“革命”一词的首次出现

据学研究，在中国，“革命”一词，最早出说现在周代的《易经》中：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”这里的“革命”，是指商汤王灭夏，周武王灭商的政治变动。     

论“文革”“革命大批判”的主要特征

在极“左”政治的强力控制下,“文革”文艺与政治高度一体化。文艺自身没有运动,政治运动支配着文艺运动。作为文艺活动的一部分,“文革”文艺批评也不能不充当政治斗争的工具,沦落为“革命大批判”的武器,为极“左”政治服务。批评家主体意识普遍丧失,批评理论资源奇缺,致使文艺批评既不具有“科学性”,也不具有“文学性”,彻底丧失了自己的本体特性。     

论列宁对“社会主义”与“共产主义”的科学区分——读《国家与革命》

社会主义和共产主义是马克思主义一系列经典著作中常见的两个概念,很多人对这两个概念的理解存在偏差,对二者之间的联系和区别的认识并不全面。在列宁的著作《国家与革命》中,他对这两个概念作了区分。列宁认为,社会主义是共产主义社会的第一阶段,即初级阶段的共产主义,真正意义上的共产主义应当是社会主义的高级阶段。基于此,通过研读列宁著作《国家与革命》,阐述了列宁对社会主义和共产主义的科学区分,旨在加深人们对马克思主义学说的理解,助力中国特色社会主义伟大事业建设。     

高职高专人力资源管理专业“课堂革命”的思考

本文从提升高职高专人力资源管理专业人才培养质量出发,厘清了“课堂革命”的内涵及“课堂革命”的必要性,并针对现行课堂存在的一些问题,提出了要以教师教育教学理念转变的“心灵革命”为引领,采取“内容革命”“方法手段革命”以及教师自身的“学习革命”等措施,回答了人力资源管理专业如何进行“课堂革命”的问题。     

从国际“反修”到国内“文革”的历史反思

1950年代后期，中国在政治上坚持所谓马克思列宁主义的“纯洁性”，进行了大规模的国内外“反修斗争”。并由此总结出一套“无产阶级专政下继续革命”的理论。“反修斗争”强化了建国后一个时期内的教条主义和个人崇拜，终于导致了历时十年之久的无产阶级文化大革命。以积极态度总结历史的经验和教训是开拓创新的重要前提。     

“文革”时期“三突出”的文艺创作理论述论

"三突出"是"文革"时期在总结样板戏创作经验的基础上形成的一种极"左"的文艺创作理论。它的提出和形成与江青密切相关。其主要内容是:文艺作品塑造工农兵英雄人物是阶级斗争的需要;文艺作品要塑造高大完美的工农兵英雄形象;文艺作品不仅要描写工农兵英雄人物,而且要突出主要英雄人物。关于突出主要英雄人物,这一理论强调:应围绕阶级斗争的主线突出主要英雄人物;其他人物的描写和刻画,都要为突出主要英雄人物服务;调动各种艺术手段突出主要英雄人物。这一理论完全把文艺创作当成了阶级斗争的工具,实际上宣传了唯心主义的英雄史观,对"文革"时期的文艺创作产生了极大的破坏作用。     

施复亮“革命的三民主义”思想

施复亮是国共合作实现之前较早加入国民党的共产党人。可以说，他从1922年成为跨党党员起就开始接纳三民主义。孙中山逝世后，他开始涉足对三民主义的宣传。国民革命失败后，由于对革命前景的判断失误．他选择留在国民党继续奋斗。从此，他以大量的精力研究三民主义并形成了“革命的三民主义”思想。施复亮“革命的三民主义”思想以实行“革命的三民主义”和复活“革命的国民党”为中心内容，以挽救中国革命为最高宗旨，寄托着施复亮探求中华民族解放道路的全部希望。     

"无产阶级专政下继续革命"在农村的多重变奏--"文革"农村小说的主题研究

对19世纪50-70年代各种政治运动进行直接的文学包装,恐怕是“文革”农村小说最大的取材之道。借用这些政治运动称谓,它们可大致分为四种类型,且都从各个角度对“继续革命”进行呼应：“农业合作化”小说通过对“合作化”运动照应时势的改造,为的是替“继续革命”寻找一种可靠的历史依据;“反右倾”小说所设计的反右倾行动,为“继续革命”在农村得以合法推行提供了一个当下策略;“社会主义教育”小说所倡导的“四清”则为“继续革命”奠定了深厚的思想与阶级基础;“农业学大寨”小说中既“抓革命”又“促生产”,当之无愧地成为“继续革命”的示范典型。     

河北革命老区“普九”工程研究

“普九”是我国跨世纪基础教育领域的重中之重,革命老区“普九”工程任务艰巨,因此,师资培养应向革命老区适当倾斜,以加快老区教师队伍的培养与提高,促进“普九”早日达标.     

