资源与语境的对接——瞿秋白对普列汉诺夫文学理论的批评

瞿秋白从文艺与政治功利、阶级本位、哲学观念等维度出发,围绕客观主义、象形论、不充分的辩证法等论题,深入批判了普列汉诺夫文学理论,其主要成因是现实斗争的需要、苏联风潮的误导、研究视界的影响。瞿秋白的批评服务于具体历史语境,推导逻辑的基础是政治立场、阶级身份,客观促进普列汉诺夫文学理论在中国的传播与运用,参与了马克思主义文学理论中国化的话语实践与价值建构。     

五四时期瞿秋白的政治信仰新论

五四时期,由于西方各种社会思潮大量涌入,中国思想文化界非常活跃。但究竟什么是科学社会主义,人们却没有真正弄清楚。在各种思潮中,瞿秋白最初是受改良主义、无政府主义,特别是受托尔斯泰的泛劳动主义影响的,后来又转向憧憬社会主义学说,然而也是朦胧的。用他自己的话来说,他当时对马克思主义的了解还处于“隔着纱窗看晓雾”的阶段。造成这种状况的原因是马克思主义在中国传播较晚,绝大多数革命知识分子没有系统地掌握马克思主义理论,只是从一些报刊杂志上学得一些马克思主义的观点。1920年12月18日到苏俄的赤塔后,瞿秋白第一次得以接触俄文的马克思主义文献与俄共(布)的政治理论读物。所以说,五四时期,瞿秋白的政治信仰不是社会主义,而是包括社会主义、资产阶级改良主义、无政府主义等思想在内的各种思想的大杂烩。瞿秋白是在赴苏俄考察之后才最终选择并坚定社会主义信念的。     

普列汉诺夫与马克思主义哲学的历史转折

在马克思主义哲学史上,普列汉诺夫是一个转折点。在他之前,人们认为历史唯物主义才是马克思主义的世界观和方法论,“辩证唯物主义”作为自然科学唯物主义,只是历史唯物主义的一个部分;而在他之后,辩证唯物主义被当作马克思主义的一般世界观和方法论,历史唯物主义则被当作辩证唯物主义在社会历史这一特殊领域里的应用。     

论普列汉诺夫对马克思主义社会意识学说的贡献

普列汉诺夫在自己一生的后期犯了机会主义错误和社会沙文主义错误,但纵观他的一生,仍不失为一个著名的马克思主义理论家。他对马克思主义理论的贡献是不能抹煞的。当普列汉诺夫还活着的时候,列宁曾经指出,作为政治领袖,作为策略家,普列汉诺夫是经不起任何批评的,然而他的理论著作却是俄国无产阶级政党的“牢固成果”,这是“不能忘记或者否定”的。列宁在1908年2月7日给高基的信中还写道:普列汉     

试论普列汉诺夫的宗教定义及其意义

普列汉诺夫关于宗教和道德的关系问题以及宗教的内部“组成”问题在其宗教研究中占有重要位置。普列汉诺夫对宗教现象明确地作了界定,他的宗教定义形成了一个有机体系,有助于人们认识、把握和处理复杂的宗教现象,深化和发展了人们对宗教现象的认识,还对宗教进行了科学的分类,从而丰富和发展了马克思主义宗教学说。普列汉诺夫研究宗教问题的经验、教训在社会科学研究方面具有极其重要的方法论意义,即社会科学研究应该服务于人类的发展,应以唯物史观为出发点,应理论和实际相结合。     

试论普列汉诺夫的宗教定义及其意义

普列汉诺夫关于宗教和道德的关系问题以及宗教的内部“组成”问题在其宗教研究中占有重要位置。普列汉诺夫对宗教现象明确地作了界定，他的宗教定义形成了一个有机体系，有助于人们认识、把握和处理复杂的宗教现象，深化和发展了人们对宗教现象的认识，还对宗教进行了科学的分类，从而丰富和发展了马克思主义宗教学说。普列汉诺夫研究宗教问题的经验、教训在社会科学研究方面具有极其重要的方法论意义，即社会科学研究应该服务于人类的发展，应以唯物史观为出发点。应理论和实际相结合。     

