突出历史特点 勾勒时代面貌——谈义务教育初中历史课本中汉代历史内容的讲授

李大钊讲过:“把人类的生活整个的纵着去看,便是历史,横着去看,便是社会。”具体到某个民族某个朝代的人类活动,纵着看,是历史长河的一环,有着这一段历史的鲜明特点;横着看,包括政治、经济、文化等方面内容,构成了这一时代的独有面貌。在教学中注意突出历史特点,勾勒时代面貌,有助于使学生了解历史发展进程,认识社会发展规律,有利于培养学生的迁移、比较、概括能力。     

《历史与社会》教学方法

《历史与社会》是初中阶段新开设的一门综合文科课程,它融合了历史、地理、人文科学、社会科学等诸多领域,正如李大钊同志所说的“把整个的人类社会的生活纵着去看,便是历史;横着去看,便是社会”。这就是说,新教材的编写以人们现实生活的经验和感受为纽带,把社会作为一个动态的过程来描述,强调用历史的眼光认识今天的社会。这就要求教师在教学中要时刻注意贯彻这一宗旨。其主要目的在于对学生进行公民教育和人文素质教育,促进学生自主发展,培养学生形成正确的世界观、人生观和价值观。《历史与社会》在内容设置上体现了历史、地理和社会之间…     

历史是进行优秀传统及爱国主义教育的好教材

历史是进行优秀传统及爱国主义教育的好教材。近代史学家梁启超把学史同爱国直接结合起来,认为它是爱国心的源泉。他说:“史学者,学问之最博大而最切要者也。国民之明镜也。爱国心之源泉也。”(梁启超:《新史学》)而且他认为学史对一个国家一个民族的发达,文明的演进,都起到很大的作用。马克思主义史学家李大钊,更把历史同人类社会生活,同一个人的世界观、人生观的形成,紧密地结合起来。他说:“欲得一正确的人生观,必先得一正确的历史观。”还说:“马克思述他的历史观,常把历史和社会关联在一起;纵看看人间的变迁,便是历史;横看看人间的现在,便是社会。”(李大钊:《史学要论》)     

试论李大钊关于历史发展动力问题的理论探讨

李大钊认为:推动历史进步和发展的力量是来自于人类历史发展的自身的“物的势力”,即人们的经济生活;在这个层面上,最高的动力是生产力。同时,也论及阶级与阶级斗争、人类的感情以及人种、地理等要素也是推动历史进步的因素或动力;只不过,它们是在限定的范围内和在不同程度上发生着各自应有的作用。     

人教版普通高中课程标准实验教科书《历史1（必修）》介绍

《历史1》属于必修课，《普通高中历史课程标准(实验)》(以下简称《标准》)对本模块的主要内容表述如下：“历史(I)着重反映人类社会政治领域发展进程中的重要内容”“政治活动是人类社会生活的重要组成部分。它与社会经济、化活动密切相关，相互作用。”     

李大钊的儒家文化情结

李大钊认为,孔子有“实在的孔子”、“历史的孔子”和“世界的孔子”三种存在形态,对不同类型的孔子应区分对待,儒家的修养观和境界观、儒学的主体精神和创新精神仍对现代人有所裨益。这正是李大钊的与众不同和过人之处,它既是偶然的,也是必然的。     

小学思想品德教育回归生活

教育与社会生活相联系,既是现代社会发展的要求,同时也是现代教育思想指导下的产物。要传递和交流人类经验,就必须把学校教育和社会生话密切联系起来。思想品德课堂教学“回归生活”,目的就是让学生参与社会生活,使学生所拥有的经验尽量丰富,在“现代”中不知不觉渗入“未来”,以改变过去那种与社会生活相脱离的德育灌输。     

人教版普通高中课程标准实验教科书《历史1(必修)》介绍

一、本模块的主要知识与能力目标《历史1》属于必修课, 《普通高中历史课程标准(实验)》(以下简称《标准》)对本模块的主要内容表述如下: “历史(I)着重反映人类社会政治领域发展进程中的重要内容”“政治活动是人类社会生活的重要组成部分。它与社会经济、文化活动密切相关,相互作用。”这段文字概括了本模块的基本内容,以及在人     

