敦煌遗画与水陆画——敦煌唐五代时期水陆法会研究之二

本文简述了水陆画的用途、内容及其发展,并用敦煌文献和明清时期的水陆画为资料,论证了敦煌遗画和水陆画的关系,认为敦煌遗画中的一小部分大型挂画,可能是唐五代时期水陆法会上悬挂的水陆画.     

唐五代韵书与敦煌文献的解读

韵书,就是按照字音分韵编排的一种字典.唐五代韵书大多发现于敦煌藏经洞.这些韵书不仅真实地收载了当时流行的各种异体俗字,记录了时人习用的通俗语词,而且还对它们进行了准确的训释,蕴藏有丰富的文字训诂信息.本文从考词、明义两方面举例论证了唐五代韵书对解读敦煌文献的实际参考价值.     

唐五代时期敦煌尼僧生活

由于敦煌的特殊历史背景,唐五代时期敦煌佛教一直比较兴盛,而且尼僧众多。她们既有居住寺院又有居住在家的情况,因此这些尼僧不仅过着寺院生活,而且参与世俗生活,同时拥有很高的社会和家庭地位。     

敦煌文献中的职官史料与唐五代藩镇官制研究

敦煌文献和石窟题记中关于中古时代的职官史料极为 丰富，唐代前期河西节度使、吐蕃占领时期瓜州节度使和晚唐五代归义军节度使的职官史料 都有保存，尤其是唐五代归义军时期的职官文献更为集中，以节度使为首的文武幕职设置齐 全，比较全面地展现了唐五代藩镇官制的体系与规模。本文以唐五代藩镇时期的敦煌职官史 料为依据，结合唐制，阐述了敦煌文献中的职官史料对于唐五代藩镇官制研究的价值。     

从新发现的三幅水陆画看北武当一带的水陆法会遗存

水陆画属于宗教画,是水陆法会中必不可少的"圣物"。甘肃境内现存的水陆画多分布于河西地区,地处河东的靖远、平川地区发现的水陆画较少。2016年在白银市平川区北武当一带新发现三幅水陆画,为这一地区的宗教研究提供了新材料。研究认为这三幅水陆画为道教黄箓图,来自于兰州道场,其创作年代不晚于清末。通过实地调查,发现20世纪以来,北武当一带水陆法会的形式与内容发生了改变,大型的正规水陆法会已经消失,但人们用不同的方式将其"追荐先祖,祈福求安"的观念保留了下来。     

唐五代时期敦煌城外园宅地的空间布局

居民的住宅空间布局问题,是唐五代社会生活史的重要内容。本文利用敦煌文书和壁画,结合传世史籍,对唐五代敦煌百姓城外园宅地的空间布局进行了复原,揭示出百姓所拥有土地规模的大小是影响园宅地空间布局的重要因素。唐前期均田制下因地块普遍较小且分散而为管理土地方便所修建的简易房舍,以及吐蕃、归义军时期,随着土地兼并与买卖的盛行,庄园式宅院的出现,皆是明证。而在一定的土地(或生产)规模下,敦煌百姓再依照地理环境、生产需要以及个人喜好等因素,进行具体的宅院布局。如吐蕃时期的两院式以及一院式,归义军时期的"前厅后舍"式。     

洛阳白马寺“水陆法会”仪式及其音声研究

“水陆法会”是当今汉传佛教举行的规模最大的一种寺院佛事活动,是汉传佛教的一种修持方法.对洛阳白马寺“水陆法会”仪式的研究,可见佛教文化传播与声乐有极大关系.就是说,音乐不仅是佛事活动中最重要的组成部分,且丰富的音乐形式和内容,让参与者在感受佛法博大精深之时,又体会到音乐的艺术魅力.     

高启安与《唐五代敦煌饮食文化研究》

高启安教授的《唐五代敦煌饮食文化研究》是新世纪敦煌研究的重要著作,也是饮食文化研究中的扛鼎之作。其对唐五代敦煌饮食文化的深入研究和探讨,不仅使敦煌学生活层面的研究更加深入,对饮食文化研究的领域而言,也拓展了一个重要方向,在举世瞩目的敦煌学领域里突出饮食文化研究的元素,使得饮食文化显示出巨大的兼容性。     

唐五代敦煌牧羊业述论

唐五代敦煌牧羊业较发达，有官营、专营、私营。羊在敦煌社会生活中的用途是食用、赐人、祭祀牺牲，羊皮制作冬装，羊毛用于纺织。牧子以举向羊司纳税。     

魏晋至唐五代时期的标点符号考释

魏晋至唐五代时期的标点符号主要见于两方面的材料：一是敦煌出土文献，二是中原传统典籍的刻印本和民间各种手写本。总括这两大类材料中所见的标点符号，大概有如下十多种：篇章号、层次号、句读号、书名号、人名号、间隔号、勘验号、空缺号、校对号、重文号、代字号、分隔号、终止号、勾销号、敬空号、标题号、图解号等。     

晚唐五代敦煌佛教教团的科罚制度研究

晚唐五代敦煌佛教教团实行有科罚制度,科罚的内容主要分实物科罚和身体处罚,如罚酒、罚饮食、罚粮食和决杖等,这些科罚直接接受于敦煌地区社条和官府政令的某些规定.     

唐五代宋初敦煌地区麻的种植品种试析

古代中国 ,人们对麻类作物的种植、利用极其广泛 ,如麻油的食用、燃灯 ,麻纤维的纺织 ,麻秸杆被用来取暖等等。但是 ,特定时代、特定地区麻作物的种植品种具体有哪些 ,却长久地被学术界忽略。本文就这一问题 ,对唐五代宋初时的敦煌地区麻作物品种作一试探性分析 ,考证出当时主要有 :黄麻 (今胡麻 ,即油用亚麻 )、油麻 (今芝麻 )、大麻 (苴麻和麻 )。     

燃灯与唐五代敦煌民众的佛教信仰

燃灯是佛教徒积累功德的一项重要仪式。本文通过考察敦煌遗书中用于燃灯活动的燃灯文，对燃灯活动所体现出的唐五代时期敦煌民众佛教信仰的特点作了说明。     

敦煌莫高窟藏《史记》唐写本考

现存唐写本《史记》，以原敦煌莫高窟所藏三卷残本为最早，它反映了《史记》在唐代的写本状况。以此三卷残本为依据，可以订正宋代以后刻本的讹误，并对探究《史记》原貌有重要的作用。     

唐五代敦煌音声人试探

本文在前人研究的基础上 ,根据敦煌文献资料 ,对唐、五代时期敦煌“音声人”的身份、地位等方面进行了再探讨。     

敦煌文献所见唐代轻税州

本文对敦煌文献中所见唐代轻税州进行了探讨,说明唐前期的轻税州是指岭南诸州,它因汉人编户按户税米的税收特点而命名.     

唐王朝及五代后梁、后唐时期太原佛教发展原因初探

本文利用敦煌文书、传世佛教文献记载以及后人研究成果,从四个方面论证了唐王朝以及五代后梁、后唐时期太原佛教兴盛的原因,并指出探讨这一时期太原佛教情况,对于研究唐五代太原地区政治、经济、军事、民族、文化、宗教、交通以及对外交往等有十分重大的意义.