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戴建华 《宁夏师范学院学报》1992,(1)
“转注”是在象形、指事、会意之字的基础上增益形符或声符而孳乳新字,因此它是一种造字的规律。“转注”不仅是造字规建,而且是造字法由“依类象形’过渡到“形声相益”的津梁。转注字不同于形声字、亦声字、区别字。 相似文献
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《中华活页文选(高中版)》2014,(8)
正汉字作为中华民族最宝贵的文化遗产,自发明的那天起,直到今天一直被中国人使用。汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字,也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今仍在使用的文字。那么古人又是怎样造出这么多的汉字的呢?这就涉及到一个造字法的问题。一般认为汉字的造字法共有六种,即象形、指事、会意、形声、转注、假借,合称为"六书"。"六书"一词最早见于《周礼》,后来东汉许慎在他的《说文解字》中对"六书"作了比较详细的解释,之后 相似文献
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汉字"六书"戴震归为"四体二用",唐兰、陈梦家提出"三书"说,近人刘又辛又提出新"三书"说.本文观点一、"六书"是六种造字法."象形"、"指事"、"会意"、"形声"四类为造形法;"转注"一类为造意法,而"假借"一类为记音法.二、新旧"三书说",或排"转注"假借"于造字法之外;或只承认假借为造字法而不承认"转注"为造字法,这是欠妥的.愚意"三书"应为造形、造意、记音三类.三、汉字是一种形、声表意和记音表义相结合的文字体系."象形"、"指事"、"会意"是以形剐义;"形声"是以声别义;"转注"为以声别义,是对义符的区分.而"假借"是以记音符号表义的. 相似文献
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李万福 《重庆第二师范学院学报》1994,(3)
早在公元二世纪,许慎就归纳出了汉文字的指事、象形、会意、形声、转注、假借六种造字方法,简称“六书”。到了十七世纪,戴震提出:“指事、象形、形声、会意四者,字之体也:转注、假借二者,字之用也。”认为只有指事、象形、会意、形声是造字方法,简称“四书”。近人唐兰创“三书”说,含象形、象意、形声三类。自许慎以来一千八百年间,从事造字法研究者众,然而在造字法系统研究上有重大突破者仅数人而已。当前文字学著述颇多,几乎一律沿用“四 相似文献
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贾琼 《吕梁高等专科学校学报》2014,4(5)
汉字造字法中象形造字法、指事造字法都蕴含了以比喻为主体的联想与想象思维模式。在语文教学中借用其中的联想与想象思维,可以改变语文教学低效的现状,培养学生的创新审美意识。但在具体操作中还应以学生为主体,避免出现过度热烈的课堂氛围。 相似文献
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六书与汉字构形 总被引:1,自引:0,他引:1
陈顺芝 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,38(2):46-49
汉字构形的分析研究,历来都将许慎的六书作为依据和准则。从汉字表意的特点入手来探讨六书与汉字构形的关系,可发现六书包含了汉字构形的两个方面:一是汉字形体构造的类别,二是造字的方法。象形、象声、形声是汉字形体构造的三种类型,转注、假借是造字的方法,二不在一个层面上。形声字是象形字与象声字的结合体,代表了汉字构形表意发展的方向。 相似文献
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张其昀 《南通师范学院学报》2004,20(1):101-105
汉民族化精神以自我体验和客观务实为特征。汉字与汉民族化精神完全契合,是汉民族化精神的必然选择。作为汉字构形基础的“象形”是汉民族化精神在造字行为上最基本的实践。汉字构形运用了汉民族化精神中讲究空间对称和体式稳健的的美学原则。汉字认知,往往具有考古等方面的深层化意义。汉字形体因基于“象形”而显得个性特征强。汉字是一面具有伟大号召力的民族旗帜。汉字共汉民族化精神永存。 相似文献
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陈红星 《中国科教创新导刊》2009,(16):68-68
