成长，教育的一种定义

李建成在《人民教育》2010年15—16期中撰文阐述了用成长定义教育的问题。 一、成长从生命角度揭示教育的特征、本质和价值。“教育即成长”是在杜威“教育即生长”认识基础上，对教育本质的另一种理解，对教育定义的另一种阐述，对教育实践的另一种探索。     

让教育与生活有机统一——建设有寄宿制学校特色的校本课程

在教育发展史上，杜威提出的“教育即生活”和陶行知倡导的“生活即教育”都从不同的角度揭示了一个共同的问题：教育与生活有着本质联系，两者密不可分。“教育即生活”中的“教育”与“生活”具有多重含义，我们认为，小学生的生活即意味着不断地成长和发展，寄宿制学校的生活本身就     

“教育即生活”与“生活即教育”思想之比较

陶行知和杜威的教育思想有着天然的联系,但由于各自的时代背景不同,杜威的“教育即生活”思想针对教育的施者即整个教育体系,而陶行知的“生活即教育”更多的针对受者即普通大众。对当今的学校教育改革而言,杜威的“教育即生活”更具有实践性。     

江西省立实验幼稚师范学校对欧美新教育理论的借鉴

江西省立实验幼稚师范学校是中国第一所公立单设的幼稚师范学校,此校的创办人为陈鹤琴先生。江西幼师在创办上深受欧关新教育理论的影响,在培养目标上是对杜威“教育即生长”、“教育即生活”及教育应兼顾儿童和社会需求理论的借鉴;课程则吸取了德可乐利学校“从生活,为了生活”及杜威“学校即社会”理论;在教学方法、教学步骤上分别体现了对杜威“做中学”理论和德可乐利学校的教学过程三步骤的借鉴。     

从杜威的“教育即生活”到陶行知的“生活是教育”

从杜威的“教育即生活”到陶行知的“生活是教育”苏州大学曹子超杜威曾从各种不同的角度，多方面地并且反复地论述了有关教育本质的问题，企图从不同的侧面回答教育的本质是什么。他关于教育本质的观点，基本上可用三句话来概括，即“教育即生长”、“教育即生活”、“教...     

陶行知“生活教育”理论和高师教育改革

<正> 陶行知是我国伟大的人民教育家。他早年留学美国,是美国著名教育家杜威的学生。但他从美国留学回来,并没有照搬杜威的一套,而是从中国的国情出发,依据教育自身的规律,创造了具有中国特点的教育理论。他把杜威的“教育即生活”、“学校即社会”,“从做中学”等教育基本理论,“翻了半个筋斗”,提出“生活即教育”、     

陶行知和杜威教育思想比较及其启示

美国哲学家、教育家社威提出了“教育即生活”“学校即社会”和“从做中学”的实用主义教育观点.陶行知立足于中国国情和所处的社会时代背景,批判地吸收并发展了杜威的教育思想,提出“生活即教育”“社会即学校”和“教学做合一”等一系列更符合中国实际的生活教育理论.两者的教育思想既有紧密联系,又有明显区别,并具有现实的启示作用.     

浅析陶行知生活教育理论与杜威实用主义教育理论的区别

杜威是美国名的教育家，创立了实用主义教育理论，主张“教育即生活”、“学校即社会”、“从做中学”；陶行知是中国近代教育史上名的教育家和教育思想家，毕生致力于人民教育事业，他反对“仪型他国”，主张从中国国情出发改革教育，创造性地继承和发展了杜威的实用主义教育思想，提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”，创立了具有中国特色的生活教育理论。     

论杜威的教育哲学观点与艺术类院校学生公共基础课学习心理的通融性

杜威是近现代西方(美国)著名的实用主义哲学家、教育家,他从经验主义出发在对传统教育的批判中提出了一系列新的教育观点.他的"教育即生活"、"教育即社会"、"以学生为中心(主体)"及"从做中学"的教育观念对现代社会如何培养学生的综合素质仍然起到重要的借鉴作用.本文试图分析杜威的教育观与艺术类学生对待公共基础课学习心理上的共通之处,以强调在艺术类院校的公共基础课教育中建立以学生为主体的自主学习的教育模式对于艺术类学生成长的现实意义.     

对杜威经验观的再思考——基于《3-6岁儿童学习与发展指南》的视角

《3-6岁儿童学习与发展指南》对幼儿经验获得的要求体现了“经验”对幼儿教育的价值,隐含着杜威提出的“教育即经验的不断改造”的思想.从杜威的经验观理解幼儿的学习,则幼儿在生活、游戏和各种活动中的经验即学习.幼儿的这种“经验”是静态的结果,更是动态的过程;既蕴涵了主动的尝试,也涵盖了尝试后的有益获得.把握杜威经验观的内涵有助于幼儿教师在新时期更好地执行《指南》的要求.     