生动的历史与历史的生动——漫谈历史教材与历史教学的改革

一 人类的历史,是五光十色,无比丰富而生动的。李大钊曾对历史下过如下的定义:“历史这样东西是人类生活的行程,是人类生活的联续,是人类生活的变迁,是人类生活的传演,是有生命的东西,是活的东西,是发展的东西,是周流变动的东西。他不是些陈编,不是些故纸,不是僵石,不是枯骨,不是死的东     

联系生活实际实施体验教学

教育与社会生活相联系，既是现代社会发展的要求，同时也是现代教育思想指导下的产物。要传递和交流人类经验，就必须把学校教育和社会生活密切联系起来。让学生参与社会生活，使学生所拥有的经验尽量丰富，在“现代”中不知不觉渗入“未来”，以改变过去那种与社会生活相脱离的德育灌输。     

试论李大钊爱国主义思想的燕赵文化渊源

李大钊成长于燕赵文化的沃土,地域文化对李大钊人生观、价值观的形成起了重要作用。他的爱国主义思想和光辉业绩中蕴藏着燕赵文化的优良传统。燕赵文化的风骨与共产主义者的献身精神,体现于李大钊一身。燕赵文化中的优良传统孕育了李大钊的爱国主义思想,他的革命实践和献身精神为燕赵文化注入了新的内容。     

李大钊《“今”》之“今”论

李大钊名作《"今"》(一九一八年四月十五日)一文,阐发了他对"今"的观点。他指明了"今"最可宝贵的道理,"现在"成为连接过去与未来的必要环节。李大钊对于厌"今"是持批评态度的,对于乐"今"也不赞成。李大钊要大家努力的方向不是返回过去,而是走向将来,而走向将来必须要以今日的努力创造为根本。他的"今"论有进化论的影响,就其实践性来说显示了积极的人生态度和昂扬的奋进精神;是辩证的"今"论,具有高度的哲学思辨性,复古倒退,沉迷将来,都不能说是真正把握了"今"之真谛;"今"论还实现了时间观与人生观的相合。这对于今天我们青年珍惜时光、重视今日进行创造有着直接现实的指导作用。     

文质相炳焕 垂辉映千春——《论语》的美学思想

孔子的仁学美学思想,在中国美学史上影响很大,他强调文学艺术的社会功用,主张文质统一,美善统一,提出了中庸的美学批评原则,开创了关于自然美的“比德”观点。他提出的许多美学命题和范畴,如“兴观群怨”、“文质彬彬”、“尽善尽美”、“智者乐山”、“仁者乐水”“乐而不淫,哀而不伤”等等,在中国美学史上独树一帜。     

建党历程上筚路蓝缕之功——浅析“南陈北李相约建党”

在中国共产党创建的艰难历程上,陈独秀、李大钊具有开创者的历史地位。陈独秀在新文化运动和五四爱国运动中,唤醒了一代青年,提出要有"一个强大的共产党做无产阶级底先锋队与指导者"。李大钊是中国最早最坚定的马克思主义者,是创建中国共产党的思想理论奠基者。"南陈北李相约建党"是中共建党史上的佳话,值得深入研究。     

李大钊对马克思主义唯物史观史学意义的认识及其史学实践

李大钊在他的论著中系统地介绍和阐释了马克思主义的唯物史观,充分肯定了唯物史观在马克思主义哲学中的地位,分析了唯物史观产生的必然性。李大钊的唯物史观建立在他的信仰之上,也是他深入研究东西方历史理论的理性选择,因此他对唯物史观的史学意义有着深刻的认识。通过对中外各种历史观的批评,李大钊倡导以“新史观”（唯物史观）来解释历史,指导史学研究,创造新的历史和人生。他还尝试以唯物史观所揭示的一般规律和原理为指导,对中国上古社会状况、中国近代历史、中国近代思想和伦理等问题进行初步考察,以探寻中国历史发展的客观规律。     

