霁山先生“二说”的黍离之悲

霁山先生,即宋元易代之际平阳遗民诗人林景熙。 据元章祖程《题白石樵唱》,霁山先生“倡为古文,发为骚章”,著有杂文十卷,曰《白石稿》,诗六卷,曰《白石樵唱》。明吕洪《霁山先生文集序》说,霁山先生所著文,“一皆本于忠义之所发越,传诵江湖,脍炙人口。”中华书局一九六○年版《霁山集》收录诗三卷,文二卷。霁山先生杂文多为序、铭、记、说诸种文体,最能体现作者为人为文的,当是“二说”,即《磷说》与《蜃说》。前者以乡间的所谓“鬼火”为发端,借以揭示南宋所以亡国的内部原因,后者则以海市蜃楼的生灭无常、转瞬即逝来诅咒元蒙入侵者必将烟飞灰灭。     

南宋灭亡的时间

课本第 110页 :“12 76年 ,元军占领南宋都城临安 ,俘虏南宋皇帝 ,南宋灭亡。 12 79年 ,元军消灭南宋最后一支抵抗力量 ,统一全国。”按说 ,俘虏了皇帝就意味着朝代灭亡 ,而对于南宋的灭亡却又是一个特例。元军于12 76年攻占临安 ,南宋皇太后带领小皇帝投降。南宋抗战派的将领文天祥、张世杰、陆秀夫于 12 76年拥立赵 曰正 为皇帝 ,在位 2年。 12 78年又拥立赵为皇帝 ,12 79年元军进攻南宋的最后一块根据地崖山 ,陆秀夫仗剑驱妻子蹈海自尽 ,然后自负赵投海而死 ,南宋灭亡了。南宋灭亡的时间特别就特别在以赵投海而死算结束 ,而不以临…     

赵昀行书扇面《深秋雨过》赏析

赵昀（1205-1264）,南宋皇室宗威,赵七天胤之子赵德昭九世孙。原名赵与莒,宋宁宗驾崩后,赵昀被權臣史弥远拥立为帝,史称宋理宗。理宗是宋朝第十四位皇帝,在位40年,享年60岁。     

堤城：潮州古城的瑰宝与历史见证

潮州堤城,始建于南宋理宗端平间,由于韩江每年间汛期洪水的威胁,使它得到经常性的较好的维护修葺,且有“龙骨”“水板”等防渗漏设置,全部城垣完整保留至今。堤城是潮州古城的历史见证,也是一处具有丰富文化内涵的文物景观。     

校本教研——教师生命的“二度开发”

南溪——万年的母亲河。位于南溪南岸的南溪书院是南宋理宗皇帝的恩师创建,曾属万年四大名院之首,历史上灿烂星辰。现南溪书院旁的南溪小学传统历史厚重与文明,有过辉煌,又一度低迷。2008年全县教学质量抽测和综合评估一度垫底,2009年新一届南溪小学班子以书香校园为纽带,     

欧阳修诬陷狄青的原因及影响--兼说北宋灭亡和南宋延续北宋"积弱"挨打局面的原因

北宋欧阳修基于宋朝推行忌讳武臣和文官治国的“重文轻武”的政治路线，而忌妒武臣狄青执掌军事(枢密使)大权和有威名，向宋仁宗上奏折诬陷狄青有篡位野心，“为国家消未萌之患”，请求罢免狄青，结果加快了“积弱”的北宋出现“靖康耻”．徽、钦二帝被掳。北宋灭亡；偏安江南的南宋一些文官依照欧阳修诬陷狄青那样诬陷岳飞等抗金将领，使得南宋仍然处于“积弱”挨打的局面。     

戏台楹联补录

及时行乐地，春亦乐，夏亦乐，秋亦乐，冬来寻诗风雪里，不乐也乐。 此联题于杭州西湖边的仙乐酒家。上联句句有“仙”，下联句句有“乐”。店名“仙乐”二字自然巧妙地嵌入其中。此外，妙引诗人白居易、林逋、苏东坡入联，不仅为下联的行乐寻诗作了铺垫，而且还提升了酒家的化品位。又如潮州韩江酒楼联云：     

文风源远流长——白鹭洲中学简介

吉安市白鹭洲中学是全省重点中学之一,文风源远流长。其前身为白鹭洲书院,系南宋吉洲太守江万里于淳祐元年(1241年)所创建,第一任山长是当地名儒乡贤欧阳守道。宋理宗宝祐四年(1256年),其生徒有40名考中进士,占全国同榜进士的九分之一,其中文天祥高中状元,理宗皇帝为此亲笔御书“白鹭洲书院”赐悬门额,从此成为与白鹿洞书院、鹅湖书院齐名的江西三大书院之一。到清光绪三十一年(1905年)改制为吉安中学堂,以后又相继易名为江西省立第六中学、第五中学、吉安中学,解放后改     

遵义市杨粲墓的保护与旅游开发研究

杨粲墓,是南宋时期西南播州安抚使杨粲夫妇合葬墓,修建于宋理宗淳祐年间（1241—1252年）,因其规模宏大、雕刻精美,被誉为“西南石刻艺术宝库”具有很高的艺术价值。然而由于环境污染严重、缺乏宣传等原因导致杨粲墓逐渐淡出人们视野。本文拟就杨粲墓的保护与旅游开发作出探讨,以便于进一步推动当地旅游经济的发展。     