汉字是一种源于“象形”的表意文字,形能示义,义寓形中,其形具有很强的直观性。我们从汉字的造字法和汉字的偏旁部首来分析可以得出汉字字义直观性的特点,从而更好的学习掌握汉字。 相似文献
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汉字不同于别种文字,其显著特点是它特有的构造法,即通常所谓的“六书”:象形、指事、会意、形声、转注和假借。其实,真正的造字方法只有前“四书”。用象形、指事的方法所造出来的汉字,都是些独体字,而且这类字很少。由于汉字形体的演变,这些字所象之形,所指之事,都不容易辨认和理解了。至于“会意”,则是用两个或两个以上的字(一般是象形字)组合成字,把这几个字的意义会合为一个意义。以“会意”方法造的字就是会意字,如:染、解、旦、歪、尘、泪、休、从、众、采、明”等等。这一类字在汉字总量中也不算太多,据统计也不过一千多字,但如果能很好地理解了它的组合为义的造字特点,对文字教学将有着重要的指导作用。汉字造字法中最重要的要数“形声”。“形”,指的是形旁,也叫意符;其作用在于指出字的类属,如以“言、土、火、金、木”等为形旁的字,一般是表示这一类字分别与语言、土地、光热、金属和树木等意义有关;“声”,指的是声旁,或称声符,其作用是标明字的读音,如“竽、枝、功、饱、盒、妈、鲳”等字的声旁“于、支、工、包、合、马、昌”则分别起了这些字的标音作用。 相似文献
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汉字是一种以象形表意为基本特征的文字。汉字的整个精神是一种以人为立足点的人本精神。主要表现在两个方面:一是以人自身为参照物创造汉字;二是汉字以人为立足点观照万物,象形、指事、会意和形声四种造字法造出的每一个汉字都逃脱不了人眼之所见、耳之所闻、口舌之品尝、心之所思和手足之所动。是人赋予了汉字以灵性和丰富的文化内涵。和拼音文字相比,汉字更具有感性信息和生命的活力。以我观物,万物皆备于我,这种人本精神使汉字作为汉文化的载体,传承着悠久的文化,并使之沉淀在我们民族灵魂深处,凝聚为一种集体无意识,时刻影响着中国人的思维及感知世界的方式。 相似文献
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余宗波 《中学语文(读写新空间)》2015,(12):125-127
<正>一、汉字的科学性汉字并不是一般意义上的记录符号,它的产生并不是随意的,无规律可循的。东汉文字学家许慎撰著了《说文解字》,作者在此书中对六书进行了准确生动的阐述,第一次揭示了汉字造字法深奥的内涵。六书即象形、指事、会意、形声、转注和假借。我们祖先用这六种方法创造了大量的汉字,又教会了他们后代用这些方法去造字、用字。古人创造六种造字方法的原理是,尊重客观事物原貌,利用抽象思维加以符号化。其次是为 相似文献
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汉字是一种以象形表意为基本特征的字。汉字的整个精神是一种以人为立足点的人本精神。主要表现在两个方面:一是以人自身的参照物创造汉字;二是汉字以人为立足点观照万物,象形、指事、会意和形声四种造字法造出的每一个汉字都逃脱不了人眼之所见、耳之所闻、口舌之品尝、心之所思和手足之所动。是人赋予了汉字以灵性和丰富的化内涵。和拼音字相比,汉字更具有感性信息和生命的活力。以我观物,万物皆备于我,这种人本精神使汉字作为汉化的载体,传承着悠久的化,并使之沉淀在我们民族灵魂深处,凝聚为一种集体无意识,时刻影响着中国人的思维及感知世界的方式。 相似文献
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蒙景村 《黔南民族师范学院学报》2005,25(1):23-26
水族古文字——“水书”,水语称为“Lel Sai3”,汉语译为“水书”或“水文”。笔者对“水书”的字形结构进行了分析与研究,认为“水书”的造字方法主要有:以动物、植物的形体造字、模仿用具造字、描摹人体器官造字、以方位造字、会意字、象形、会意与指事结合造字,以及汉字的反写或倒写等。 相似文献
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正汉字是中国的文化瑰宝。作为小学生,要继承、弘扬中华传统文化,首先就要学会写一手工整漂亮的汉字。但是写字教学却普遍存在一些问题,如写字教学没有得到足够重视,学生写字兴趣不高,教师教学方法单一等。这些问题导致学生书写能力下降,写不了一手好字。怎样才能提高学生的写字兴趣,让汉字的美在学生笔尖流淌呢?一、观察了解品味美1.字形美。汉字的造字法主要是象形、指事、会意、形声。每一个汉字就是一幅美的图画,一个美的故事。 相似文献