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《顽潭诗话》为明遗民社团——莲社的社集,是一部鲜为人知而又相当重要的明遗民诗社总集。该书以诗歌创作时间为编排顺序,以人、事、时为分类标准,将诗歌分为三类,以故国挽歌、田园牧歌与义士的赞歌为主要倾向。 相似文献
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清代周馨桂的《养斋诗话》批评了叶长龄针对自己诗篇的批评，因此这是一部为反批评而写的诗话，这在我国古代的诗话作品中是绝无仅有的。 相似文献
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祝尚书先生所著<宋人总集叙录>一书正文部分共考证了约八十部现存宋人的总集,附录一<散佚宋人总集考>中又考证了多部宋代已经散佚的总集.本文在<叙录>之外,又补充考证了十多部<叙录>未收的宋人总集. 相似文献
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《沧浪诗话》和《原诗》都赞誉杜甫,推崇杜诗为诗歌的“集大成”、“诗入神”,然《沧浪诗话》赞誉杜诗时,以李杜并举,《原诗》标举杜诗却独挺杜诗。《沧浪诗话》赞杜诗的“集大成”仅是承前,而《原诗》中的“集大成”不仅承前,而且启后。 相似文献
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吴斌 《大学图书情报学刊》2009,27(3):90-92
《四库全书总目》堪称清代乾嘉学术的代表性作品,总集的编纂也是清代学术风尚所及,《四库全书总目》对历代总集均有著录,从其对总集的定义到各总集的著录,凸现出了批评意见,即批判真赝错杂,批判先自表彰,批判互相标榜,批判略远详近,批判兼收滥采。 相似文献
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身为明代遗民,张隽感叹故国社稷丘墟之际,访酉阳之佚典,作群经之鼓吹;"述一书之梗概,记流传之近远",作<古今经传序略>.庄氏私修明史,聘请张隽为明代理学家作传,明史案发,坐死.张隽与<古今经传序略>皆无人表彰,几至湮没无闻.朱彝尊曾藏有<古今经传序略>,只是秘玩而已,而<古今经传序略>经部序文几乎被<经义考>全部采用.因此,有学者认为"盖<经义考>之嚆矢也". 相似文献
8.
对"总集"与"别集"的各种定义进行了比较,并分析了"总集"与"别集"在《中图法(第四版)》中的使用情况,提出了《中图法》应扩大"总集"与"别集"的使用范围。 相似文献
9.
汤华泉 《大学图书情报学刊》1994,(2):57-58
《白岳庵诗话》二卷，清余楙撰。余楙，字啸松，休宁人，寓居浙江嘉兴。关于他的家世、里居，我省地方文献少见记载，《安徽文献书目》、《皖人书录》竟将他误为明代人，其里居或日婺源(一)，颇为错谬。本书卷端作者即日“余家世新安”，卷下又曰：“故里洽舍村，依鹤山而居。”查康熙《徽州府志》， 相似文献
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徐大军 《图书馆理论与实践》2007,(4):67-69
据中华书局1965年据浙江刻本影印出版的《四库全书总目》，对其集部总集类存目提要中存在的某些讹误与疏漏之处分别进行考证及订补，凡得十七则。 相似文献
11.
张剑华 《大学图书情报学刊》2010,(1):84-87
现今仍有许多学者对《隋书·经籍志》总集多有收录某些作者的个人作品集存有争议,如“毛伯成诗一卷”、“江淹拟古诗一卷”等;清朝的大学者姚振宗在其《隋书·经籍志考证》中也对“毛伯成诗一卷”、“百国诗四十三卷”等作品集何以被编入总集存有疑问。对此,文章将《四库全书总目提要》总集序与《隋书·经籍志》总集之小序所述进行比较,并对《隋书·经籍志》总集中的多个作品集进行分析,最后提出《隋书·经籍志》总集的概念与《四库全书总日提要》总集的概念,与我们现在所理解之总集的概念有所不同;后两者的“总集”是单纯的总而集之,而《隋书·经籍志》总集是“选而集之,而后总为一类成为总集”的观点。 相似文献
12.