杜威“教育即生活”的意蕴与启示

杜威的“教育即生活”意蕴丰富,文章试从三个方面对它进行解读,即教育要关注日常生活,关注非日常生活,建构可能生活。吸收杜威的睿智思想,我国教育至少在课程观和教学认识论上进行相应的转向。     

杜威道德教育理论及对高校德育工作的启示

杜威的“教育即生活”、“学校即社会”等教育观点已经被中国广大教育工作者所了解,但是他的道德教育理论在我国教育界却没有引起足够的重视.实际上,杜威对道德教育的核心问题曾深入进行过探讨,主张道德教育必须贯穿于学校教育的全过程.笔者对杜威道德教育思想的重要理论、主要内涵和现实意义进行阐释,以便发挥其对当前高校德育的积极作用.     

高中生心理社团自主发展模式的探索与实践

美国著名的实用主义哲学家、教育家杜威认为：“教育即生活”、“学校即社会”。教育应诱导学生全身心地参加活动,在活动中以迂回的方式无意识地获取经验和知识,应该“从做中学”。高中阶段是个体发展的一个重要阶段,学生身心发生着巨大的变化,生理上逐渐达到成熟,认知能力也走向成熟,心理上还在经历第二次“断乳”期,经历着种种成长中的困惑。学校心理健康教育的重点应在于积极的早期预防和充分发挥学生的心理潜能,     

从生活史中探寻教育——教师个人生活史与教育教学

生活与教育的关系历来是教育哲学的热点命题。杜威曾言：“教育即生活。”陶行知亦说：“生活即教育。”二者共同揭示了社会生活与教育目的和意义之间的复杂关系。其实生活与教育的关系远不止于此。教师生活也是社会生活的一部分。正如历史可以借鉴一样。个人的成长也是基于个人生活与工作经验的累积。故作为施教者的教师亦可以从自己生活中探寻教育规律。分析名师和教育名家的成长历史,可以发现过往经历中的人和事往往塑造或者左右他们现今的教育信念与行动。所以从生活史中探寻教育的目的并非仅仅对个人生活史的单纯回溯。还是教师从历时态、纵向性的角度反思和重建自己的教育教学。     

走近杜威的“做中学”

在杜威共读小组的支持下,经过近三个月《民主主义与教育》的阅读与分享,两位远郊初中的老师对杜威的教育思想有所了解,并逐步聚焦于“做中学”的教学实践.通过数学和劳技的跨学科合作,形成了系列七年级劳技课中的木工教学和“手工设计中的数学元素”拓展课教学案例.在走近杜威思想的过程中,共同体的每个成员都在阅读、实践、反思、交流中成长.     

评“活教育”的基本原则

近来有不少的教师提出:“活教育”的原则和办法,在今天的新中国是否适用?“活教育”和杜威教育学说的基本观点大致相同。杜威的教育学说,在新民主主义社会是不适用的,并且是有害的。现在“活教育”必需从思想体系上加以根本改造,才能克服其中错误,发扬其中某些优点,然后才能对新中国有用。因为杜威的学说是活教育的理论基础,所以我们对于杜威的学说,要首先加以批判。一从杜威学说“教育即生长”谈起“活教育理论与实施”(上海华华书店出版)第四页写道:“我提倡的活教育是和杜威的学论配合的,因为活教育和杜威学说:其出发点相同,其所走的路子相同,其所用的方法也相同。”该书第二至第三页又写道:     

杜威“艺术即经验”思想及其对我国儿童艺术教育的启示

在杜威“艺术即经验”的思想中,“经验”的圆满被视为艺术的特征,即当人们的日常经验达到了一定的完满程度,就可以被称为艺术了.当前我国儿童艺术教育的实践还存在着分裂化、技能化和功利化等问题.根据杜威“艺术即经验”的思想,我国的儿童艺术教育首先应树立起“大美育”儿童艺术教育观,继续开展综合艺术教育改革,同时关注儿童日常生活中的审美与艺术教育.     

杜威的道德教育思想及启示

杜威在他的教育思想中提出了“教育即生活”、“学校即社会”以及“教育即生长”等重要的观点。杜威认为道德教育应该生活化,教材应与社会生活联结在一起。他的道德教育思想对我国学校德育实践有重要的启示作用。     

教育装备:教育情境构建的基本载体——论杜威实用主义哲学对教育情境构建的启示

杜威在其实用主义哲学中提出了“教育即生长、教育即生活、教育即经验的不断改造”,经验来自于真实情境的刺激。从杜威实用主义哲学的角度来看,教育情境的构建应该遵循一定的原则,教育装备作为教育情境构建的基本载体,在构建教育情境的过程中发挥着至关重要的作用。     

杜威基于“经验分析”的“新教育哲学”论

杜威是进步教育的代表人物,他积极倡导改革传统教育,提出并实施了学生、活动、经验三中心的进步教育理想。其教育思想的理论基础是实用主义哲学、以庸俗进化论为核心的社会学和生物化的本能论心理学。他对教育的观点可以概括为“教育即生长”、“教育即生活”、“教育即经验的改造”三个方面。可以说,“经验”在杜威教育理论中具有举足轻重的地位。他认为,一切真正的教育都是从经验中产生的,经验不仅决定着教材,而且决定着教学和训练的方法。他克服了经验与理性的对立,拓宽了经验的外延,强调了经验中的主体性。对杜威教育思想的经验分析,能使我们更深刻地认识杜威对教育本质的理解。