谈武满彻作品《雨树素描》的和声技法及和声语言特征

武满彻是日本著名的作曲家,在国际乐坛有很高的地位。《雨树素描》使他跻身世界一流音乐大师的地位。《雨树素描》采用的是西方的乐器,但所描绘出来的是东方文化,这种用西方的乐器来书写东方文化的作曲风格是前所未有的,这种独特性体现在《雨树素描》的和声技法及和声语言特征上。     

试论十一世纪维吾尔语的语言特点——学习《突厥语大辞典》第一卷

古代维吾尔人民,在历史上曾使用过多种文字,但作为民族文字的形式只有三种:突厥如尼文、回鹘文、阿拉伯文字母。用这些文字创作了许多著名的文学作品,记载和保存了大量有关社会、历史、经济、医学、语言等方面的文献。十一世纪中叶的《突厥语大辞典》就是其中之一。《突厥语大辞典》(以下简称《辞典》)是我国维吾尔族著名学者麻赫穆德·喀什噶里于1072年——1074年在巴格达编写的用阿拉伯语解释突厥语的辞书。这部《辞典》内容十分丰     

维吾尔民间达斯坦《秦铁木尔勇士》各种变体与萨满教表现

维吾尔民间达斯坦《秦铁木尔勇士》是维吾尔族最古老的英雄达斯坦之一。其中存在着关于维吾尔族原始文化的许多心念、至今已发现民间达斯坦《秦铁木尔勇士》的四种变体。本论文以对比基础上指出了这些变体的情节构架，语言及其它细部的变异。     

试论十一世纪维吾尔语的语言特点——学习《突厥语大辞典》第一卷

古代维吾尔人民,在历史上曾使用过多种文字,但作为民族文字的形式只有三种;突厥如尼文、回鹘文、阿拉伯文字母。用这些文字创作了许多著名的文学作品,记载和保存了大量有关社会、历史、经济、医学、语言等方面的文献。十一世纪中叶的《突厥语大辞典》就是其中之一。《突厥语大辞典》(以下简称《辞典》)足我国维吾尔族著名学者麻赫穆德·喀什噶里于1072年——1074年在巴格达编写的用阿拉伯语解释突厥语的辞书。这部《辞典》内容十分丰富,不仅对当时突厥诸部落人民的生活、风俗等方面作了详细记述,而且对诸部落人民的语言和口头文学也作了极为详细的记迎。这不仅给研究维吾尔族人民的历史提供了珍贵的文献资料,而且也给研究维吾尔族人民的语言提供了极其重要的资料。     

来自人名的英语词汇——发明者、首创者的姓氏转化为普通名词

saxophone萨克斯管 该词由saxo和phone两部分组成。Saxo源自比利时乐器制造商AdopheSax（1814—1894）。他出生于比利时的一个乐器制造世家,一生致力于发明乐器．所发明的大都是管乐器,最著名的就是爵士乐、摇滚乐和现代乐团的必备乐器萨克斯管。Sax发明的还有Saxhom（萨克斯喇叭）和Saxtuba（萨克斯大喇叭）等。     

伊索和他的寓言

伊索是古代希腊杰出的寓言作家,大约生活在公元前6世纪。传说中的伊索原是个奴隶,由于他的才智过人,受到主人赞赏而获得自由。他善于运用寓言讲述生活中的哲理,善于运用寓言形式讽刺古希腊的权贵们。他虽然受到奴隶们的爱戴,但最终还是遭到统治者的杀害。《伊索寓言》并不全是伊索本人创作的,在伊索死后约200年,有人把希腊民间流传的寓言,并加上印度、阿拉伯和基督教的一些寓言故事整理出来,统称为《伊索寓言》,并以手抄本的形式世代相传下来。《伊索寓言》在欧洲和世界各地都有很大影响,很多寓言已变成成语为世人所周知。《伊索寓言》内容…     

《一千零一夜》与《维吾尔民间故事》

一 《一千零一夜》是阿拉伯著名的民间故事荟萃,它流传久远,经历了好几个世纪,十八世纪初,被译成各国文字而传播到了东西方各国,它是维吾尔广大群众所热悉、喜爱、赏识的民间故事集。 《一千零一夜》内容丰富、情节离奇、充满美妙的幻想,具有浓厚的生活气息和鲜明的民族特色,显示了阿拉伯人民高度的智慧和丰富的想象力。它包括以冒险为内容的故事、爱情故事、历史故事、歌谣、谚语、童话等。故事情节的历史背景十分广泛,从叙述巴格达的     

