的长三角城市集群文化发展中重构江南诗性文化品性显得重要而迫切。基于跨文化视野思考区域文化的建构,理性、成熟地看待江南诗性文化与长三角城市文化发展的几个相关问题,有助于解决思想观念上的某些偏差。     

浪漫的破产——解读《玩偶之家》兼《海上夫人》

娜拉是现代社会中一个浪漫的神话,她代表着依存于文明理性中的诗性,海尔茂则代表着严格的社会理性。娜拉的出走、阮克医生之死和林丹太太的婚姻都意味着在一个严酷理性时代,诗性不容于文明。《海上夫人》则为人类诗性的出路提供了理想方案。     

论常州滑稽戏的江南诗性文化特征

常州滑稽戏是中国剧坛的奇葩,作为一种独特的喜剧艺术样式,业已成为江南本土文化不可或缺的组成部分。江南文化的诗性文化特征体现为常州滑稽戏强烈的文学性、重抒情而轻戏剧冲突的诗性气质及善于以儿女情长为切入点传达社会变革的时代主题。     

江南诗性:文人群体的蜕变与城市文化

江南文人群体是诗性文化的重要传承者。其成熟过程,曾经历了两个重要的转型阶段:其一是魏晋六朝时期,代表人物是士人群体,他们的出现使得城市文化精神有了一个重要的载体,而政治伦理束缚也有了被挣脱的可能,江南文化整体得以摆脱单一原始的状态;其二是晚唐至五代的词人群体,他们使江南城市文化的诗性气质变成了一种持久稳定的精神脉络。这两个阶段不仅奠定了今后江南城市文化发展的主体,也形成了江南诗性文人精神的源流。     

江南文化诗性特质的深刻烙印——以明代汤显祖的活动为考察

江南,是个具有特殊意义的地理概念,"唯美,追求生命、艺术和自然",在某种程度上是人们心中"诗歌和艺术的蓬莱胜景"。与此相呼应的,江南文化中更多地展现出浪漫、典雅的诗性特质。本文追寻明代戏曲家汤显祖的生平足迹,力求发现他与江南文化之间看似偶然实则必然的联系,解析江南文化对其戏曲创作生涯的巨大成就所起到的不可估量作用。     

《浮生六记》与江南文化的诗性风格

清代中期的乾嘉年间,江南文化已进入了最为成熟的阶段,在这一时期出现的《浮生六记》显示出了江南文化的特点.江南文化所具有的艺术境界,都仿佛在《浮生六记》里再次显现.《浮生六记》的意境空灵明净,这正是江南式的清艳情致.《浮生六记》里的艺术追求与艺术境界也是江南文化诗性精神的体现.     

论新时期三十年湖州文学的发展历程

纵观湖州新时期①三十年文学发展的历程,湖州当代文学以其不俗的文学实绩沿袭着浙江文学的悠久传统,绵延着吴越文化恒古的历史风范。湖州当代文学在创作取向上,恪守主流价值立场;在艺术视角上,秉承诗性江南文脉。了解湖州新时期三十年文学发展的进程及其文学品格,有着超越地域界限的文学史意义。     

An Investigation into the Ideals and Interests of Young Students

Ideals and interests are a major manifestation of one's personality and consciousness leanings, the direct reflection of one's outlook on life and the world. From the trends of young people's ideals and interests we can perceive their inner world and even their entire spiritual complexion. Therefore an investigation into their ideals and interests not only is necessary in substantiating psychological studies but also bears major significance to the effort to understand and assess the younger generation of China so that purposeful ideological education can be conducted among them and help them foster lofty ideals and healthy interests.     

论理想信念对硕士研究生成长的重要意义

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观、人生观和价值观的集中体现。理想信念一旦形成,就会成为支配人们行动持久的精神动力。硕士研究生作为国家培养的高学历人才,是否具有远大的理想和坚定的信念在成长中有着十分重要的意义。拟从分析硕士研究生理想信念的现状,进而探讨其对成长的重要性,并提出引导他们树立崇高理想信念的途径和建议。     

陶行知与近代中国的交通事业——纪念陶行知先生诞辰110周年

陶行知先生作为一个有改造中国的远大抱负的教育家，他对近代中国的关注并不局限于教育领域，他对近代中国交通事业的发展也极为重视。他认为，交通和教育都是国家根本之计，都是应当提倡的。     

论陶行知的中西文化观——纪念陶行知诞辰115周年暨逝世60周年

陶行知作为一个有改造中国远大抱负的教育家,他对近代中国社会改造问题进行了深入的探索与思考。他提出改造中国社会的主张是建立在他对中西文化观念正确认识的基础上。他主张对传统文化进行取舍及改造,并在创新的基础上与西方文化相融合。这种中西文化观念奠定了陶行知社会改造思想的基础。     

生态文明背景下高校生态美育初论

在中国社会的转型期,大学生出现价值观片面与扭曲的现象,缺乏高尚的理想与坚定的信念,这对党的十八大提出的"中国梦"的蓝图的实现极为不利。而作为审美教育发展的当代形态的生态美育在高校的实施,能让大学生树立起生态中和的理想精神,将生态中和的理想精神贯彻到多重关系之中,树立起生态整生观念,形成多重价值整生的价值观,克服现代性造成的种种异化,把生态中和的理想贯彻到生命的全程全域,让大学生真正成为和谐社会建设、两型社会建设、生态文明建设、中国梦实现的中坚力量。     

鸦片战争时期的经世致用思潮

鸦片战争时期,随着西方殖民者的入侵,中国社会危机和民族危机日益严重.以天下为己任的仁人志士和开明官绅从天朝大国的迷梦中惊醒,极力提倡研究现实问题,匡救时艰,使久已消沉的"经世致用"思潮骤然复兴,成为鸦片战争时期治理国家、改良社会、挽救民族危机、向西方学习的新思潮.     

大学生人生观的走向及其规律:历史回顾与前景展望

改革开放以来,我国大学生的人生观呈现出从迷茫困惑到多元实用再到稳重务实的走向。究其原因,作为“现实的人”,大学生及其人生观受制于一定的社会环境,受到中国社会发展转型、国外社会思潮的影响及高校思想政治理论课的引导。这要求思想政治工作准确把握大学生成长发展的需求和期待,切实做好大学生人生观的教育和引导,落实有理想、有本领、有担当的时代新人塑造和培养。     

新时期加强大学生理想教育的几点思考

新的形势要求大学具有较高的理想层次。而现实却是相当一部分大学没有远大理想，志向过于功利化。因此，培养大学生树立一种与广大人民同呼吸、共命运的感情立场，教育大学生将个人的理想与人民的共同理想，崇高理想有机地结合起来，适时适度地结合大学生实际开展理想教育势在必行。     

浅谈自主学习与大学生成才

自主学习对大学生的成才起着极其重要的作用,大学生只有明确学习目标,树立远大理想,自主学习科学文化知识,辅之饱满的学习热情和强烈的求知欲,才能点燃学习的火花,推动自我探索,激发自我创新,逐渐成为适合祖国现代化建设的人才。     

高校辅导员“立德树人”的实现路径研究

高校辅导员应合理把控立德树人的核心关键点、关键人群、关键阵营,基于此,规划和形成有效的立德树人实现路径。为学生创建更优良的学习氛围,使其在专业技能、文化知识、参与实践活动过程中,树立远大理想、提高思想政治觉悟等。