吴锦堂与南洋劝业会

近代海外宁波帮杰出代表吴锦堂于1910年回国参加了南洋劝业会。他此行有四个目的,一是携自己在日本生产的安全火柴参展,二是衔浙江巡抚之命劝说侨商赴浙考察、投资,三是动员侨商赴汉冶萍公司考察、入股,四是为商舰协会募集资金。吴锦堂南洋劝业会之行基本上达到了预期目的。     

论南洋劝业会的历史地位与作用

晚清在南京举办的南洋劝业会,是中国历史上首次全国规模的商品博览会。它虽然在经营有较大的亏空,但是带来了巨大的社会效益。它引导了中国工商业的发展,实现了其最基本的目的———开启民智,振兴产业,促进了商人阶层由注重单一产业发展到注重产、学、研整体发展的变化,促进了清政府职能的转化。     

清末南洋劝业会的产生及影响

南洋劝业会是中国历史上首次全国规模的商品博览会。它既集中体现了当时中国的近代化水平,促进了社会经济的发展,同时也暴露了自身存在的某些缺陷与不足,展示了中国最初迈向世界的艰难步履     

开一时之风气 策异日之富强——论1910年南洋劝业会

南洋劝业会在中国民族资本主义发展史上占有重要历史地位。以劝业会为纽带,海内外华人云集一地,既增强了民族的凝聚力、向心力,又促使社会化、组织化程度进一步加深,有利于工商关系的融合、交流和发展。海外华侨不远万里回国参赛,热心工商业的积极态度,在当时对开启民智、扭转世风极具现实意义。南洋劝业会引发了积极的社会效应,起到了开一时之风气,策异日之富强的作用,对推进中国社会的发展产生了重要影响。     

晚清商会与近代博览会

博览会是促进近代商品经济和市场发展的重要形式和途径之一,在近代国际经济和文化交往中发挥了极其重要的作用。以振兴商务为己任的商会参与博览会,经历了一个从被动到主动,从配角到主角的发展过程。晚清商会对近代博览会的参与包括出洋参加国际博览会和在国内举办地方或全国性商品博览会两个方面,其中在1910年首次全国性博览会——南洋劝业会的举办过程中,商会配合官方开展了大量活动,在展品征集、评比的过程中,更是起到了主导性作用,为此次博览会的成功举办做出了重要贡献。     

南社诗人王葆桢及其作品考论

南社社友王葆桢的相关诗文,反映了辛亥革命前后的政治、社会风貌,也为考订王氏生平若干问题提供了材料。其《南洋劝业会杂咏》以诗存史,以杂咏加注的形式,全面生动地记录了中国第一届博览会南洋劝业会的各项成果,对于考察南社在近代文化建设方面的贡献具有典型意义,应该引起地方文化研究者的重视。     

论晚清文艺期刊对小说的广告作用

晚清是中国古代小说的转型时期，文艺期刊作为新兴的小说载体，以其专门性、大容量、广泛影响和极强的广告力直接促进了小说在这一时期的繁荣，为小说由古代向现代的转化产生了积极的影响。     

论南洋兄弟烟草公司的品牌策略

南洋兄弟烟草公司是近代中国民族资本烟草业的代表，在与英美烟草公司的抗衡、斗争中，南洋公司采用品牌策略，积极注册商标，宣传品牌，保护品牌，同时加强生产过程管理，不断更新产品，对公司的发展产生了很大的促进作用。     

清末四川的劝业活动

清末新政是本世纪初清政府为了巩固封建统治所进行的一次改革。本文通过对四川新政在经济变革的一个方面──劝业活动开展的情况、取得的成效的探讨，在微观方面对清末新政作了一定的考察。     

郁达夫南洋政论的特色

郁达夫在南洋代理《星洲日报》主笔期问所撰政论(主要是该报社论)具有饱满的爱国热情和鲜明的写作特色,如:论据确凿有力,论析精辟深刻,文风尖锐泼辣,语言形象生动,等等。其成因则在于传统文化的长期浸润,贯通中西的广博知识及对敌国内情的洞察。     

晚清人士谈商战与发展股份制

晚清人士认识到股份制企业的制度优势，提出要在轮船航运业、工业、商业、保险业等国民经济部门中组建股份制公司企业，借以集中社会财力．扩大企业规模，增强企业实力，与西方国家进行商战。     

以宣讲所为中心见清末社会教育的发展

清末宣讲所首要宣讲《圣谕广训》,也包含了以“开民智”为主题的启蒙演说,是重要的社会教育机构之一.从它的社会教育特征来看,新政时期的宣讲所一方面负责传导立宪、教育以及自治原理等,具有强烈的启蒙性、现实性与政治性;另一方面,它在内容、功能以及管理等方面还不成熟,是清末社会教育发展不足的主要体现.总而言之,它呈现了近代社会教育发展的趋势,反映了社会教育的总体特征与缺陷.     

