泰德·休斯对人与自然关系的建构——《乌鸦》诗集的生态解读

本论文旨在运用阿恩·奈斯的深生态理论分析休斯在《乌鸦》诗集中对人与自然关系的探究,以及他为乌鸦角色所建构的深生态的自我实现之路。休斯认为,人类只有摒弃以人类为中心的妄自尊大,并将深生态思想内在化,才有可能与所有其他生物建立牢固的身份认同。这种身份认同意味着人类精神世界与外在世界的重新统一,是唯一能解救当前西方文明正遭遇的环境与社会危机的出路。     

深生态道德研究论纲

深生态道德是在深生态学和伦理学的基础上,以道德价值为评判标准,从生态系统的整体观念出发,研究人以及整个人类社会行为与保护生态整体性的相关性,从而形成指导和规范人类社会生态行为的准则。开展对深生态道德的研究,不仅有利于生态文明理论的创新,也有利于中国和谐社会创建,对于又好又快地发展我国经济具有理论和现实意义。     

生态批评视域下的《乌鸦》

人类中心主义导向下的人类对自然过度消费导致了生态危机。面对人类有可能因为生态危机而失去家园的境地,全世界范围内出现了生态思潮,进而产生了一种新的文学批评即生态批评。休斯作为一代文学巨匠,一生与自然生态结缘,并在此基础上建构起自己的生态观,创造了很多相关的优秀诗篇。本文从生态批评的角度分析了人类中心主义带来的生态危机,并结合休斯的著名诗歌《乌鸦》探讨了人类的代表乌鸦是如何在人类中心主义价值观引导下从狂妄自大、不可一世到歇斯底里、残忍至极,并最终深刻反思、重新审视和自然的关系这一过程中的变化以及由此给人类带来的警醒和沉思。     

论休斯对马克思主义生态价值观的诠释

休斯诠释了马克思主义的生态价值观。休斯认为,区别于人类中心主义和非人类中心主义的生态价值观,马克思主义坚持一种广义的人类中心主义价值观,为当代社会的环境问题提供了一个价值评价框架。生态依赖原则表明人对自然的依赖关系,必须坚持在自然中定位社会,生态影响原则说明生产力的发展能够实现人与自然的和谐。休斯的诠释对我们理解马克思主义的生态价值观及当代生态问题具有重要意义。     

自然美的转向:从"祛魅"到"复魅" ——以大自然文学创作为例

"祛魅"是建立在主客二分、二元对立的思维模式及哲学起点之上的,并以人类中心主义为思想核心.从"祛魅"到"复魅"的转向,需要再次对自然美问题进行新的学理建构,并以此为前提重新确认人在生存发展过程中的自我价值及身份认同.在新时期绿色发展语境下,"复魅"不仅仅是对自然的精神敬畏,更是一种共生共荣的融入,把"人在自然中存在"作为自然"复魅"审美转向后新的哲学起点,把对自然万物生命的体认作为构建新的自然美的审美核心,最终指向生态文明建设,实现人类"诗意地栖居".     

泰德·休斯生态诗学观的历史维度

英国桂冠诗人泰德·休斯倾其毕生精力对自然、人与社会的持续关注和深度思考筑就了其不朽的生态诗篇,彰显了休斯作为公民个体高度的社会历史责任感和伦理道德感。休斯生态诗学观涵盖了欧美生态诗学传统、当代生态文化语境与跨越时空的东方文化因子三重历史维度。休斯对传统文化的继承、对多元文化的包容以及主体性突破成就了其个人独特的生态诗学观。     

当代深生态学思想中的生态伦理体系考察——以《地球正义宣言——荒野法》为对象

深生态学是阿恩·奈斯所创立的以“整体观念论”为核心的生态哲学体系，科马克·卡利南在此基础上进一步发展，创作了《地球正义宣言——荒野法》一书。该书提出人类应当认清自己并非独立于自然之外的存在，过去错误的生态观念导致了许多生态问题的产生与生态治理的失误，因此需要重建一套名为“地球法理”的具有实践意义的生态伦理体系。     

深生态道德：一种新型的道德观

深生态道德的提出是后现代伦理对生态道德的研究走向深层的表现形式,是对生态道德的一次革命性递进。深生态道德不仅关注现代性生态危机的追问与批判,而且关注后现代性的生态道德规范,力图通过哲学等多种学科的运用和价值评价,解决生态活动中那些不可预测性的生态道德问题,促进人们新的生态道德观的形成。     

"乌鸦喝水"与求异思维

"乌鸦喝水"这个寓言故事很多朋友都熟知.说的是一只口渴的乌鸦找到了半瓶水,但瓶深口小,它起初够不着,后来把周围的小砂粒叼进瓶里,使水位升高,才喝到了水.动物界是否有这类事情发生,这涉及动物会不会思维的问题,是科学界一直争论未决的难题.但是,作为寓言故事,它包含着人类的智慧,揭示了一种可贵的思维方式--求异思维.     