拜伦《哀希腊》一诗最后一节译法的商榷

《衷希腊》一诗是拜伦《Don Juan》(唐璜)第三章的一支歌曲,是他最著名的作品之一。拜伦热爱希腊,景仰希腊的古代文明,对希腊有深厚的感情,对当时沦为土耳其侵略者的奴隶而又不觉悟的希腊人也有恨铁不成钢的愤慨。他“怀前古之光荣,哀后人之零落,或与斥责,或加激励,使思之攘突厥而复兴,更睹往日耀灿庄严之希腊,如所作《不信者》(即邪教徒)暨《堂详》(即唐璜)二诗中,其怨愤谯责之切,与希冀之诚,无不历然可征信也。”(鲁迅语)《哀希腊》一诗集中表现了这种思想感情。     

菲波那契与兔子繁殖问题

公元5世纪至11世纪,欧洲处于黑暗时代,几乎没有什么数学和数学家可言.直到菲波那契诞生,欧洲数学才出现了希望之光.菲波那契(1170?——1250?),出生在意大利的商业中心比萨城.其父莱昂纳多·邦那乔在此经商,以后又担任海关管理人员.所以菲波那契又被人们称为“比萨的莱昂纳多”.他从年轻时起,就常随父亲到地中海沿岸和北非各地活动,以后又单独到埃及、希腊和叙利亚等地旅行,接触到阿拉伯和东方数学文化,学到了经过阿拉伯人改造过的印度数码及其计算方法.1202年,他从东方游历回来不久,发表了著名的《算法之书》(以前曾被误译成《算盘书》.该书封面上即印有九个印度—阿拉伯数码,并说:加上阿拉伯人称作“零”的符号0,就能写出任何数.以后他又著《实用几何》(1220年)、《象限仪书》(1225年)等数学书.他的这些数学著作,成为以后200年中欧洲人学习数学的主要教材,使得印度—阿拉伯的数码及其算法,推广到整个欧洲,逐渐改变了欧洲数学落后的面貌.     

文化交流与冲突中的阿拉伯语言--舒·比·阿伯德《语言》评介

舒·比·阿伯德的<语言>,以文化交流与碰撞为背景考察了阿拉伯语的发展动因,从古典、中世纪、现代三个时期论述了希腊哲学、西方文化科学技术对阿拉伯语言的影响,以及围绕阿拉伯语言的发展和阿拉伯语的未来在阿拉伯学者中发生的争论.以语言发展为切入点考察了阿拉伯学者在伊斯兰文化如何面对外来文化的挑战这个问题上的不同看法.     

维吾尔民间达斯坦的分类

维吾尔民间达斯坦是通过诗歌和散文语言来叙述社会生活事件的、在各种乐器的伴奏下边说、边唱、边表演的一种特殊的艺术形式。维吾尔民间达斯坦丰富多彩。至今已搜集整理出一百多部达斯坦。本论文将维吾尔民间达斯坦依内容分为英雄达斯坦、爱情达斯坦、宗教达斯坦、劝喻达斯坦、历史达斯坦等五大类，依表现形式分为诗体达斯坦、散文体达斯坦、散诗体达斯坦等三大类，同时简介其各类特点。论文旨在通过比较科学的分类法，找出便利且深层研究民间达斯坦的途径。     

火不思

火不思是古代北方草原许多游牧民族使用过的一种弹拨乐器。它以羊肠为弦、挖木为槽,琴轸并列一侧。做为一种古老文化的产物,曾为国内外专家所瞩目。至迟在公元前一世纪时出现在北方草原。这种乐器的产生,标志着北方少数民族随着经济的逐渐繁荣和手工业工艺水平的不断提高,在文化上也获得了相应的发展。此后,火不思乐器分为东西两支向各地传播,其西支,先由维吾尔艺人于公元九世纪传至天山以南的吐鲁番盆地。继之,又由柯尔克     

