把虚构的“历史人物”请出历史课堂吗？

冯一下老师《把虚构的“历史人物”请出历史课堂》（《中学历史教学）2009年第7期）一文认为“真实是历史教学的生命,求真是历史教学的第一要务”,指出“真实的历史人物千千万万、形形色色,从中挑选出典型的、重要的、有代表性的作为历史教学的内容．足也,为什么还要花时间费心思去虚构‘历史人物’呢？”因此．他“呼吁全国历史教学界的同行行动起来,清理一下历史教学中的历史人物．把没有史料依据凭空虚构的‘历史人物’请出历史课堂。”     

历史想象与虚拟教学的“真实”边界——帕帕迪、王氏与张九奴形象背后的历史哲学思考

还在新课程改革之初。夏辉辉老师就虚构了一个小人物“帕帕迪”，由此引出了中学历史教学界的纷纷议论，拥护者为之叫好。模仿者又推出了许多类似人物——二牛、阿毛和库特森等等；反对者则指之为“人造史料”，认为此风不可长．是一种对历史及历史教学极不负责的倾向。     

历史洪流中的卑微个人——论《李秀成自坳中的“李秀成”形象

《李秀成自述》是一个存在虚构的叙事作品,其中的“李秀成”是接近却并不等同于真实历史人物李秀成的人物形象。这个“李秀成”的一生可分为“安分守贫”的“穷民”、“愚檬”“迷”从的教徒、“骑在虎背,不得不由”的“佐乱”之将、认死求活的“失国”之囚四个阶段。他不是一个有崇高理想的革命者,也不是罪恶滔天的匪徒。既不高尚,也不卑鄙,而是一个迷信、盲从、无知、本分、认真、善良、才华出众而又怕死的普通人。他参与了历史,但那是历史选择了他,他只是被动地遵从“天命”而已,是一个被卷入历史洪流中的卑微个人。     

试论中学历史教学中“神入”艺术的个性化问题

“神入”一词由英国历史教学界传人我国．原意是“Empathy”。此处所讲的“神人”,有两层含义,第一层指“交游”人物,即在历史教学中,使学生置身于历史的环境中去观察人物,从而把握历史人物的思想、情感、信仰和动机,从历史中获取智慧。第二层是指“进入”事件．即让学生置身于历史发展的时代中观察事件,从而把握历史事件的起因、内容、特征和态势,理解历史事件的发展趋向和变化规律。     

浅论历史题材影视剧的“虚构”

因为客观原因,历史题材影视剧依靠虚构和想像还原历史过程、编织故事,塑造出生动感人的形象,这想象与重塑有一定的法则：对人物的评价必须符合历史发展趋势、虚构的情节和细节要为人物性格的立体化服务、虚构的人物关系和故事要给观众新鲜感受。     

论“三国人物”与其历史原型的异同

本文认为文学艺术中的“三国人物”与历史上的原型是存在着差异的，文章以史料和文艺作品中的“三国人物＂进行了比较研究，具体地论及曹操、关羽、诸葛亮、周瑜、鲁肃，文章较为详尽地分析了文学艺术中的“三国人物”与其历史原型的异同。     

“诗比历史更富有哲理”——论普希金历史文学的“真实”问题

普希金的历史文学追求“历史的真实”：刻画真实的历史人物,讲述真实的历史事件,追求真实的历史细节,力争对历史现象作出符合历史全局的评判。同时,他的历史文学又遵循文学的逻辑和规律,追求“艺术的真实”,运用必要的虚构来传达一定的历史观。     

试议中学历史想象与虚拟教学的边界——帕帕迪、王氏与张九奴形象背后的历史哲学思考

早在新课程改革之初,夏辉辉老师就虚构了一个小人物"帕帕迪"。此"人"一出,中学历史教学界的天下立即纷攘不已,分成了两大派别——拥护者大声叫好,模仿者纷纷创造出许多"帕帕迪"式的人物:二牛、阿毛和库特森等等;反对者则指之为"人造史料",认为此风不可长,是一种对历史、对历史教学极不负责的倾向。     

多媒体技术在神入历史教学法中的运用——以《美国联邦制度的建立》一课为例

由于历史的过去性,历史教学中常常会出现两种情形：一是学生对历史学习没有兴趣。他们认为历史是一门由一些毫无意义的琐事与事件组成的学科,历史看起来与他们的生活无关。二是学生对历史有一种隔阂感,对历史事件、历史人物容易产生误解。这些问题如何解决？英国著名历史学家柯林伍德认为：“权威们”（包括权威历史材料和权威历史学家）告诉我们历史总是存在“空白”和“裂隙”,而历史本身是由纵向系统和横向系统编织的完整的“网”,是连续的、立体的、完美的“过去的画面”。要真正理解历史,读懂历史,“神人”到过去连续的、立体的、完美的“过去的画面”是一种不错的教学方法。     

革命历史小说与新历史小说的虚构叙事

革命历史小说和新历史小说都是关于民国历史的虚构叙事,由于创作年代不同、叙事目的各异,两者所虚构的民国历史大相径庭.革命历史小说将民国历史革命化,其虚构因受革命历史的制约而着眼于党史中某些重大革命历史事件和重要革命历史人物的演绎;而新历史小说则摒弃了这种从革命角度虚构民国历史的唯一性,虚构游离于革命历史之外的"新历史".虽然其能指被冠以民国历史之名,但其所指只是个人化的叙述话语.虚构的民国历史从革命历史到"新历史",折射出当代历史小说处理历史真实与艺术虚构的关系的发展变化.     

