《国语》中的天概念思想初探

《国语》中的天概念思想一直是学术界关于天概念研究的盲点,本文从《国语》中人们对夭的认识出发,对其中的天概念进行分析,揭示出春秋时期人们的天概念思想中包含着自然之天和宗教之天两个方面.     

《国语》管理思想初探

文章首先对《国语》的来龙去脉和主要内容进行了简要概述,然后介绍了其所蕴含的管理思想,主要体现在三个大的方面,即管理哲学方面、管理下属方面和领导修养方面。     

《天之炼狱》100级后的鬼王之路

今天我们主要说一下高级别血族的具体练级方法。什么样的血族是属于高级别的呢?一般的理解，70级之后换了落日衣服就可以算做高级别了，但是从等级的差异来看。150级封顶，70级只能算是中等级别。100级之后才可以算是高级别。所以，我这里就主要说一下100级之后的血族攻略。要知道。目前身上有鬼火的100级以上鬼王每个区服都有，而且老区就更多了。级别高了之后做什么呢?练级的时候又要怎么做呢?下面我一一给大家叙述。     

拨开云雾见《开天》

奥美电子这次信心十足地杀回网络游戏行列，想必是拿到了足以给他们提气的产品。那么，《开天》身为一款还在beta测试，游戏内容尚未全部开放的作品来说，究竟有哪些过人之处？作为新型MMORPG的领头羊，内测已有近半月的《开天》究竟展现给了我们怎样的品质？下面就让我为大家逐一剖析《开天》的方方面面。     

《天注定》电影声音艺术分析

电影《天注定》在叙事、视听方面突破了贾樟柯以往作品的风格,尤其在声音设计上独具匠心。《天注定》延续了贾氏电影引用媒介声音、运用多种方言对白、极少出现原创电影配乐等特点,并在此基础上作了多种全新的尝试,用传统戏曲的框架建构人物,在现实叙事空间加入写意声音,用四段式的、"连环画式"的叙事对应四种不同的声音艺术风格。     

《开天Onlie职业分析》

2004年的网络游戏曾出不穷，在经过了2003年的洗礼，只有真正出色的网络游戏才能在现今的网游大战中立住脚。此时，一款名为“开天”的网络游戏吸引了笔者的眼球，到底这款网络游戏有什么特点可以如此引人注目呢……     

《左传》、《国语》含“八”筮例解析

《左传》、《国语》所载二十二个易事,是研究春秋时《周易》流传和筮占应用的重要文献根据。其中有三个筮例中含有数字八,对数字八的解读,限于文献记载的少之又少,本文试图就这三条材料,作些解析,以求接近其本来的真面目。     

《花》

本书作者是日本著名诗人和随笔作家。他由各种花卉引发联想,援引古今中外的诗句,写就了一篇篇锦绣文章。优雅的文字与绘本大师安野光雅清淡秀逸的水彩画相得益彰,再现百花于自然中的楚楚风姿,让读者充分领略自然之美。逸闻趣事,灵动的文字,犹如一场流动的盛宴。     

汉代《国语》学概述 《国语》学史研究之一

本文对两汉时期的《国语》接受与研究状况进行钩稽缕述,以期有助于读者对汉代《国语》学有一个清晰的了解。     

壮族“天琴文化”初探

天琴是广西壮族民间一种独特的传统乐器,这种乐器形制独特,它音域宽广、音色圆润,可用于独奏,也可以用于歌、舞伴奏,深受壮族人民喜爱,是壮族继铜鼓之后又一个彰显壮族民乐的重要器物。     

任凤苞及《天春园方志目》稿本述论

文章以河北大学图书馆藏《天春园方志目》四种稿本为研究对象,全面介绍了《天春园方志目》四种稿本的版本年代、版式、内容、校改方式、校改特点以及各种稿本之间的联系和变化,并将其与传世刻本进行对比,分析该稿本具有的文物价值、文献价值和版本价值。     

汉代《国语》学概述——《国语》学史研究之一

本文对两汉时期的<国语>接受与研究状况进行钩稽缕述,以期有助于读者对汉代<国语>学有一个清晰的了解.     

云南省图书馆庋藏李寄《天香阁随笔》钞本述评

被列入《云南省图书馆善本书目》乙编的《天香阁随笔》,在论著中不仅杂记明清鼎革之际琐事及遗闻佚诗,多有其它野史未载之事,可补史乘之缺。更在徐恪、赵藩的钞存中尽诉作者李寄漂泊、执着的人生轨迹。通过对李寄生平的考证、整理,对其人、其书进行述评。     

论《天舒工作室》叙事模式的得与失

作为省级电视台自办栏目,多年来《天舒工作室》形成了平民化、地域性的叙事风格,生活实录与“情景再现”短剧等叙事手法的融合创新充分发挥了电视声画并重的传播特质.但此种创作风格与模式也渐变为叙事的割裂及题材处理单调、粗糙的弊病.对现有资源做精细化处理应是栏目寻求突破的有效道路.     

猫三天狗三天

人,一旦爱什么,难免把它神化。我一个朋友就对我洋溢着仰慕细述她家的猫：“有性格,骄傲,优雅……会在夏日的夕阳下,静静在窗口看着落日,门响,或者我们喊它,都不会干扰它。狗有奴性,会恋主;猫没有,猫是主人的朋友。”     

《国语》断句商榷一则

《国语》是先秦重要典籍,韦昭广采旧训为其作注,后人整理《国语》成就颇丰,笔者在研读时发现有些断句仍存在分歧,有待推敲商榷,现举一则.     

《寰有诠》中的四行及“形天”理论

结合原始文献辨析了"四行"与中国传统的"五行"观点的歧义以及它们的关系,认为"四元行"是对"四行"的强调,它们都指水、气、火、土四元素,这是四元素说传入中国后利玛窦等人依据亚里士多德四元素说的理论精髓批判传统五行说,同时为了便于中国人接受而采用的术语。同样",形天"对应了亚里士多德宇宙论中的第五元素"以太"。重点讨论了《寰有诠》的知识背景及其四行与"形天"理论,探讨它们在明末的流传轨迹。     

电影《失恋33天》之官方微博营销分析

本文以市场与学界对电影《失恋33天》赞弹不一为研究源起,分别就中小成本国产电影现状、微博传播及市场营销三方面作为理论依据。以"电影失恋33天官方微博"在新浪微博所发内容为文本分析之基础,检视中小成本国产电影的微营销规律及特点。研究发现,电影《失恋33天》在微博营销中前后期宣传重点虽然不一,但情感诉求与口碑效应运用较为明确。同时文中也指出,官方微博运营中,微博人格化使用应前后统一,后官方微博应解决好品牌延续问题。     

母爱是永恒的话题——《母爱如天》读后

近读燕知湖的读书笔记《母爱如天》(刊《出版视野》2003年第6期)，受益匪浅。这篇文章很有特色：作者将同一话题的读书笔记集中在一起，这种表达方式较为新颖。由于作者广泛涉猎，这十五则笔记，有的来自书上，有的来自报上，有叙有议，内容丰富。作者转述的有关母爱的人和动物的故事，行文简洁，叙述生动，娓娓道来，情深意浓。议论得当，犹如点睛之笔，给全文增色不少。文章以情动人，以理服人，这实际上是一篇优美的笔记体散文。