仡佬族《哭嫁歌》中女性家庭观念钩沉

仡佬族《哭嫁歌》是其婚俗文化中的一朵靓丽奇葩,蕴含着丰富的文化内涵。其中以女性家庭观念尤为引人注目,而家庭财产、家庭道德和家庭婚姻又是女性家庭观念最为集中的体现。     

案例透析:宋代家庭中女性之财产权利

宋代作为一个比较特殊的时代,其经济环境、政治氛围、法律制度和文化观念的独特性,使家庭中女性的财产权利和地位也一反常态,呈现出不同于其他任何一个时代的特点。先通过研究宋代立法规定,结合宋代的典型案例,分析其中的司法逻辑,还原相对真实的历史法律现状,从而厘清宋代女性的家庭财产权利和家庭地位。     

《我家那闺女》中女性形象的媒介呈现与价值重构

真人秀是一种虚构性与真实性相结合的电视节目形态,它在社会文化价值建构方面发挥着重要作用。本文运用质化研究的方法,通过对观察类真人秀节目《我家那闺女》文本的多重视点转换和戏剧性冲突进行批判式解读,揭示节目中女性人物的形象在现代社会结构中对女性自我价值、人生定位以及家庭观念的认知与建构意义。     

中国传统文化框架下的女性就业

在我国劳动力市场中,女性长期处于弱势地位,这是一个不争的事实。很多用人单位出于经济利益的考虑,以各种各样的理由拒绝雇用女性或者提高女性的雇用标准,为女性进入劳动力市场设置重重障碍;即便女性获得了工作机会,但在工作过程中,男女同工不同酬,女性很难获得晋升机会,对于那些能够参与企业战略管理与决策的高层领导职务只能望洋兴叹,又再次受到了"玻璃天花板"的层层拦截。女性的就业劣势具有深刻的文化根源。传统的社会性别观念、社会性别角色、性别分工以及女性社会和家庭双重角色冲突都是造成女性就业劣势的"罪魁祸首"。     

“被看见”的家庭生活：抖音中的家务劳动媒介化与可参观性文化

研究通过对抖音平台中家务劳动短视频的观察,分析女性博主家庭生活的内容生产场景、制作模式和情感化表达。发现技术对家庭的嵌入使得家庭空间变得“可见”,家庭生活进一步被媒介化。当家庭的日常细节和家务劳动的过程成为互联网平台中被“观看”的对象,原本具有私密性的生活领域转变成一种可参观性的空间及文化,具有了可接近性、可互动性和表演性等新的特征。将媒介的视角引入家的分析,对于探讨新的家庭文化形态及女性与家庭的关系具有意义和启发价值。     

浅析网络广告中的新女性形象

在广告无处不在的时代,广告中出现最为频繁的女性模特及所塑造的女性形象,更是成为影响受众的重要视觉要素,引起社会大众和学者的关注.我们认为传统广告中的女性形象多是贤妻良母型的家庭女性,或者是性感风情型的审美女性,又或是古板严肃型的职业女性.而网络广告中的女性形象有了一些新的变化,家庭女性身上有了女权主义的展现,女性歧视观念在逐步减弱.审美女性充满自信与勇敢,表现出当下年轻女性多元的价值观与独立的人格.职业女性也有了丰富的个性心理以及自主的性格特征,让我们感到她们拥有对生活、对婚姻、对未来的自主决定权.当然,为了让广告商更加规范地利用好女性形象,我们认为还应该在树立人本广告观念和提高女性形象在广告设计中的艺术价值两个方面加以注意.     

中国家庭伦理剧中女性形象之流变

在我国,因社会语境的变迁,家庭伦理剧的更新换代也刻上了时代的烙印.1990年,《渴望》揭开了我国家庭伦理剧发展的序幕,经过成型期、发展期、繁荣期的发展,家庭伦理剧正处于理性反思和回归个体对家庭责任和义务的成熟期.基于女性受众的定位,家庭伦理剧大多着眼于女性形象的塑造,随着社会和文化语境的建构,我国家庭伦理剧中的女性形象经历了对传统价值坚守到现代多元回归的流变.     

解读曾国藩家庭道德教育思想的形成及影响

曾国藩家庭道德教育思想及观念广受国人推崇,笔者对其形成及影响因素进行分析,提出湖湘地域文化、儒家文化、曾氏家族文化的交互融合是曾国藩家庭道德教育思想形成的主要原因,并对后人影响深远。     

对美国家庭恐怖片的女性主义解读——以《美国恐怖故事·凶宅》为例

以广受好评的《美国恐怖故事》第一季《凶宅》出发,观察美国历史上家庭恐怖(family horror)影视作品中的隐喻意象及其文化意义,用女性主义的视角从叙事情节、角色人物和经典场景对文本进行解读,论述了当代政治、经济和社会背景下男性和女性在家庭中的角色关系,女性在承担母亲生育和养育角色时的焦虑情绪,以及女性身体在观众和男性的"凝视"之下是如何被描述为"卑贱"和引诱性的。家庭、女性与恐怖题材的接合,在后现代恐怖片中得到了更为浓烈的文化描摹。     

电视广告中家庭情感的运用

拥有幸福美满的家庭是生活中的一个永恒主题。在中国文化观念中,“家”具有“根”的意义,不仅是遮风避雨的居住处所,也是人最终的情感归宿地。中国人历来重视亲情关系,家庭和睦的观念深深扎根在国人心中。当下的电视广告常常试图运用家庭情感,以融洽的气氛、浓浓的深情引起观众的心理共鸣。     

