元、明、清习家池考辨

习家池大约于元中前期迁建于阎家冲山谷西端的白马泉源旁的今址,可能因迁建的习家池规模太小,工程质量太差,民族矛盾的影响而失去记载,至明代正德年间始有重修记载,经明代两修、清代三修才形成今天的格局和规模,其格局、内容等方面和汉宋时的习家池有很大的不同,规模更是不可同日而语。     

一镇四状元

“一镇四状元”的科举佳话发生在歙县岩镇（今黄山市徽州区岩寺镇）。     

一镇四状元

“一镇四状元”的科举佳话发生在歙县岩镇（今黄山市徽州区岩寺镇）。     

明、清时期云南文化发展概况

明、清时期,云南的文化得到了长足的发展.本文从此时期中央政权推行的政策,云南的经济发展的推动和个人因素三个方面,论述了云南文化在明、清时期的发展概况.     

汉语环境下的词块界定刍议

鉴于我国英语教学的实际情况,汉语环境下的词块界定问题有待进一步深入探讨。在汉语环境下的词块学习,应将自由搭配纳入词块界定的范畴,尤其是那些体现英汉文化差异且常常造成表达错误的语串。这样不仅可以确保表达的正确性、地道性以及有效性,还可以使英语学习轻松有效,真正体现词块教学的价值和作用。     

武人也有秀才、状元

人们往往只知道科举考试中文人有秀才、举人、进士、状元等,殊不知武人也有这些身份。隋文帝杨坚开创了科举制度,让普通的知识分子也有了做官的门路,这种制度历代逐步完善,一直延续到清朝末年。武则天长安二年（702年）又增设了武举,让武人也有了做官的途径。     

状元的奥秘

高考揭榜了,他中了全市的文科状元。根据安排,我们扛着摄像机前去采访,各路新闻记者也跟着来了,他家低矮的三间旧房子里,挤满了前来道贺的人,他家沸腾了,昔日寂静的小山村,也跟着沸腾了。     

状元、榜眼与探花

状元是中国古代科举考试——殿试进士的第一名。它为什么叫“状元”而不叫别的呢？原来,唐朝的科举考试结束后,要由主考官将录取档案交到门下省,再由门下省写成状子,呈报给皇帝。     

才华横溢的状元王维

空山新雨后,天气晚来秋。 明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 随意春芳歇,王孙自可留。     

四明文学形态审美观照--诗、词、曲、赋部分

四明文学作为地方文学形态在浙东这古老土地上早已存在，虽几经起伏，但文学形态完备，时有创新。从审美角度观照，四明文学中的诗、词、曲、赋具有较大的审美价值，形成了以“悲壮为美”、“清丽为美”的审美特征。     

明清时期郧阳书院考证

书院是中国封建社会特有的一种教育组织和学术研究机构,为中国教育、文化、学术、出版、藏书等事业的发展,对民俗风情的培育以及国民思维习惯、伦常观念的形成都作出了诸多贡献。通过对明清时期郧阳书院创办时间、地域分布及其管理和教育形式的研究,从而考证郧阳书院的时域特点及其类型。     

明清寡妇生活浅探

本文认为，明清时期寡妇守节不断增多，寡妇依靠社会、家族及自身努力竭力维持一个不完整家庭，在穷困与情感折磨中度过自己余生。一般而言，寡妇要独自承担家庭生活的重担，承受来自社会各方面的压力。     

试论明清之际的尊情思潮

明代自嘉靖之后,社会经济迅速发展,市民阶层空前壮大,人们的价值观亦随之发生了重大变化,于是文学界广泛兴起了一股尊情思潮。文章通过阐析明代汤显祖的"至情"说、冯梦龙的"情教"说和清代傅山、袁枚的唯情主义,以期揭示这一思潮产生的历史语境、内在本质以及功用价值。     

科举制早期称某人为"状元"只是民间行为

"状元"一词到晚唐才在笔记小说、诗歌等文艺性作品中出现,唐、五代,直至宋初的13科,政府从来都没有确认过一个状元,也不注重具体名次,只笼统称名次居前者为"甲科"、"高第"等,所以"状元"一词在唐、五代的史书、令中都不曾使用,墓志及韩愈、柳宗元、杜牧等著名文人作品中也不使用,科举制早期称某人为"状元"只是民间行为。     

评《宋金元明清曲辞通释》

王学奇、王静竹所撰《宋金元明清曲辞通释》是近年来出版的一部博大精深的中国戏曲语言类工具书，在前人同类工具书的基础上更进一步，在收词数量时代跨度、词语探源、异体别构等方面，都超越了前人。     

明清惠州府进士的生成机制

明清惠州府进士数量不多,结构也欠优,但在科举、文化方面取得了不俗的成绩。沿波讨源,其生成机制是多方面的合力所致:一是较为发达的经济;二是民风淳朴;三是士风好学;四是学校众多;五是地方官绅的奖掖。它给人们以诸多有益的启示:充分利用经济较为发达的区位优势,大力崇文兴教,推进历史文化名城建设,增强文化软实力,继续保持惠州作为岭南重要的文化、教育中心的地位,实现经济社会的可持续发展。     

论明清时期清水江流域黎平地区的书院教育

由于清政府的提倡加上林业经济的繁荣,明清时期黎平府的书院共有27所之多,为贵州省之冠,集中创办于乾隆、嘉庆时期。黎平府书院有精干的管理机构,多渠道的经费来源,高标准的入院条件,灵活的教学方法,优厚的奖励措施和严格的学规学约,在科举考试上取得了丰硕的成果,为明清黎平地区的文化教育事业做出了卓越的贡献。     

明末清初在华天主教各修会的传教策略述论

近年来 ,多数关于中国明清时期天主教史的研究作品 ,多讨论耶稣会士的在华活动及其“适应”策略 ,而对其他修会 ,包括道明会和方济会的研究较少谈及。该文运用多种中、西材料 ,将明末清初在华的三个主要修会的来华人数及不同的传教方法进行了简要比较。并从不同修会间的固有冲突的角度来探讨中国礼仪之争的部分根源和不同避免性。     

明清小说的创作心态研究

研究小说作家的创作心态,将有助于我们更加深入系统地认识创作主体的心理机制以及主客体的相互关系,更加全面地了解和把握中国古代小说的创作规律和审美范式。本论文通过把明清之际的小说创作心态分为七大类加以研究作品和心态之间的联系,从作家的心态的形成原因、表现到最后形成自己的作品,透过纷繁复杂的现象找出了一些相同的类型。     

明末清初欧洲文艺复兴文化在中国的流传

14世纪末至17世纪中叶欧洲艺复兴时代，正是中国封建化和近代思想处于交替之际的明末清初时期，这时艺复兴化是否已经传入中国，这是学术界没有充分研究的一个问题，就笔搜集到的资料来看，在天学，数学，地矿学，生理学，地理学和美术几个方面，明末清初艺复兴化都已在中国开始流传。