君子儒小人儒之源流探析

自《论语》中提出“女为君子儒,无为小人儒”以来,历来对于君子儒和小人儒的说法,众说纷纭,莫衷一是。在漫长的历史进程中,后人不断赋予君子儒和小人儒全新的意义,君子儒和小人儒也在不断的发展流变。何为君子儒,何为小人儒,对于君子儒和小人儒源流的探析,有助于人们更加深刻全面地理解博大精深的儒家文化。     

一百零三天 ——光绪皇帝与六君子新解

搁下中国近代史,回顾戊戌变法的一百零三天,在这场近乎垂死挣扎的革命中,确有太多人物值得重新思考。而说到举足轻重的戊戌六君子,不得不特别谈到谭嗣同。他手戴镣铐仰天长笑的模样,是历史书总不忘绘上的,叙述者总不忘提及的,追念者总不忘慨叹的。这一形象成为了百日维新的象征,以至于在一般百姓心目中, 这已完全掩住了定国是诏本身。谭嗣同以外的五君子,用偏狭的说法评价,那就是从他们坐囚车赴刑场的种种精神状态看来,就难比谭嗣同的毅然决然。他理应是维新过程中最激进最竭力的一个,剖析他的所为不失为剖析变法失败的一条佳径。     

君子亦受嗟来之依

君子不受嗟来之食?未必! 志士不饮盗泉之水,廉者不食受嗟来之食的说法早在<礼记·檀弓>中就有记载,在<孟子·告子>中又被引用,干百年来人们几乎将它视为真理,但今天我要向这种说法宣战.     

”民国四公子”都有谁

<正>"民国四公子"都有谁?对此许多人有不同的说法。中国社会科学院近代史研究所研究员马勇在《中国历史的侧面》一书中对这一问题进行了梳理。根据不同情况,马勇归纳出至少有四种说法:一指陈锦堂、袁克让、张伯驹、宋传兴组合;二指袁克文、溥侗、张伯驹、张学良组合;三指袁克文、卢小嘉、张伯驹、张学良组合;四指孙科、张学良、段宏业、卢小嘉组合。     

再析"人类灵魂工程师"

"做人类灵魂工程师"的说法在中国流传了半个世纪.可是,我总觉得很奇怪,谁能讲出这么大的话来?谁能做人类的灵魂工程师?好象只有上天,只有天子,只有天王……才敢说,也只有天做得到.而天是否做到了,又只有天知道.     

再析“人类灵魂工程师”

“做人类灵魂工程师”的说法在中国流传了半个世纪。可是,我总觉得很奇怪,谁能讲出这么大的话来？谁能做人类的灵魂工程师？好象只有上天,只有天子,只有天王……才敢说,也只有天做得到。而天是否做到了,又只有天知道。     

周瑜与诸葛亮对诗趣闻

三国时代，周瑜嫉妒孔明的才能，总想加害孔明。一天周瑜想出了一条妙计，设宴相请，并以对诗为名进行加害。孔明早已觉察周瑜的用心，便故意说：“谁输了就砍谁的头。”周瑜暗自大喜，忙说：“君子无戏言，戏言非君子”。     

瑜亮对诗 剑拔弩张 鲁肃吟咏 平息舌战

三国时代,周瑜嫉妒孔明的才能,总想加害孔明。有一天想出一条妙计,设宴相请,并以对诗为名进行加害。孔明早已察觉周瑜心意,便故意说:“谁输了就砍谁的头。”周瑜暗自大喜,忙说:“君子无戏言,戏言非君子。”鲁肃见他俩击掌为定,急得出了一身     

『老师的桌子上放着一瓶花』——记一次二年级写话训练

今天一上课,我走到窗台边,把插满鲜花的花瓶端到了讲桌上,仔仔细细地观察起来。学生有点莫名其妙。这时,我问:“谁能看着这瓶花说一句话?”一双双小手高高地举了起来。“老师的桌子上放着一瓶花。”高林说。“谁还有不同的说法?”     