生态语言学视域下网络流行语身份构建研究

从生态语言学的视角看,人类使用网络流行语即实现了对自己身份及生态属性的构建。网络流行语的生态身份属性可以分为有助于实现生态系统可持续发展的生态有益性身份以及以自我为中心、被外在价值观驱动的生态破坏性身份。我们要推广和能动性地构建有益性身份,自觉抵制破坏性身份,同时也要了解身份的多样性和动态性,不要消极地接受狭隘的身份阈限,而要自主构建和重塑环境友好的身份,从而维护人类赖以生存的生态系统发展。     

两首老鼠小诗所蕴含的生态哲理

英国著名的苏格兰农民诗人罗伯特.彭斯的《致小鼠》和美国著名诗人E.E.卡明斯的《抬头对着我》两首诗都是描写老鼠的。选择老鼠这种不被人重视的小动物,而且在诗中不遗余力地表达了对老鼠的同情和关注,对人类中心主义的揭露和批判,对动物和人平等身份的认同,对自然与人和谐发展的美好愿望,有力地表明了作者的生态伦理观和生态忧患意识。可以肯定地说,彭斯和卡明斯都是不乏生态关怀和生态思想的诗人。     

"80后"初中教师自我身份认同的实证研究

"80后"初中教师的自我身份认同主要包括他们对专业身份的认同和对"80后"群体的认同.通过问卷调查与访谈,本文归纳了"80后"初中教师在自我身份认同方面所具有的特征,揭示了其在角色外赋与自我认同的矛盾中做出的调整与选择.     

论"多元文化主义"视阈下的世界公民教育

在多元文化背景下,世界公民教育是在共同的国家认同的前提下对族群身份的认同方式,实现在统一中尊重多元,在多元中追求统一.世界公民教育必须倡导平等、尊重、宽容和理解的价值观.我国的世界公民教育应该是在维护国家领土完整、意识形态统一的前提下,寻求族群认同和差异的平衡.     

全球化视野中羌族释比文化与基督教文化对话分析——论中西多元文化对话中的羌族释比文化（中）

近百年全球化进程中,基督教文化给于羌族释比文化以多方面的影响。释比文化以对话、交流、认同作为自我价值实现的生态环境与生存机制。释比文化与基督教文化的对话呈现出格守与认同,理解与交流,分享与共生的文化发展形貌,从一个侧面形成释比文化发展的时代特征。释比文化在全球化生态发展中身份的确认与展现,一方面丰富了全球多元文化;一方面从世界视野的角度。为我们重建释比文化。提供了有益的经验。     

社会转型期的教师身份认同:"小我"与"大我"的互动共生——基于跨案例分析方法

身份认同是研究教师发展的重要维度.教师身份认同是教师个体与他人、环境关系互动过程中生成教师对身份的反思、判断及自我对职业价值观、职业意义再建构的过程和结果.本文采用跨案例分析方法,基于教师与变革、职业、学生、学科的关系框架,探讨社会转型期我国教师身份认同问题.研究发现,教师身份认同存在共性与差异性:共性体现在"小我"与现代社会转型的共振,即受自我与学生、学科、职业、社会变革之间圈际互动关系的影响;差异性体现在因地域与身份际遇差异教师个体对时代的感受度、对改革敏感度的感受不一,不同地域与身份际遇差异而产生不同的身份认同.总体来看,社会转型期教师要自觉将教师个体的"小我"融入国家、社会的"大我"中,又要通过不断提升"小我"以丰富作为教师"大我"的实现.     

社会转型期的教师身份认同:"小我"与"大我"的互动共生——基于跨案例分析方法

身份认同是研究教师发展的重要维度.教师身份认同是教师个体与他人、环境关系互动过程中生成教师对身份的反思、判断及自我对职业价值观、职业意义再建构的过程和结果.本文采用跨案例分析方法,基于教师与变革、职业、学生、学科的关系框架,探讨社会转型期我国教师身份认同问题.研究发现,教师身份认同存在共性与差异性:共性体现在"小我"与现代社会转型的共振,即受自我与学生、学科、职业、社会变革之间圈际互动关系的影响;差异性体现在因地域与身份际遇差异教师个体对时代的感受度、对改革敏感度的感受不一,不同地域与身份际遇差异而产生不同的身份认同.总体来看,社会转型期教师要自觉将教师个体的"小我"融入国家、社会的"大我"中,又要通过不断提升"小我"以丰富作为教师"大我"的实现.     

教师的"身份"与"身份认同"

研究和探讨教师群体的生存状况,制度安排与身份认同可视为一种有意义的分析路径.现实中我国教师在身份认同上出现了"重叠认同"的现象,这使教师群体在认同方式上出现多元的选择状况,也凸显了我国教师生存的真实状态,即要在利益选择过程中实现自身的社会责任.     

不可逾越的鸿沟——《海的女儿》的生态批评解读

<海的女儿>是一部彻头彻尾的人类中心意识下的生态悲剧.人类中心意识集中体现于小人鱼形象,并有一个不断发展的过程.小人鱼义无反顾地追求人类的爱情及不灭灵魂,始终得不到人类世界的认同和理解,她没有得到也不可能得到人类的任何回报.人类中心意识下人鱼与人类之间存在着一条不可逾越的鸿沟,是小人鱼悲剧产生的根源.     

从"生态政治学"看和谐社会的构建

生态政治学的伟大使命在于促进人类社会自身以及人类与大自然的和睦相处与和谐发展.生态政治学对于和谐社会的构建有着直接的指导意义.从生态政治学角度看和谐社会构建,必须保持社会的动态平衡.这就需要进一步健全和完善社会动力机制和社会平衡机制.     

个性化道路上的乌鸦之歌－－论塔特·休斯《乌鸦》中意象的象征意义

塔特.休斯(1998年过逝的当今英国桂冠诗人)以其诗作中的系列动物意象著称于英国诗坛，其第四部诗集《乌鸦》通过乌鸦这一独特形象集中而系统地展现了西人对传统、宗教、文明的审视与寻求出路的心路历程。