论中国近代改造国民性思潮

２０世纪初年兴起的改造国民性社会思潮是近代先进的中国人为探索救国新途径思考的结果,同时也是在国外思想影响和１９世纪下半叶一些思想家关于国民性思考的基础上形成的。在改造国民性思潮中,思想启蒙家们批判了存在于国人身上的种种劣根性,大力提倡新的国民意识,积极探讨了“新民”的途径与方法,并把理论探索付诸实践。近代改造国民性思潮表明近代中国思想界对学习西方认识的深化     

论中国近代国民性改造的社会思潮

国民性改造思潮是中国现代化进程发展的重要组成部分。国人对于国民性改造的思想,萌芽于鸦片战争前后,到20世纪初成为富有社会影响力的社会思潮,并一直延续至今。近代改造国民性思潮显示出近代中国先进知识分子对学习西方认识的深化。本文所考察的是国民性改造思潮兴起的背景与思想渊源、以及发展历程。     

论辛亥革命前夕改造国民性的社会思潮形成之原因

辛亥革命前夕，改造国民性的社会思潮是追求人的近代化的进步思潮，是中国近代化总体思潮中的一个构成部分，改造国民性社会思潮形成的原因似有这样三个方面：历史的经验教训，严重的民族危机，外国的影响与刺激。     

论新文化运动时期国民性改造思潮形成的历史动因

五四新文化运动时期国民性改造思潮的形成 ,既有中国近代特殊历史背景的影响 ,也有深刻的思想文化渊源。概括起来 ,其形成的原因有以下几个方面 :一、它是中国近代化运动层层推演的必然产物 ;二、沉重的民族危机 ,使具有忧患意识的知识分子思维角度发生变化 ,由对社会客体的思考转到对社会主体的探讨 ,即对人的素质的思考 ,对国民性改造的关注 ;三、西方文化的输入与中西文化的冲突 ,为知识分子对中国传统文化的反思的不断深化以及对中国走向现代化的探索 ,提供了新的参照系统 ;四、中国先进的知识分子深受日本、欧洲启蒙思想家关于国民性改造思想的影响 ;五、中国传统儒家思维模式的影响     

论教育对国民性的改造

近现代以来,教育与国民性改造关系的话题一直是众多学者、专家探讨的话题。从人发展的未特定性、教育对人的发展作用以及教育的社会功能对人的作用角度来看,教育具有改造国民性的作用,教育也应当担起改造国民性的任务。同时,国民性的形成是一个动态和静态相结合的过程,静态国民性的根深蒂固要求教育要承担起改造不良国民性的任务,而动态国民性的发展则给教育改造不良国民性提供了条件。但是,在探讨教育对国民性改造的同时,还要看到人发展的有限性和社会对国民性改造的制约性,辩证地看待教育改造国民性的可能。     

近代中国国民性思想改造与国民精神的重塑

在近代,“改造国民性”思潮属于精神—文化—心理层面的一次自我反省与自我批判,它在新文化运动中达到了高潮。通过批判国民劣根性,探讨国民与民族、国民与国家的关系,把中华民族所具有的自我反省、自我批判、自我革新以及自强不息的精神推向了一个高潮;通过反思与批判,揭示了这样一个道理:要实现国家的强大,关键是弘扬新的国民精神、塑造新国民,即实现人的近代化与现代化。从某种意义上说,“改造国民性”思潮就是一场人的近代化运动,在思想理论方面为今天国民精神的重塑提供了有益的借鉴。     

20世纪90年代以来中国近代国民性改造思潮研究述评

声势浩大的国民性改造思潮是中国近代化进程的重要组成部分.学界对它的研究已取得不菲的成果.关于改造国民性思潮兴起的历史机制究竟有哪些?该思潮的终极关怀是"国民"还是"国家"?致力于改造国民性的启蒙思想家对中西文化的取舍态度如何?对他们的不同关照或立场又能做出怎样的流派划分?本文将研究中涉及的问题主要概括为如上这些方面,并进行了简要评述,并藉此对研究中存在的问题及该研究的价值提出自己的看法.     

论社会价值观的近代转换对国民性改造思潮的影响

社会价值观的近代变革是近代国民性改造的首要前提，中国近代社会价值现经历了由封建的家族本位主义向资本主义的个人本位主义再到社会主义集体主义的转换过程，为国民性的近代改造指明了方向，奠定了坚实的理论基础。     

“五四”新文化运动时期改造国民性思潮述评

五四新文化运动时期，先进知识精英对国民的启蒙较前进一步走向深入，进入到国民性改造的层面。他们认为中国落后于西方的根源在于中国国民的劣根性，因而对其进行了全面而深刻的揭露与批判，并在此基础上，提出了国民性改造的方向——坚持个人主义，追求独立自主的人格。但这种个人主义不可避免地打上了当时中国急迫的救亡背景与中国儒家传统之烙印。     

