《神女赋》中神女形象的完满化

《历代赋汇》中以《神女赋》命名的赋作有6篇。这些赋中的神女形象各不相同,然而又关系甚笃,这与作者的创作观念不无关系,除了作者个人因素之外,时代因素也是"神女"形象演进的助推器。而其中神女的演化进程是沿着"神"——"人"——"鬼"——"神"这样一个模式行进的。连同神女与作者的互动,神女最终以完满而鲜活的形象呈现在我们眼前。     

中国现当代文学中妖女形象的探微

妖女的形象是女性自己所选择和实际生活的所存在的,在现当代文学中对妖女形象的大量的体现对于女性真实的本性的探究有很大的影响.     

我国几部古典小说中粗鲁人物的形象

一在我国古典小说的人物画廊中,《三国演义》里的张飞、《水浒全传》里的李逵、《说岳全传》里的牛皋、《说唐演义全传》里的程咬金等人物,有很多相似之处,有共同的性格特征。这种特征,可以简略地用一个词来概括,即“粗鲁”。首先,他们都有着粗鲁的相貌,粗鲁的表情动作。张飞是“身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马”。与人交兵,“虎须倒经翻金线,环眼圆睁起电     

楚辞之神女形象分析

在楚辞里出现了诸多的神女形象是和楚地的风俗有很大关系,本文对楚辞之神女形象进行了分析.     

从嫦娥、高唐神女形象看飞天原型

中国神话传说中的嫦娥、高唐神女等形象使神话文学中充满了飞天意象。人类很久以来热衷于挖掘飞天的意象,体现了人类娱乐自我的欲望,是人类性爱集体无意识中某些潜意识宣泄,同时也体现出妇女作为古代社会的弱势群体对自由的渴望。现代随着飞天原型的回归,人们也逐步借助飞天的科技展开对宇宙一步步的探索,或许当初创造神话的先人们没想到他们后代子孙会在飞天的探索中走得如此之远。     

孔慧娘·潘金莲·玉堂春──透视中国古典小说女性形象的一个角度

一众所周知，中国的封建社会，是以男性为本位的宗法社会。在一切文化观念里深深烙上了男权色彩。“唯女子与小人为难养”，妇女在社会中的地位十分卑下。她们往往伦为生育工具，又常常被视为祸乱之源。明成祖的妻子仁孝文皇后作《内训》曰：“纵观古今，国家度兴，未有不由于妇之贤否。”周敦颐则言：“治天下有本，身之谓也；治天下有则，家之谓也。本必端，端私诚心而已矣；则必券，容则，和亲而已矣！”①也就是说，要想治理好天下，先要修身齐家，而要家庭和睦、内外整肃，关键在于女入，因为“家入高必起于妇人”。②传统文化这种歧视…     

论《太平广记》“神”类故事中神女形象

《太平广记》"神"类故事中有很多神女形象,这些神女形象具有不同的身份,上至天后,下到侍女,等级森严。神女一般都具有超能力,或驾驭风雨,或报恩复仇,或妙手除病。关于神女的婚姻,也很有时代特色,体现了唐代的社会习俗特点。     

妖女形象的三重成因——《艾玛》的精神分析

夏洛蒂·勃朗特是一位不断超越自我的作家。她的最后一部小说《艾玛》建构了与其先前四部作品主人公形象完全不同的另类：一位妖女形象。从精神分析的角度来看,执著行恶的艾玛被三重心理动因驱动着：阴影原型的放纵与肆虐;潜意识中对厄勒克特拉情结的病态固恋;社会性格的扭曲与社会兴趣的缺失。《艾玛》代表了夏洛蒂晚期创作的新构念,更显露出女作家对人性复杂性的关注与探索。     

从古典小说《水浒传》看到的商人形象

重读了《水浒传》这古典小说,发现它除了能展示高超的战争艺术外,还描绘了众多人物,其中就有各种类型的商人。这些人先是商,后却亦商亦寇,没有用自己的经商智慧和财富增强当时朝代的综合国力,也没有用积累的资本发展技术和生产,更没有也不可能形成像今天更发达的资产阶级,从而建立神话般的商业帝国,在杀人放火攻城毁市的同时毁灭国家基础。除了他们在战争中的高超战术外,我们还能从书中的人物身上感悟到商人的巨大的社会作用。     