论霍布斯鲍姆“下层视野”

霍布斯鲍姆是英国马克思主义史学家的最要代表人物,新社会史学派的开创者之一.巴勒克拉夫认为,在英国年轻一代史学家中已经形成蓬勃向上而且很有影响的马克思主义史学派,而霍布斯鲍姆则是其中的“著名的历史学家”.霍布斯鲍姆坚信,下层大众与普通民众才是历史发展的主体,才是社会历史发展的真正动力,这也是马克思主义社会历史观的核心内容,并将“下层的历史”思想付诸于史学实践.     

谈谈“历史与社会”区域性校本课程内容的构建

校本课程的开发与实施,是当前我国基础教育课程改革进程中的一个热点和难点问题。在“历史与社会”教学中,如何结合学科实际,充分挖掘本土教育资源,开发富有区域特色的校本课程,是摆在我们广大教师面前的重大课题之一。笔者认为,“历史与社会”区域性校本课程内容的构建,可以丰     

如何解答“历史人物评价”题

学习历史的目的之一在于知古鉴今，吸取历史的经验、教训为现实服务。而历史人物的评价又是历史学习中的重要内容。如何合情合理、客观地评判历史人物的是非功过，是我们在历史学习中必须认真对待的一个问题。《历史科考试大纲》在其考试能力要求的“历史阐述”部分，明确提出学生应该学会“把历史事件、人物、观点放在特定的历史条件下进行分析和评价”的要求；     

析田汉历史剧《关汉卿》人物形象的塑造

历史剧中人物形象的塑造，不仅要求人物的个性鲜明、生动、富于发展和变化，更要求回归一个真实的生活中的“人”，这是一出历史剧成败的关键。田汉创伤的历史剧《关汉卿》，虽抓住了关汉卿作为一个“戏曲民主战士”的本质，但却没有更全面地写出他在生活中真实的“人性”。笔者认为，人是复杂的，其复杂性来自于社会，尤其是历史上的著名人物，都是在特定的社会关系中生活的，我们该让他们离历史的本来面目近一些，而不是为了维护人物的“伟大”和“尊严”，舍弃其余为“人”的真实的一面。     

谈谈纳西比战役和马斯顿荒原战役

中学历史教材第22页指出“清教徒的著名代表人物克伦威尔的地位日益显赫，他指挥的议会军在纳西比、马斯顿荒原战役中打败了王党军队，结束了内战”。李代秀老师指出马斯顿荒原战役的时间为1644年7月，而纳西比战役为1645年6月，故应表述为“他指挥的议会军在马斯顿荒原、纳西比等战役中打败了王党军队，结束了内战”。而事实上，教材的表述是有其道理的。本文试着加以说明。     

《聊斋志异》的叙事策略

在《聊斋志异》的创作中,蒲松龄有意无意选择历史性话语进行叙事,流露出用虚构叙事接入历史叙事的企图。从现代叙事学理论来看,《聊斋志异》在叙事话语的选择,“异史氏曰”对“太史公曰”的刻意模仿,花妖狐魅的虚构叙事空同和叙事的寓意等四个方面体现出“以文入史”的叙事策略。搜罗散落在《聊斋志异》花妖狐魅的虚构叙事世界里的生命痕迹,可以窥见蒲松龄吁唏感慨、聊以托寄的内心世界。     

客观评价成语典故中的历史人物

很多成语都带有强烈的感情色彩．尤其对于典故中涉及的一些历史人物,部分带有主观感情色彩的成语释义对于典故中的历史人物的评价失之偏颇．不尽客观。本文作者以“纸上谈兵”与“李广未封”为例．认为语文教师需要把万卷书读全、读“破”．融会贯通．以全面、客观的视角评价典故当中的主人公．还历史人物真实的面貌。     

历史课程设计的基本理论与思路

历史课程缺乏独立的“历史课程论”。探讨历史课程设计的理论,有助于推动我国历史课程改革的深入发展。历史课程开发设计的基本思路要围绕历史课程的目标、历史课程内容的选择、如何呈现历史课程内容、如何确定这些目标能够实现,等四个方面,将课程设计与未来课程的操作实施相结合,创设出适合国情的历史课程设计模式。     

论影视服装设计中生活“真实”与艺术“虚构”的关系

对任何一部影视作品的艺术性而言,服装设计的作用是显而易见的。设计完美的服装不但可以使人物的形象更为生动饱满,还有助于影视作品主题的升华。艺术与生活密不可分的关系要求影视服装设计与情节编排、人物塑造一样,必须时刻考虑历史“真实”和艺术“虚构”两者之间的关系,因为这两者能否有机结合在一定程度上将决定一部影视作品的成败。     

浅谈初中历史插图的运用

现行初中历史课本中有许多插图,这些插图是编者根据大纲要求,精心选择设计的。历史插图是对历史知识的某些片段、侧面的状态和形貌的“写真”．是对某一历史事件、人物活动和历史现象的“空间描述”,是形状化、立体化的历史教材,它和教材文字叙述相互照应。互为补充。构成完整系统的历史知识,是教学内容的有机组成部分。充分利用书本中的各种插图,既能帮助学生理解教材内容,形成历史概念。