张元干爱国词四题─—《芦川词》论稿之一

张元干为南宋词人，其词继承苏轼的豪放风格，具有爱国思想。本文着重论述了：张元干爱国思想的成因─—社会环境之外还有家庭、交游及颂经习儒诸因素的影响；张元干爱国情感在词中的多侧面抒发─—颂和平生活、欲收复失地、与奸臣抗争、望君臣砥砺。同时还对张元干爱国词对南宋词坛的最大影响作了新的探讨。     

张元干词作艺术特色新论——《芦川词》论稿之四

张元干词作的艺术特色在北南宋之交的词坛上是独树一帜的：在社会动荡之秩，张元干主动地选择了类似于杜甫诗风的词风来抒发自己的复杂情感，形成了“含蓄”、“深沉”的艺术特色。同时，目受到“诗庄词媚”的传统的影响，其词作又兼有一种“清丽婉转”的艺术效果。     

论张元干词作的主体风格——《芦川词》论稿之三

悲壮沉郁是张元干词作的主体风格。忧国忧民、抗争命运和湛怀息机，是这种风格的三大构成特质。而时代的剧变、封建艺术审美意识的变化以及张元干对江西诗派创作理论的吸收，则是促成这种主体风格的主要原因。     

论张元干词作的主体风格─—《芦川词》论稿之三

悲壮沉郁是张元干词作的主体风格。忧国忧民、抗争命运和湛怀息机，是这种风格的三大构成特质。而时代的剧变、封建艺术审美意识的变化以及张元干对江西诗派创作理论的吸收，则是促成这种主体风格的主要原因。     

论张元干对佛道思想的汲取——《芦川词》论稿之二

谈佛论道是张元干渲泄内心激愤和无可奈何情绪的两大渠道。佛之“苦空”观、秋月心及道之闲适意、渔隐趣，是张元干汲取佛道思想的主要内容，张元干词的亦佛亦道．既是时代风尚的反映．也是他个人生活聒遇坎坷的产物。     

何意百炼刚,化为绕指柔——浅论辛弃疾词之豪放与婉约

辛弃疾是南宋杰出的爱国词人。他那气吞万里如虎的辉煌词章,以豪放风格冠冕词林,为词体的发展做出了独特的贡献,后世尊之为豪放派的领袖。而这位气势豪放、赤胆忠诚的爱国词人也有很多清而     

曹济平：《张元斡词研究》（增订本）

曹济平教授从事张元斡词研究,至今已逾半个世纪。l962年在《江海学刊》上发表《南宋词人张元斡的生卒年问题》一文,考订其生年为宋哲宗元佑六年（1091年）正月初一。     

李清照《词论》三题

李清照《词论》中“词别是一家”的理论以协音律为标准，完全超出了以女音等感性认识为标准的“本色论”，对南宋的词学观念产生了影响；李清照对词的生存发展环境的独特意识又形成了她对晚唐五代词、柳永词与时人有所不同的看法；李清照对词的创作态度是苦心钻研的，因而晏、欧的嬉弄文墨和苏轼的无心插柳恐怕都是她不以为然的。     

同为豪放词 究可分伯仲——《沁园春·雪》与《念奴娇·赤壁怀古》之较析

《沁园春·雪》与《念奴娇·赤壁怀古》在风格方面同为豪放词,但表达意境却完全不同。毛泽东的词是对一代新人的呼唤,洋溢着革命者的自信。创造灿烂明天的革命乐观主义精神,他的英雄主义之梦是把中国作为最高事业。苏轼的词却抒发了词人对昔日英雄人物的无限怀念和敬仰之情,以及他对自己坎坷人生的无限感慨之情。笔者认为通过这两首词,完全可以了解他们当时的处境、胸襟、立场和卓识,终究分伯仲。     

联结共生:豪放词中的矛盾与真情——《词四首》整合教学

关注《词四首》中四首词的内在逻辑,借助多种形式的朗读指导,沿着横向求同、纵向寻异、联结泛化、迁移运用的路径设计教学,构建以豪放词发展脉络特点探究为经,以矛盾与词人情感的联结点探寻为纬的多层次立体结构。在探究活动中,破解学生的学习困惑,实现核心素养的提升。     