主义·政党·道路——李大钊思想体系的逻辑架构论要

李大钊思想体系是在"主义-政党-道路"的逻辑架构中形成和发展起来的。李大钊在"人生"探索中恪守"主义"的信仰，坚持"主义"的自信，在探寻"主义"的道路上不断前行，成为中国最早的马克思主义者，故而"主义"乃是李大钊思想体系的逻辑支点，而"主义"的探索也就成为李大钊思想发展进程中的基本线索。李大钊一直将"政党"作为考量的对象，从学理与现实政治的结合中阐明"政党"与政治变革的逻辑关联，汲取十月革命中布尔什维克领导政治革命的成功经验，并在五四时代的推进下基于"团体训练"理念创建中国共产党，继而又在"政党联合"思想基础上从事创立国共合作统一战线的工作，故而政党思想也就成为李大钊思想体系中不可缺少且极为重要的组成部分。李大钊承继新文化运动由个人解放而进至社会改造的方向，在十月革命影响下将社会改造问题作为其思想体系的主要议题，并在"走向社会"的时代浪潮中主动地选择了苏俄式的革命"道路"。概而言之，"人生""政治""社会"是李大钊思想体系中的关键词，并衍化出"主义"→"政党"→"道路"的内在逻辑，从而支撑起李大钊思想体系的大厦。     

张静如先生对李大钊研究的开拓和创新

张静如先生是中国李大钊研究的开创者、领导者和组织者。张先生在一生的学术生涯中,一以贯之地坚持李大钊研究,在李大钊研究资料的搜集与研究、李大钊生平活动与思想体系、李大钊研究史、李大钊研究的新领域开辟、李大钊研究国际化以及培养李大钊研究后备队伍等方面作出了卓越的贡献。张先生从事李大钊研究有着丰富的学术思想,张先生李大钊研究的丰富学术思想包括:知世论人、实事求是的治学精神;与时俱进、推陈出新的研究理念;学科交融、视域宽广的研究视角;加强基础、还原本真的学术追求;总结得失、不断开拓的治学风格。张静如先生对中国李大钊研究的繁荣发展作出了开拓与创新的突出贡献。     

关于李大钊论历史学性质问题的探析

历史学的学科性质,是艺术,还是科学?在20世纪初期,中国史学家就这一问题展开讨论,李大钊很早就开始关注与思考这一史学理论中最基本而且很重要的理论问题。在近代中国,李大钊是对于历史学的学科性质问题论述较早,也较为成熟的史学家。李大钊关于历史学特有性质的论述,是他史学思想中的一个重要内容。否认历史学不具有科学性的一些人,往往是从否认历史发展无规律可循立论的。李大钊关于历史学性质的论述也是对这一不正确的认识的积极回应。李大钊坚定地指出:"史学之当为一种科学,在今日已无疑义。"李大钊在坚持历史学的学科性质是科学的同时,也承认在具体的历史研究过程中存在艺术性的工作。历史学研究含有艺术性的工作和历史学是艺术是两回事。历史研究中所体现的这种艺术性是工作层面的事情,并不等同于学科层面。     

论李清照女性文学主体意识的体现

中国五千年的历史，总体上是男权统治的社会，社会的意识形态始终以男权为中心，而女性的主体意识历来被扼杀、被漠视。李清照作为一个女词人，在其作品中能够大胆而真实地反映出自己的喜怒哀乐，将自己的一生真实地展现，这在中国古代文学史上是前无古人，后无来者的。     

李大钊文章“身后事”

李大钊是中国马克思主义第一人和中国共产党的主要创始人,地位非常重要,但承载李大钊精神的遗文整理工作仍未结束。本文对李大钊遗文整理和笔名进行了分析,以期更好地整理李大钊遗文,理解先烈救国救民之路。