小明说他在爱

法国有一本以8~12岁孩子为对象的杂志,取名《狼崽子》。在中国一讲狼便容易想到《东郭先生和狼》。法国人反其道而用之,他们语言中的狼崽子大概和我们的虎虎有生气这个词儿差得不远。小明也在8~12岁这个年龄段,他每天在长大,兴趣好像也每天都在变。一种乐趣新鲜不了几天就换花样。他拿一摞卡片,向父母提问,比如:猫从高处跳下时为什么前爪落地?哪位法国总统曾经从火车上掉了下来?世界上最古老的乐器是什么?他还时不时地为他读到的新的手工做玩具的方法而欢呼雀跃并马上立竿见影动手实验,还有的时候他将新的一期《狼崽子》附送的明星招贴画贴…     

论《诗经·国风》中的乐器

《诗经》是中华民族古老文化的经典之一，包括“风”、“雅”、“颂”三类音乐形式，其中十五国“风”是各地的民间歌曲，是《诗经》中艺术性最高的部分。《诗经》中记载了29种乐器，是周代社会的常用乐器群，“国风”中提及了琴、瑟、簧、鼓、缶、钟、鸾等8种。本文从乐器的角度进行研究，探讨体现在“国风”中的周代社会的音乐面貌和审美观念。     

浅析现代维语部分阿拉伯-波斯语借词及附加成分的运用

维吾尔人虽然接受了很多阿拉伯—波斯语借词,可是接受的大部分词是名词、形容词、代词和部分附加成分,基本上没有动词,而且把大部分词完全维吾尔化了,那些词已有了维吾尔化的变化。本文主要论述在现代维吾尔语里正被使用的部分阿拉伯—波斯语借词及附加成分的词义变化和构词特点。     

奇妙的＂斐波那契数列＂

“斐波那契数列”的发明者,是意大利数学家列昂纳多·斐波那契（Leonardo Fibonacci）。斐波那契是一位很有才能的人,特别擅长数学研究。他发现当时阿拉伯数学要比欧洲大陆发达,便积极地提倡学习它们。公元1202年,他写了《算盘书》一书。这是一部由阿拉伯文和希腊文的材料编译成拉丁文的数学著作,当时被认为是一部伟大的数学著作,在以后的两个多世纪中一直被奉为经典著作。     

简论阿·纳扎尔的爱情诗

阿不都热依木·纳扎尔(1776—1848)是维吾尔文学史上有卓越贡献的诗人。他著有哲理长诗《济世宝珠》、抒情诗集《穆罕默斯集》等,而最有名的是他的四部爱情叙事诗,即《帕尔哈迪与西琳》、《茉丽与麦吉侬》、《热碧亚与赛丁》和《麦合逊与古丽尼莎》。     

泰勒斯与逻辑推理

同学们,你们听说过古希腊七贤人之一的泰勒斯吗?泰勒斯(公元前640年～公元前546年)是古希腊数学学派的祖师爷,也是一个凡事要问为什么,讲究推理证明的人.恩格斯在他的《自然辩证法》中是这样评述泰勒斯的:他是希腊最古老的几何学     

胜义纷披掷地有声———《中外语言学史的对比与研究》读后

俞允海、潘国英两位先生的《中外语言学史的对比与研究》一书,是较早开拓中国语言学史与外国语言学史比较研究这一领域的成果,有筚路蓝缕之功。全书较为系统地介绍了希腊一罗马、印度、希伯来一阿拉伯、中国4个系统的语言学史,并比较了中西方语言学的异同。此书既是初学者入门的一盏指路明灯,也是语言学工作者从事研究的一本较好的参考书。     

陶菲格·哈基姆之惑——小说《东来的鸟》中陶菲格·哈基姆的东西方观

古老的阿拉伯文化是东方文化的代表,而以先进的科学技术为武器的美国及欧洲文化是西方文化的代表。近现代以来,处于不断接触中的东西方文化成为阿拉伯现当代文学的重要话题,其中最早涉及这一问题的长篇小说是陶菲格·哈基姆的小说《东来的鸟》。通过对小说主要情节和人物的分析,可以看出陶菲格·哈基姆作为最先接触西方文化的知识分子之一,在东西方文化之间的徘徊和困惑。这种困惑也是早期接触西方文化阿拉伯知识分子的普遍心态。