普列汉诺夫论历史的必然与自由

普列汉诺夫在论述历史唯物主义的有关著作中,几乎都涉及了必然和自由的关系问题。他之所以非常重视这个问题,是当时思想理论战线上捍卫历史唯物主义斗争的需要。普列汉诺夫是在同俄国民粹派的主观社会学、“合法马克思主义”和“经济唯物主义”的斗争中,来捍卫和发展马克思主义的必然与自由关系学说的。俄国民粹派的主观社会学的始祖之—拉夫罗夫认为,人是自由的,历史是主     

瞿秋白论中国革命道路

长期以来,人们忽视了瞿秋白对中国革命道路理论的贡献。在有些介绍瞿秋白生平、论述瞿秋白思想的著作中,瞿秋白被宣传为顽固地坚持“城市中心论”、“左”倾机会主义路线的头子,留给人们的印象是以农村包围城市道路的反对派。其实,在瞿秋白有关中国革命的著作中,有许多关于中国革命道路理论的论述。这些论述,无论在当时,还是现在,都是闪闪发光的。     

试析瞿秋白实事求是的思想

瞿秋白在参加和领导中国新民主主义革命的伟大实践中 ,不仅以实事求是为座右铭 ,而且把是否从实际出发、实事求是 ,视为真假马克思主义的分水岭。正是在这种思想的指导下 ,瞿秋白努力实现马克思主义普遍原理与中国的客观实际相结合 ,以逐步实现“共产主义人间化”的理想     

论普列汉诺夫对唯物史观的贡献

普列汉诺夫是俄国第一代马克思主义者,国际共产主义运动理论家。许多国内外学者因其晚年在政治上和列宁的分歧而贬低其在哲学上的贡献。然而,从普列汉诺夫对“社会结构”的阐述、对“地理环境”理论的分析、对“个人在历史上的作用”的剖析来看,他丰富并发展了唯物史观。因此,应该对其在马克思主义哲学史中所处的地位给予实事求是的评价,在批判中继承其哲学理论。     

论瞿秋白对"东方文化派"的批判

“东方文化派”有着独特的历史内涵，在现代文化思想史上占有重要的地位。瞿秋白作为“马克思主义”派的代表，从三方面对“东方文化派”进行了有力的批判。青年瞿秋白在思想文化领域的这次亮相，具有极其重要的价值与意义。     

普列汉诺夫论地理环境的作用

当我们一提到普列汉诺夫关于地理环境的观点,很多同志立刻会想到:普列汉诺夫夸大了地理环境的作用,有明显的“地理环境决定论”的倾向。这是许多评介普列汉诺夫的文章、著作的共同论断。但是我认为,这个论断是片面的,缺乏分析的。马克思主义的历史唯物主义指出,生产力是社会发展的根本动力,至于生产力发展的动     

论马克思的“生活观”——兼评车尔尼雪夫斯基的“美是生活”说

普列汉诺夫在评价车尔尼雪夫斯基的美学思想时说:“我们的一切美学判断是以我们关于生活的概念为基础的。” (《文艺理论译丛》1958年第1期第103页)普列汉诺夫正确地指出了美学思想与生活观的关系:一定的美学观点总是建立在一定的生活观的基础之上的。车尔尼雪夫斯基的美学思想是建立在他的生活观基础之上的,同理,无产阶级的美学理论也必须建立在马克思主义生活观的基础之上。因此,研究马克思主义创始人的生活观对我们的美学建设是很有意义的,而且对批判断承美学遗产也很有意义。举例来说,我国美学界公认车尔尼雪夫斯基的“美是生活”的命题是唯物的,但是对于这个命题的局限性却又众说不一。大家在评价“美是生活”这一命题时,有的从典型的观点     