高二册文言文难句析疑

信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》） “谁何”二字怎么解释,“谁”与“何”又是什么关系,历来有好几种不同的说法,有人说是“谁奈之何”的省略,有人说“谁何”就是“谁敢问”。教材注：“呵问他是谁,就是缉查盘问的意思。”这种理解,结构上又有两种分析法：一种是,“谁何”就是“谁”,前面省略了动词“问”;一种是,“何”通“呵”,“谁何”就是“谁呵”,就是“呵谁”,呵问是谁。     

语文,你以为你是谁?

王从:"你以为你是谁?"这是一句气味极为复杂的话——有人气,有兽气;有君子气,有痞子气;有百姓气,有帝王气;有人间气,有神仙气——可谓道尽了天机也。即以语文教学而论,而今眼下的诸多问题,何尝不是由于不知道自己是谁造成的?     

除数是小数的除法有余数吗?

在一次集体备课活动中,一位教师提出这样的问题:"除数是小数的除法有余数吗?"真可谓一石激起千层浪,这个问题立即引起了大家的热议。教师们主要有两种不同的观点,他们各执一辞,谁也说服不了谁。A方观点:小数除法根本没有余数的说法。小数除法应该研究计算结     

我们为什么不认错

由于历史和现实的原因,我们已经不肯认错,不敢认错,甚至不会认错。 一、认错曾经要资格 我们的文化传统,似乎很鼓励认错。谁不知道“君子之过也,如日月之食（蚀）焉”？但不知是否有人想过,这其实要有资格。资格,就是“君子”。在孔夫子的时代,君子首先是贵族,即“君之子”。     

以实为证 依史存真——周恩来祖辈定居淮安时间等六则史实考辨

周恩来祖辈何时迁居淮安?周恩来的祖父、曾祖父是否做过县知事?周恩来的启蒙教师是谁?1939年,周恩来续写在家谱上的“恩勤”是谁?周恩来的小婶母陈氏是他的“继母”吗?周恩来少年时期在沈阳读书时是否有位教师叫高戈吾?对这些问题有不同的说法。作者通过大量的调查研究,考证了这些史实。     

只因你是一条龙

《易经》有云：天行健,君子以自强不息。同时又认为,在万物蓄势待发之时,一定要做到“潜龙勿用”。谁不想在历史上留下叱咤风云的光彩一笔？谁不想让自己的英名永留青史？但空有一腔热情,却无任何真功夫,妄想名垂千古只能是枉然。     

班主任工作中的语言艺术

语言好比是神奇的指挥棒，谁掌握了语言艺术，谁就会增添一份力量．多年的班主任经验告诉我，同样是一句话，一个意思，不同的说法则会产生截然不同的效果．[第一段]     

语文，你以为你是谁？

王从：“你以为你是谁？”这是一句气味极为复杂的话——有人气，有兽气；有君子气，有痞子气；有百姓气，有帝王气；有人间气，有神仙气——可谓道尽了天机也。即以语文教学而论，而今眼下的诸多问题，何尝不是由于不知道自己是谁造成的？     

道学家韩愈的另一面

唐韩愈是道学家的一面旗帜,无论道德还是文章,在道学后辈看来都是无懈可击的.谁知道这位道貌岸然的君子还有另一面:爱钱.……     

只因你是一条龙

<易经>有云:天行健,君子以自强不息.同时又认为,在万物蓄势待发之时,一定要做到"潜龙勿用".谁不想在历史上留下叱咤风云的光彩一笔?谁不想让自己的英名永留青史?但空有一腔热情,却无任何真功夫,妄想名垂千古只能是枉然.     

从义利之辩到什么是幸福——对孟子人生论的一种解释

一 在孟子的思想系统中,“仁也者,人也”,规定了人在本质上区别于禽兽的根本特性。但是,在现实中人都是有血有肉的感性存在,都有与禽兽无异的生理欲望。按照孟子的说法,仁义礼智之性与味色声嗅安佚之命存于一己之身,都是人生而具有的。(参看《尽心下》)因而如何处理这个矛盾就是人生的根本课题。君子之所以为君子,就在于君子对这个矛盾有高度的觉解,其行为选择完全是出于对人之所以为人者的高度自觉。...