清末直隶的商业职业教育

清末"新政"兴办新式学堂期间,直隶各类大、中、小学堂和众多专业学堂相继开办,唯独商业学堂尚付阙如。直至1906年,直隶的商业学堂终于兴办。直隶开办商业学堂的特点是由地方商会出面操持,由于适应了客观需要,一些县、镇亦有兴办,由此使培养商业人才在传统的"学徒制"之外又增添了一个符合近代文明的培训形式。     

清末安庆社会变革与女子教育的发展

近代安庆的社会变革与近代中国的社会转型相同步。影响安庆社会变革和城市转型的主要因素是传统素质、西方影响和政治领导。安庆女子教育产生于清末,既是近代安庆社会变革的必然产物,又是推动安庆社会转型的重要力量。安庆女子教育具有自身的特点,教会女校与自办女学相辅相成,共同推动安庆女子教育的进一步发展与普及。     

论晚清发展证券市场的思想主张

晚清人士通过对西方股份制的考察和本土股份制实践活动的反思，逐步认识到规范证券市场的重要性，指出要防范股票发行与交易中的欺诈行为和恶性投机行为，分析了股票证券市场建设与发展股份制经济的内在联系，探讨了股票证券市场的社会经济功能。     

晚清以降社会长期落后的症结

晚清以来的近代中国,社会全面落后,究其成因,见仁见智,观点不一.应该看到,晚清专制王朝的腐朽、外敌的入侵是近代社会全面落后的因为,但是,这并非症结所在.严格地说,中国社会的崛起与富强还是最近三十余年的事,无疑,思想解放、观念更新以及由此导致的市场经济,是其根本因为.这也给我们探讨晚清以来社会长期落后的症结提供了一个新的思路.放眼世界,文艺复兴是西方富强国家历史发展的转折点,思想解放、文化启蒙与市场经济,也是西方社会走向富强的根本因为.历史深刻地昭示我们:观念上的落后与僵化导致中国社会的长期落后,观念上的解放与变革导致了中国的崛起.社会发展、时代变化正呼唤着中国进一步的文化启蒙、思想解放与观念更新.     

晚清神话学的西方社会民俗学渊源

通过对晚清神话著作的梳理，发现其理论渊源除中国传统经史学之外，主要是西方社会民俗学，包括社会学派、地理环境论、神话学语言学派、人类学派等。在借鉴西方社会民俗学的过程中，晚清志士救亡图存的启蒙改良思潮和借途日本学习西方的社会背景是无法回避的。以梁启超和章太炎为中心的学术团体构成了论述的主要对象，包括：严复、蒋观云、夏曾佑，刘师培、鲁迅和周作人。     

从古镜物形到西法摄影——晚清山西灵石杨氏家族研习科技史事记

鸦片战后不久,山西富商杨尚文结识了光学制器专家郑复光,杨尚文由此对历算及制器之术发生了兴趣,他慷慨解囊资助刊印郑复光<镜镜詅癡>,又聘请郑复光教授子弟近十年;在郑复光的影响下,杨尚文及其子弟都了解了历算制器之法、熟悉了传统古镜物形知识,后在西学东来的潮头面前,杨尚文之子杨昉接受西法与西学,成为中国北方最早的摄影师.由研治历算之学、制器之术,到接受西法、西学,杨氏家族研习科技的史事正显现着中国近代早期由接受"西法"、"洋器"入手的中学移接西学之路.     

晚清段芝贵贿赂案与《杨翠喜》小说——以新闻为小说的范例

段芝贵贿赂案是晚清的一个重大政治事件,由于朝廷袒护亲贵,草率结案塞责,招致朝野的普遍不满与失望。《杨翠喜》便是对这一案件的及时反映,小说作者把准了大众的心理需求,汇集各种与杨翠喜有关的史料、传记、小说、诗词、评论等,既满足了人们了解事实真相的欲望,又达到了泄愤的目的,因此风行一时。虽然此部大杂烩的小说,艺术上殊乏可以称道之处,但却保留了不少罕见的史料,也对认识晚清如何将新闻转化为小说的这一商品生产模式具有一定的学术意义。     

民间文化资源与清末社会启蒙

清末启蒙运动中,原本流行于民间的小说、戏曲等文化形式受到了知识人士的充分关注,并成为其自觉运用的启蒙工具。小说、戏曲等与启蒙运动的结合,使其地位得到了迅速的提升,成为社会文化的主流形式。这一变动的潜在意味则是身处文化与社会窘境的知识分子,开始眼光向下,寻求文化的新出路。以此为契机,20世纪的知识分子开始了重新塑造文化传统的尝试。