大革命时期瞿秋白在武装斗争问题上的理论贡献

瞿秋白是我党早期著名的领导人和卓越的马克思主义理论家之一。他一开始就注意“应用马克思主义于中国国情”①,认为研究马克思主义就是要“解释现实的社会现状,解决现实的社会问题,分析现实的社会运动”②。因此,他对于中国民主革命的各个基本问题都提出了许多正确的理论观点。本文试就武装斗争问题谈谈瞿秋白突出的理论贡献。     

评普列汉诺夫关于个人在历史上作用的论述

普列汉诺夫(1856—1918)是俄国最早接受马克思主义的思想家。列宁对他评价道:“普列汉诺夫个人的功绩在过去是很大的。在1883—1903年的20年间,他写了很多卓越的著作,特别是反对机会主义者、马赫主义者和民粹主义者的著作。”(《列宁全集》第20卷第359页)虽然普列汉诺夫后来堕落为孟升维克,但他在俄国传播马克思主     

普列汉诺夫与马克思主义哲学

普列汉诺夫是第二国际著名的马克思主义哲学家.在其理论生涯中,普列汉诺夫对马克思主义哲学的基本原理进行了一系列创造性的论述和发挥.这些论述和发挥长期以来在学术界评价不一.从总体看,普列汉诺夫的论述和发挥是对马克思主义哲学的重大贡献.而他在马克思主义哲学研究中的缺陷主要是对科学实践观点的忽视,这是他那个时代马克思主义哲学家的普遍缺陷.     

普列汉诺夫在个人历史作用问题上对唯物史观的贡献

格·瓦·普列汉诺夫是俄国马克思主义的先驱者,杰出的马克思主义理论家。在他一生卷帙浩繁的涉及哲学、政治、文学、艺术等方面的著作中,他对马克思主义哲学,特别是对唯物史观作出了巨大的贡献,在马克思主义哲学史上占有相当重要的地位。列宁称他的哲学著作是“整个国际马克思主义文献中的优秀作品”,并指出:“不研究———正是研究———普列汉诺夫所写的全部哲学著作,就不能成为一个自觉的、真正的共产主义者。”（《列宁选集》第４卷,４１９～４２０页）本文就散见于其众多著作中的对个人在历史上的作用问题的论述作一评述。一、自由与必…     

文艺大众化：瞿秋白的“前理解”与毛泽东的“宏大叙述”

中国共产党早期重要领导人和理论家瞿秋白，致力于马克思主义文艺理论的传播与建设。译介和著述并重，学理研究与现实解剖同行。在20世纪马克思主义文艺理论的国际一体化与本土具体化的进程中，瞿秋白奋力开拓，系统地探讨了文艺大众化问题，论述了作家生活的大众化、作品内容的大众化和艺术形式的大众化，为毛泽东于20世纪40年代初的文艺讲话提供了具有“前理解”性质的理论文本。这种充满活力的理论遗产，值得人们永远记取。     

凡是搞修正主义的都是投降派

瞿秋白的投降主义瞿秋白出身在一个破落了的世代“衣租食税”、世代读书和世代做官的地主官僚家庭里。从小习读佛经和儒家一类“子书”,幻想中国成为一个“和平博爱”的无政府主义世界。他混进革命队伍里来,只是出于他对于马克思主义讲的共产主义终极理想,“比较有兴趣”,根本不是出于要为中国革命干一番事业。所以,瞿秋     

诚实的自我解剖和蒙受迫害的内心愤懑——试探瞿秋白《多余的话》

瞿秋白在敌人獄中写的《多余的话》,成了他在“文革”时期被诬为“叛徒”的唯一证据。本文对《多余的话》作了较全面的探索,指出《多余的话》反映瞿秋白“诚实的自我解剖”;表露了他蒙受王明“左”倾错误迫害的内心憤懣;凭《多余的话》把瞿秋白定为“叛徒”纯属子虚烏有。文章还对瞿秋白光辉的一生作了概要的叙述,目的在于使人们彻底认识“文革”时期把瞿秋白诬为“叛徒”是完全错误的,党的十一屆三中全会后党中央为瞿秋白平反、恢复名誉和历史地位,是实事求是的,完全正确的。