反面形象的客观性——古典小说艺术琐谈

"丑角不丑".这是戏曲界的一句艺诀.语言不多,却是立言警策,鞭辟入里,道出了一个美学辩证法.丑角,顾名思义,系反面人物的泛称."不丑",其涵义有二:一是指其美学价值,丑角,也应表现作家的美学理想;二是言明获得美学价值的途径,须以"不丑"写"丑".这句艺诀虽有行业的局限性,但它的涵义却是一切文学艺术,特别是小说创作必须遵循的美学原则.     

透视古韵,读出新义——古典小说的阅读方法

<正>对于中国古典小说,我们有时会畏惧其看似晦涩的内容和表达,并因此错失品读独特古典韵味、产生深刻情感共鸣的机会。其实,中国古典小说有其区别于中国现当代小说和外国小说的艺术特点,这些特点就像一道门,将小说的精神、思想藏于其内。当我们将曲折的故事情节、鲜明的人物形象、     

诸葛亮形象的三维透视

诸葛亮性格内涵经历了魏晋、隋唐、宋元等时期在不同领域里的诸葛亮故事的演变与发展,其形象依次呈现为隐士而名士、道士而神仙、忠臣而贤相等三种不同的形象气质。这三种形象气质的形成,无不隐含着深厚的文化内涵。     

从古典小说《七侠五义》看山西商人形象

与正史材料所载不同的是,在清末古典小说《七侠五义》中,作者对山西商人见利忘义、嗜财如命的负面形象作了充分刻画。小说中所反映的这种现象,既有山西商人自身的原因,同时也有说书艺人的片面认识,更重要的是,中国传统文化对经商的轻蔑和对商人较低的社会地位认同都导致了这种负面刻画。     

忠义的悲剧——中国古典小说之宋江形象浅析

<正>高中语文课本对四大名著等古典小说较为重视,如《水浒传》,在必修和选修中均有所涉及,必修中选了《林教头风雪山神庙》,选修中涉及的是《李逵负荆》,人物有林冲、宋江和李逵等。高中语文新课标要求在小说、戏剧阅读方面培养阅读古今中外各类小说、戏剧作品(包括影视剧本)的兴趣,从优秀的小说、戏剧作品中吸取思想、感情和艺术营养,丰富、深化对历史、社会和人生的认识,提高文学修养。笔者以宋江为突破口,谈谈对这     

中、西方人才透视

从各驻华使馆签证资料的签证率记载中可以考查,众所周知,西方经济发达国家,已将“人”的方针政策摆放在一个国家经济发展的主要地位上。在“新经济”理论的指导下,美国、加拿大、德国、英国等经济发达国家都出台了一系列的方针、政策。而其中对于“人”的方针、政策尤其令人瞩目。 据报道,美国信息技术联盟(ITAA)在最近的调     

木子美、高唐神女与网络女性主义

木子美等网络写手们继承了“美女作家”们的写作传统，并进而推向更加前卫的“身体写作”，甚至是“液体写作”。女博客的电子书写引来声讨一片，但这种现象值得从网络美学的角度进行反思。事实上，她们迎合了多数男性网民的文化消费心理，与欧美国家出现的网络女性主义的新潮流遥相呼应，代表着女性对自身的再认识的开始。同时，她们可以被看作是中国的爱与美的女神在网络空间的复活，代表了网络环境下女神丈明复归的趋势，代表了高唐神女正在向大众的意识层面挺进的努力。     

从潘金莲形象分析中透视作者的女性审美意识

《水浒传》这样一部着重描写男性英雄的力作中,作者也不乏对某些具有代表性的女性进行描绘,如潘金莲等。潘金莲形象的塑造充分体现出当时男权社会中普遍存在轻视女性、以封建伦理束缚女性的积弊。     

古典小说中商人形象与商人精神──古代商业题材小说的历史学考察

在中国古典小说中，商业题材的小说诞生较迟，作品也不多；小说中的商人大多是非道德形象，少数正面性商人也形象苍白，缺乏商人精神。造成这一文学现象的原因是中国历史上长期存在的轻商思想和抑商政策。