向女人致敬

有一对父女，“革”期间，父亲是“反革命分子”，女儿是小学三年级学生。有一天。学校里召开阶级斗争批斗大会。父亲被同学们揪进会场。班长命令他站在条凳上，低头弯腰，双臂向后伸直，更绝的是点名让他女儿上台发言。女儿慢慢走向讲台，眼里含着泪背了段毛主席语录，然后便是沉默。[第一段]     

马克思主义中国化视域中的“无产阶级专政下继续革命”理论

"无产阶级专政下继续革命"理论是社会主义建设和探索时期马克思主义中国化历史进程曲折发展的结果和产物.这一错误理论既不符合马克思主义基本原理,也不符合当时中国社会的实际,因而不属于马克思主义中国化范畴.这一错误理论给我国的社会主义现代化建设事业带来了重大损失,对新时期继续推进马克思主义中国化这一伟大历史工程有着深刻的借鉴和警醒意义.     

“革命”的负面化与民初政争形势的发展

长期以来,学界一般认为自辛亥革命爆发后,"革命"运动虽有经历高低起伏,但"革命"本身作为一种信仰,已拥有当然的合法性。揆诸史实,情况远非如此简单。辛亥革命结束后,国人"革命"情绪急遽消退,由竞言"革命",转为讳言"革命",以至忧心"革命"再起。"革命"形象的迅速负面化源于国人对"革命"的认知,也与旧官僚及立宪派的推波助澜密切相关,而革命党人未能挺身为"革命"辩护,加速了"革命"信仰的失落。革命前后国人对"革命"态度的强烈反差,说明"革命"尚未成为国人的"集体信仰"。在"二次革命"中,革命派已不得不为"革命"辩护;而在护国运动中,护国军非但不敢大张旗鼓地亮出"第三次革命"的旗号,相反,竟然声言起事非革命,乃为反袁氏复辟帝制制造革命,即为"革革命"。这些都说明,当时国人眼中的"革命"更多地还是类似于传统的改朝换代,故被许多人视为"暴力"、"破坏"的代名词,民国成立,其合法性亦不复存在。     

“颜色革命”冲击下的独联体

“颜色革命”使独联体国家陷入了复杂的境地，西方力量大规模进入独联体，将形成多种势力并存的格局，独联体各国的国际政治立场变得模糊不清，独联体将进入新一轮活跃期和动荡期。     

近十年来革命“样板戏”研究述评

革命“样板戏”将是人类文学史与精神史永不过时的话题。近十年来(1996-2006)学界关于它的研究视野、思路与深度进一步有所拓展。研究对象集中在文本、剧场与电影。研究路向主要包括创作思路、观众研究、艺术分析、思想主题、语言风格、人物形象、叙事模式等方面。对“样板戏”已有研究成果进行梳理、对得失进行评价、对未来走向进行预估,有利于建立新的研究基点与平台。     

“文革”新词语考察

“文革”时期产生的新词语为数众多,本文对这些新词语进行了概要性的介绍,在此基础上,重点从音节形式和构成情况这两个方面进行了分析。此期新词语的音节形式比其他阶段的新词语长,而在构词上,则有高频使用的构词成分多、“数字构词”多、“军事构词”多等特点。     

政治社会学视野中的“革命”——兼述西方话语中的革命研究

革命在西方学术界一直是存在争议的讨论议题,从其概念、原因解释及结果评价等内容简述了革命的既有研究观点。由于影响革命生成的变量因素多元性、革命结果的复杂性,以致于任何革命研究理论试图全面对革命予以解释都会受到非难。而正因此,在西方,关于革命的研究形成了多元的理论解释和多样的研究方法,大大丰富了我们的学术视野。     

“文革”后小说中“革命记忆”的主题话语

随着文化环境的变迁和政治意识的变换,“革命记忆”的主题话语及其相应的叙述模式也发生了变化。该 文是要就“国家寓言”、“精神创伤”、“个人经验”这三种主题话语进行比较、分析,其意义在于揭示出文学中所反映出 的在共时和历时交互作用下,人们对“革命”作为推动中国现代化进程的动力和资源的不同认识,从而探讨革命作为 一种精神资源的世纪命运和现实意义。     

陈独秀的民主观与“观民主”

陈独秀对资产阶级民主、社会主义民主及共产党内民主有深刻的观察与思考，但他本人没有走进上述任何层次的民主。要真正实现人民民主，必须消除坐而论道的陈独秀作风，这就是历史给予后人的启示。     

手机的“革命”

不要以为手机的功能就是打电话,发发短信。作为人们越来越依赖的通讯工具,手机设计师们总是绞尽脑汁地创造出一些新奇的功能,开始了一场手机的革命。