立意高远 感情激越——读陈亮《水调歌头》

<正>不见南师久,谩说北群空。当场只手,毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使,得似洋洋河水,依旧只东流,且复穹庐拜,会向藁街逢。尧之都,舜之壤,禹之封,于中应有、一个半个耻臣戎!万里腥膻如许,千古英灵安在,磅礴几时通?胡运何须问,赫日自当中!陈亮(1143—1194)字同甫,婺州永康(今浙江省永康县)人,是爱国词人、浙东学派的杰出代表。其词风接近辛弃疾,感情激越,豪气磅礴,但艺术成就不如辛词高。其政论文也有精辟独到的见解。有《龙川文集》《龙川词》。     

郑文焯词对姜夔词的接受——以《樵风乐府》为例

南宋词人姜夔的词在清代的命运可谓非比寻常,先由浙西词派的推尊,形成"家白石而户玉田"的盛况,而后的常州词派则对其大加贬斥.郑文焯是常州词派后期"变革型"的一位词人,他变革的其中一点就是学习姜夔的词.其词无论从题材内容,还是艺术特色,均可见对姜夔词的接受之迹.     

另辟鸿蒙 沾溉百世——浅评苏轼的《浣溪沙》（五首之四）

簌簌衣巾落枣花,村南村北响缲 车,牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长唯欲 睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人 家。 从晚唐五代以来,文人们受"词为艳科"的传统观念的局限,总是把词当作"诗余"去抒发男女相思、风花雪月的绮靡之情。北     

短词抒长情——改写《清平乐·村居》

正这几日,镇江市丹徒区黄墟中心小学五(2)班的同学们学习了南宋词人辛弃疾的《清平乐·村居》。学生们吟诵开来,个个入情入境……课堂内的思想碰撞吴老师:同学们,在充分领略诗词内容和意境的基础上,如果能把诗词中的内容通过自己的感受、想象写出来,那就会体会得更加深刻。     

赏奇景品苏轼论英雄——《念奴娇·赤壁怀古》的豪放词情探隅

苏轼一生三起三落，命途多舛，“乌台诗案”后他像一只凄惶的孤鸿飘零到黄州。但经历了宦海沉浮和人生挫折后，他并未被灾难击倒，而是完成了一次整体意义上的脱胎换骨，他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，为历史奉献了著名的“一词二赋”。理想高远，才华横溢，但仕途坎坷的苏轼用豪放词风为北宋词坛注入了一股雄风，其流传千古的旷世杰作《念奴娇·赤壁怀古》被称为宋词豪放派的代表作。     

诗以一字论工拙——《念奴娇·赤壁怀古》版本优劣之我见

正苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》被誉为千古绝唱,是宋词中流传最广、影响最大的作品,也是豪放词最杰出的代表。初读唐圭璋主编《唐宋词鉴赏辞典》(1986年12月第1版,江苏古籍出版社),就发现其中所选苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》与自己初中时所学的在字句上有所不同,也与高中课本所学内容不同。这种     

一枝 " 瘦菊 "——论《漱玉词》中李清照的自我形象

李清照的<漱玉词>,记载着词人一生的喜怒哀乐.本文顺着词人成长的心路历程,对其不同时期的词作进行品读,以勾画作者独特的自我艺术形象.     

从元好问的词《摸鱼儿·雁丘辞》说起——谈写作主体的审美感悟能力三题

写作主体只有具备了对自然界和社会生活中各种事物、现象的审美价值进行分辨和评定时所需要的感悟能力,才能在对自然、社会的观察体验过程中,领悟到客体所隐含的意蕴,并把握、领悟到人生的真谛与奥义,也只有这样才能才能够写出意义深刻感人至深的文章。审美感悟之"感",既是感知,又是情绪,而所谓"悟",既是一种心理体验也孕含着理性的思维,因此分析审美感悟能力应该就从"感"、"情"、"理"几个方面入手。     

论任务型语言学习的理论基础——《英语课程标准》任务型语言学习研究四题之一

任务型语言学习的宗旨是以从事意义为手段便利二语/外语学习的自然发生,这种语言学习模式的应用是与第二语言习得研究的发展紧密地联系在一起的。该语言学习模式既保持自然性属性又具有应用语言学价值,能实现语言准确流利基础上的复杂,促使学习者的中间语系统越加接近目的语语法。任务型语言学习的理论基础源于应用语言学的第二语言习得理论,主要是其中的中间语理论、相互作用假设、输出假设、注意假设和语言处理双重系统原理,以及自然途径原理和程序大纲原理。第二语言习得理论的这些理论、假设、原理和机理共同为二语/外语学习自然发生提供了成套理由和逻辑基础,可以证明任务型语言学习理论的正当性。