张剑华 《大学图书情报学刊》2010,28(1)
现今仍有许多学者对《隋书.经籍志》总集多有收录某些作者的个人作品集存有争议,如毛伯成诗一卷、江淹拟古诗一卷等;清朝的大学者姚振宗在其《隋书.经籍志考证》中也对毛伯成诗一卷、百国诗四十三卷等作品集何以被编入总集存有疑问。对此,文章将《四库全书总目提要》总集序与《隋书.经籍志》总集之小序所述进行比较,并对《隋书.经籍志》总集中的多个作品集进行分析,最后提出《隋书.经籍志》总集的概念与《四库全书总目提要》总集的概念,与我们现在所理解之总集的概念有所不同;后两者的总集是单纯的总而集之,而《隋书.经籍志》总集是选而集之,而后总为一类成为总集的观点。 相似文献
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《诗话总龟》是现存宋人编辑的三大诗话总集之一，“摭拾旧文，多资考证”，是研究中国古代诗史和文艺批评史极具价值的参考文献。该书南宋曾有刻本，久佚。传世最早刻本为明嘉靖二十四年（1545）月窗道人刊本，但写刻草率，讹舛、脱漏之处甚多，未为善本。今于《海外新发现〈永乐大典〉十七卷》中，见卷八O三至卷八O六“诗”字韵内辑有该书部分内容，与今本对勘，多有佚文，可补今本《诗话总龟》之不足。 相似文献
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李淑燕 《图书馆理论与实践》2011,(7)
青岛图书馆收藏的山东诸城人王玮庆的论诗之作《澫舱诗话》(稿本一册)可能是该书唯一传世的本子.王玮庆是清朝嘉、道年间的高官,也是有名学者.前人提起王玮庆,多称其《澫唐诗集》和《沧浪诗话补注》,《澫舱诗话》却很少论及.《澫舲诗话》体现了王玮庆的诗论见解.他论诗主一“情”字,《诗话》中关于“情”的论述比比皆是.他对于时人时事的议论也见于书中.同时,该书还录存了不少当时人的诗作,具有较高的史料价值. 相似文献
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严羽的《沧浪诗话》是中国美学史上第一部体系化的诗论作品。《沧浪诗话》提出了妙悟、兴趣、入神等一系列美学范畴。严羽将禅宗的顿悟与中国传统意境说相结合,创立妙悟说,并将其引入诗歌理论之中,创造出羚羊挂角,无迹可求,言有尽而意无穷的审美境界。严羽将禅宗的见性成佛心体论与中国传统的比兴说相结合,创立兴趣说,并将其引入诗歌理论之中,推动中国古典美学在对韵、味、神、趣的追求中走向成熟。严羽将禅宗的真如佛性精神本体说与中国传统的老庄易三玄之神妙说相结合,创立入神说,以妙悟为径,以兴趣为法,最终达至诗歌之最高境界。 相似文献
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报刊诗话是近代报刊发展的必然产物,两者的结合为我们研究诗话提供了新视角。诗话在《著作林》期刊中占有重要地位,作为“鸳鸯蝴蝶派”代表人物之一的陈栩,在编辑诗话过程中亦偏好“香奁体”诗歌,亦坚守传统诗性。曾随陈栩学诗的潘普恩,其诗话创作受陈栩影响较深。两人的诗话作品继承了传统诗话的特点,力求以期刊存诗记人记事,也借期刊传播其诗其人其事,折射了报刊赋予诗话的闪光点。 相似文献
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扬州大学图书馆藏清末江都诗人张夑恩《斯斋诗话》稿本两种,一种是《斯斋诗话》初编、再编之原稿,另一种是初编之誊清稿。稿本内容包括诗文评、词话、师友乡贤言行诗作、地理风俗以及清末杂议琐谈等。其诗论颇有见地,杂议琐谈如亲历金陵劝业会(中国首届博览会)、八国联军入京时慈禧西逃、扬州徐老虎宝山诸事件具有重要的历史文献价值。稿本为作者亲笔手纂,又经墨笔删改圈点,弥足珍贵,具有重要的学术版本价值。 相似文献
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记载宋吴沆论诗之语的《环溪诗话》虽然篇幅很小,却经历了祖孙三代人的努力,历时数十年方始成书.论文参考、核对其书内外的各种信息,试图还原《环溪诗话》的成书过程,进而回答关于《环溪诗话》一书性质的问题. 相似文献
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