“圣旨”种种

封建时代,凡是皇帝的指示和命令,都被称作“圣旨”。“圣”指皇帝,“旨”即旨意,“圣旨”就是皇帝的旨意。其实,“圣旨”只是一般通称,在具体应用和形成文字时,是分为“制”、“诏”、“敕”、“谕”、“诰命”。“敕命”等种类的,应用时有着严格的区别,不可随便相互取代。 制,又叫传制,宣制。汉代宫仪规定:“汉礼仪日,天子称尊号曰皇帝,言日制。”因此历代都以帝王之言为“制”。“制”主要用于国家大政,如科举的殿试、封官授爵等文书,都用“制”的形式颁发。制文体制,首句都是“奉天承运,皇帝制曰”,而后才是正     

阮元—清中叶的教育实干家

乾嘉时期,督抚一级的封疆大吏,以经学、文学自许,以培养治术人才相标榜,蔚然成风,而《清史稿·本传》却誉阮元“身历乾嘉文物鼎盛之世,主持风会数十年,海内学者奉为山斗”,不仅是清一代“羽翼经学之功臣”,而且“造士有家法,人才蔚起”,在教育事业上的贡献也是成绩卓著的。的确,在中国学术史上颇负盛名的乾嘉汉学,是以阮元的功迹为标志,完成了它取代南宋理宗以来的道学正宗而确立了汉学的正宗地位;在中国教育史上,也是以阮元创诂经精舍与学海堂为标志,完成了它打破明太     

《全宋诗》误收诗释例

一、有违编例而误收者 《全宋诗》(北京大学出版社1991年7月版)卷一录载朱存诗十数首,皆为朱存在南唐时所作大型组诗《金陵览古》二百章之中者。朱存其人亦未入宋,若入宋,也未见有入宋之诗作(有宋人诗误入者不计入)。《全宋诗·凡例》云:“凡唐五代人入宋以后有诗者,将其入宋以前所作之诗一并收录。”又云:其人“虽历经宋朝,而无宋时诗作,一概不录,如其诗写作时代难以确定,则从宽收入。”而朱存《金陵览古》大型组诗之写作时代有明确记载,不属于“写作时代难以确定”者。据马光祖、周应合于南宋理宗朝纂修的     

南宋绍兴以后的土地经界

南宋经界法大规模实施是在高宗绍兴年间,之后部分地区又进行了几次经界及经界清理工作.主要有:朱熹福建经界,宁宗时期婺州经界,理宗时期的经界法,南宋末期的经界推排法.     

人要活得有价值

请以“南宋词人李清照曾说过这样一句话‘生当做人杰,死亦为鬼雄’”为文章开头写一篇文章,体裁不限,要求不少于800字。南宋词人李清照曾说过这样一句话“生当做人杰,死亦为鬼雄”。人要活得有价值,活着就要做人中豪杰,死了也要做鬼中枭雄。一个柔弱的宋代女子竟能说出这样的豪言壮语,可见这种人生观在中国是源远流长的。战国时期的屈原怀着一腔热血为国家奔走效力,面对小人的谗言、君主的怀疑,屈原不曾退,他的执著、他的     

中国历代武官制度(续)

十一北宋、南宋宋代武官设置的特点是皇帝加强集权,削弱大将兵权,以文臣御武事。北宋(960～1126)皇帝直接掌握军队,在中央实行“枢密掌兵籍、虎符,三衙管诸军,率臣主兵柄,各有分守”(《宋史·职官志》)的统御体制。枢密院为全国最高军事行政机关,协助皇帝掌军国机务。其长官为枢密使,有时称知枢密院事,简称知院,副职称枢密副使,或同知枢     

北京图书馆藏《附释文互注礼部韵略》刊印年代考

北京图书馆收藏有一部宋刊《附释文互注礼部韵略》,编号:6589。一些学者根据牌记,断定其刊印年代在南宋理宗绍定庚寅(1230年)。但我们通过对其刊印年代详加考证,推断该本是理宗朝以后在重刊版基础上的递修本。     

林升《题临安邸》赏析

《题临安邸》是南宋淳熙年间杭州士人林升题于京都旅馆墙壁上的诗。此诗以“醉”字立骨,生动地描绘出南宋王朝荒淫腐化、苟且偷安、醉生梦死、寻欢作乐的生活情景,字里行间寄寓着辛辣讽刺。首句借景起兴,由自然景色写到楼阁建筑,暗指南宋统治者“沉醉”于杭州美景及物质享受。次句通过西湖歌舞的无休止进一步展示其“沉醉”不醒的精神状态。第三句中“游人醉”的“游人”与题目中的“邸”字     

陈人杰生年与求宦考

陈人杰是南宋后期著名词人,考订其词作的内容,可以确定他生于南宋理宗嘉定十一年戊寅的冬天,转换为西历则是公元1218年末或1219年初。而探讨其求宦的经历,则可发现人杰曾于十五岁前应过临安的童子试,又于弱冠之年以门客身份参加过江东漕牒试,但均以失利告终;之后他就不再以功名为念,过着风花雪月的生活直至去世。     

陈咏与《全芳备祖》

陈咏的《全芒备祖》,是世界上最早的植物学辞典。 陈咏字景沂,号江淮肥遯愚一子。清末喻长霖《台州府志》卷106有《陈咏传》,据此,其籍贯为黄岩(今属温岭市)人。南宋理宗(公元1224～1264年在位)时曾“上书论复仇,词旨激切”。是一位爱国者。     

《游宦纪闻》考辨三题

<正> 南宋张世南所著《游宦纪闻》十卷,是一部极其重要的宋代笔记史料。为了方便广大文史研究者利用此书,中华书局在1981年出版了点校铅字本。张茂鹏同志在《点校说明》中说: “《游宦纪闻》十卷,宋张世南著。世南宁光叔,鄱阳人,其事迹已无从详考,约为南宋宁宗(公元一一九五——一二二四年)和理宗公元一二二五——一二六四年)间人。”