国民性改造视野下人的发展及对教育的诉求

对国民性进行改造,归根结底是对人进行改造。针对目前国人普遍存在的问题,我们应有针对性地培养和加强其诚信观念、自律觉悟、创新精神、公民意识及人与人之间的关爱品质,去除国民劣根性,促进其内在素质的提高。在对人的改造、发展过程中会对教育产生一系列的诉求,要求在教育中做到"两个加强"与"两个转变",促使教育朝向更有利于人发展的方向改变。     

试论中国近代早期教育思想的转轨与创新

中国近代内忧外患，从思想上来讲是处于急剧转变的历史时期。文章从教育学术观、教育教学观、教育知行观和教育人才现等角度来阐述中国近代早期教育思想的转轨，及其在中国教育发展进程中所做出的开创性贡献，可以充分体现中国近代教育创新的时代精神，阐明中国近代思想转轨与创新在中国近现代教育发展进程中所占有的重要历史地位。     

近代中国财政预算制度的转型与国家治理

近代中国传统财政预算制度向近代西方财政预算制度的转型,肇始于清末,开拓于民国.清后期是我国近代财政预算制度的过渡尝试期,北洋政府时期是近代财政预算制度的创立构建时期,南京国民政府期间是近代财政预算制度的发展完善时期,论文分析了中国传统预算制度如何演进为具有显著的现代化标志的近代预算制度体系的.透过近代财政预算制度的转型分析了中国传统的王权治理体系框架内的君民治国理政思维如何转换到包括国家管理者和民众在内政治共同体所有成员的公共事业治理思维.     

杜威德育思想与我国德育变革

杜威德育思想的核心可以概括为以“道德的教育”培养“道德的人”。“道德的人”就是民主社会中的“有用的好人”,“道德的教育”就是培养个体有效参与社会生活的能力的教育,是承担学校社会责任的教育。杜威德育思想对我国德育原理的启示就是在“充分承担各种社会关系所赋予的责任”意义上重新阐释“道德人”概念,在“德育即教育的道德维度”意义上对既有的德育实体性概念进行批判与重构,将“德育首位”看作“将教育的社会属性放在学校教育规划的首位”,将“学科德育”理解为“通过学科教学增强学生理解和参与社会生活的能力、智慧和情感”,从而在整体上反思学校教育的德性基础。并且,杜威思想也提示了我国德育实践变革的学校教育整体德性改造路径。     

“国民性”研究综述

"国民性"一词引入中国已有一百余年的历史了,在这期间,关于国民性话语一直存在着众多争议。因此,厘定"国民性"的有关基本属性是进行国民性研究的先决条件。     

中国现代文学国民性问题研究评述

中国现代文学中国民性批判主题是特定历史条件下的产物,学界有关国民性的研究不少。传统的国民性研究大都注重阐发鲁迅等文学作品暴露国民劣根性现象之社会本源,理解研究显得单一。新时期以来,研究观点日趋多元,研究的自觉意识日益增强。文章通过梳理学界有关国民性研究的历史与现状,思考国民性研究之路径。     

试论民族旅游中民族文化的现代调适

民族旅游在很大程度上依赖于少数民族地区独特的民族文化。旅游作为一种跨文化的交流过程,游客与目的地的社会文化差异带来文化的传播与互动,对民族文化造成不小的冲击,游客求异的旅游需求与地方性知识保留之间的矛盾也日渐明显。为解决这一矛盾,需要对于民族旅游中的民族文化作出一定的调适,通过传统文化的再造来达到一种象征性的真实,将民族旅游中的矛盾与冲突转化为互赢互利的和谐共存。     

初等几何中的现代数学思想--几何变换

现代数学思想的贯彻，是现代数学教育的趋势，从几何变换思想在教学中的运用，探讨对中学几何教学的影响。     

对当代中国文化安全问题的思考

就中国文化在21世纪的安全所涉及的几个方面的问题进行了深入探讨。一、文化及安全的意义。二、中国文化何以出现安全问题。三、维护当代中国国家文化安全的战略制高点。     

中国儿童文学的民族性与现代性

方卫平认为儿童文学的民族性与现代性问题极富张力和理论生长性 ,对它的关注将有益于儿童文学知识体系的进一步深化与完善 ;张永健认为中国 2 0世纪儿童文学既是民族的 ,又是开放的 ,以两者的统一活跃着自己的生命 ;孙志军分析了 195 0年以后的“十七年”、新时期前 10年和近 15年三个研究范式的转换 ,展示出当代儿童文学研究的发展脉胳及现代性品格的生长 ;王泉在分析《哈利·波特》成功的原因后 ,阐释了儿童文学应高扬民族性与儿童主体意识的问题 ;蔡莉莉具体从主题、形式和艺术创新三方面阐析了新时期儿童戏剧创作的现代性问题 ;王念灿从三方面阐明了中国儿童剧的民族性品格 ,从中窥见其基本面貌和发展轨迹 ;曾庆江在分析新时期儿童诗的开放性后指出 ,在全球化语境下 ,开放性是儿童诗具有现代品格的前提条件