女性媒介中的镜像解读——以《悦己SELF》微电影为例

通过对《悦己SELF》两部微电影宣传片的解读来分析微电影中以及《悦己SELF》杂志做为代表性的女性媒介所传播的女性观念与性别文化,以此来探寻女性媒介的发展,建构女性的话语权争取更大的话语空间。     

中国传统家庭伦理与现代家庭伦理转换

中国传统家庭伦理观念对现代家庭道德建设具有深刻影响和当代功用。其主要内容如父慈子孝、长尊幼卑、谨身节用、齐家兴国等积淀着中华民族文化心理诸多方面,良莠并存。现代化进程使传统家庭伦理失去了权威性、统一性,同时迫切要求以家庭关系变革和家庭伦理建设为基础,实现传统家庭伦理的现代转换。     

女性媒介中的镜像解读--以《悦己SELF》微电影为例

通过对《悦己SELF》两部微电影宣传片的解读来分析微电影中以及《悦已SELF》杂志做为代表性的女性媒介所传播的女性观念与性别文化，以此来探寻女性媒介的发展，建构女性的话语权争取更大的话语空间。     

基于个人层面的高校女性馆员隐性知识激活机制研究

结合隐性知识的特征和高校女性馆员隐性知识激活的不利因素,探讨了基于个人层面的高校女性馆员隐性知识激活机制,一、发扬＂四自＂精神;二、强化主体意识;三、平衡家庭和工作;四、树立终身学习的观念;五、多与人交流;六、敬业乐业。     

学术期刊女性编辑的现实困境及其对策

女性编辑的生存状态、事业追求与文化选择深刻影响着学术期刊的发展与建设。女性编辑面临编辑工作的繁杂性、时限性、边缘化造成的职业倦怠、学术期刊不断发展对编辑能力提出更高要求造成的职业危机感,家庭角色与社会角色之间的冲突带来的巨大压力,以及抗压能力相对薄弱等现实困境。缓解和释放女性编辑的身心压力,需要学术期刊社建设学习型组织,实行人性化管理;需要女性编辑积极争取家庭和社会的支持,学会合理规划工作与生活。     

两汉女性工作范畴及家庭主要地位探微

女性在中国古代的领域当中一直以"贤妻""主外"进行标榜与称赞,她们赋予低调传统的形象,而"男主外"养家观念让我们自然而然地将劳动力的核心价值放在男性这边,对于女性来说,她们的家庭地位所受到的关注度远远大于本身的独立生存能力。追溯汉朝,女人工作的例子数不胜数,两汉时期女性也拥有自己的工作能力,以此谋生养家。     

中国抗战题材电影女性形象的框架研究——以1962-2016年获“百花奖”抗战题材电影为研究对象

电影不仅丰富了人民的精神生活,也在潜移默化地影响人们的认知框架。本文借助传播学的框架理论,结合性别身份认同的相关研究,对获得"百花奖"的抗战题材电影中的女性角色进行分析。研究发现,在创作近代女性角色时,创作者在中国传统女性的框架中融入了现代女性的观念,赋予了近代女性富有时代内涵的性格特点。同时,面对消费文化的热潮,当下大众媒介将"女性"作为博取眼球的工具,背离了主旋律文化引导的方向,应当引起警惕。     

代际传播视域下的两代人婚姻观研究——对"催婚"与"恐婚"现象的传播学思考

婚姻关系是一切社会关系的起点,中国传统文化观念中对婚姻的家庭功能和社会意义高度重视.运用玛格丽特·米德的三喻文化范式对两代中国人婚姻观的代际传播路径进行研究,会发现成长于前喻文化环境的70后父母秉持着前喻习得式传统婚姻观念"催婚",希望子女可以在规训中继承长辈的生命历程时间轴.而成长于并喻文化环境的90后子女却在同代人...     

大众传媒与社会性别

本文从女性主义理论核心“社会性别”的角度观照大众传媒 ,分为三个部分。第一部分从内容上分析传媒中常见的几种男性话语 :1、将女性视为“第二性” ;2、将女性对象化、物化 ;3、以男权标准区分“圣女”与“巫女”。第二部分从社会政治、经济、历史、文化的层面追溯传媒中男权话语的根源 ,认为传媒中男权话语滥觞于东西方历史文化中的性别歧视 ,并且至今存在于文化的观念层 ,同时与商品文化的兴盛有关 ,我国女性的社会性别敏感度弱于西方女性。第三部分着重考察传媒对社会性别观念的影响 ,主要在以下方面起作用 :1、传媒形成社会性别“刻板成见” ;2、传媒对弱势族群进行“消音” ;3、传媒所持的男性中心价值观内化为女性的“集体无意识”。     

新时代男性荧屏形象的嬗变——以新世纪家庭伦理剧中“小男人”形象为例

家庭伦理剧中的性别关系建构举足轻重,既塑造着家庭中的两性形象,又反映着当下现实的性别境况。随着时代观念的不断发展,家庭伦理剧中的男性形象经历了一系列的变化,尤其是当下热播的家庭伦理剧中出现的"小男人"备受关注。本文在厘清新世纪家庭伦理剧中男性形象发展变化的基础上探析"小男人"的典型特征,并分析"小男人"形象盛行的深层意蕴及其对性别文化的意义。