共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
韩愈在《马说》中指出:“千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只邸与奴隶人之手,骈死于槽里之中,不以千里称之。”马有千里之能,却不为世人所知,为何?最明显的原因在于:一般饲马者,只是按照当时固定的养马“标准”饲养,即以固定量的草料喂养它,以固定的方法驾驱它,最终使它成为“标准马”。而只有伯乐才能突破已有的养马标准,提供足够的草料满足其胃口,以 相似文献
2.
教学理念：文言文阅读教学，强调通过“读”培养学生熟读深思、积累运用知识的能力。在这个过程中要注重启发诱导、循序渐进，并联系以前所学．做到举一反三．触类旁通，从而使学生学习的独立性、自主性得以充分发挥。 相似文献
3.
王小艳 《语数外学习(高中版)》2013,(4):96
提起韩愈,我们都知道他是唐代文学家,唐宋八大家之首。每次讲到《马说》这篇课文,我都会讲本文运用了托物寓意的写作手法,借有关伯乐与千里马的传说,将愚妄浅薄的封建统治者比作"食马者",以"千里马"喻指人才,以"伯乐"喻指识别人才的人。讽喻和抨击统治者不能识别扣选拔人才,致使众多有识之士埋没于世的社会现象。表达了作者怀才不遇的愤懑和对统治者埋没摧残人才的控诉。然而今年当我领着毕业班的学生再次复习《马说》这篇课文时,我对韩愈有了更深层次的理解,我读出了一个想极力推荐自己的韩愈。 相似文献
4.
5.
6.
文言文是中国珍贵的文化遗产,其具有言简意赅、节奏有力的特点。《马说》选自《韩愈文选》中的《杂说》,《杂说》共四篇,《马说》是第四篇,它不仅是中国文化的璀璨遗产,也是世界文化的不朽名篇。该篇从翻译其感想出发,通过分析其英译过程,粗浅探讨了文言文英译中的相关问题,希望能够为中国优秀传统文化推向世界贡献一份微薄之力。并在篇幅最后附上了其英译文,仅供读者参考。 相似文献
7.
文言文是中国珍贵的文化遗产,其具有言简意赅、节奏有力的特点。《马说》选自《韩愈文选》中的《杂说》,《杂说》共四篇,《马说》是第四篇,它不仅是中国文化的璀璨遗产,也是世界文化的不朽名篇。该篇从翻译其感想出发,通过分析其英译过程,粗浅探讨了文言文英译中的相关问题,希望能够为中国优秀传统文化推向世界贡献一份微薄之力。并在篇幅最后附上了其英译文,仅供读者参考。 相似文献
8.
华军 《周口师范学院学报》2008,25(4)
传统解读韩愈《马说》多以“怀才不遇”为文章宗旨,由此托出“世有伯乐,然后有千里马”这一论断。不过结合有关史料和经典著述来看,原作“怀才不遇”思想固有其现实性基础,而“世有伯乐,然后有千里马”的论断更有其相应的理论局限性,即：它使事物自我价值的证成体现为一条由外向内发展的路向,并最终导致事物自我价值的弱化乃至异化。对此问题的系统解读乃是对韩愈《马说》以及韩愈其人其学的深入认识。 相似文献
9.
《马说》的文学史传统主要来自孟子,包括托物寓意的写作手法、对比和排比的句式、严密的逻辑结构.对于说体的创新,韩愈在继承其说理功能的基础上创新了说的体式,扩大了说的题材.另外,《马说》迎合了伯乐难求这一社会风气,但不描写千里马,而是借马说理,表达自己的愤慨. 相似文献
10.
听、说、读、写是学生应当具备的四项基本语文能力和语文素养。其中,朗读是语文学习的重要环节,不管学习什么样的文学体裁,都需要用到朗读。面对文言文教学中的诸多困难,在文言文教学中引入“朗读教学法”很有必要。文章以《马说》为例,将朗读教学法应用到文言文课堂中,在教学实践中需注意设置由易到难的教学目标,采用多元朗读方法,以及完善朗读教学的评价体系。 相似文献
11.
12.
司艳平 《中国小学语文教学论坛》2016,(9):53-54
细读韩愈的《马说》,“不”字的运用意味深远,以不”挈领,“不”平而鸣,亦能探求《马说》真味.文章从伯乐之“不”、千里马之“不”、食马者之“不”、韩愈之“不”四个方面阐述,深入领悟现实之凉,韩愈之痛,千里马之悲,食马者之蠢. 相似文献
13.
《马说》课件在设计理念和特点上有其独特的一面“,三性”体现了其制作理念“,三合”体现了其设计特点,课件创设的情景再现了语言文本教学和多媒体技术的有效整合。 相似文献
14.
姜莲玉 《中国教育发展研究杂志》2010,7(5):164-164
《马说》是一篇寓言性杂文,属于议论文的范畴。对于本文的论点众说纷纭,有人认为“世有伯乐,然后有千里马。”一句是本文的论点,也有人认为“千里马常有,而伯乐不常有。”一句是本文的论点。那么,到底哪句是本文的论点？这是值得探讨的。 相似文献
15.
曹冬梅 《中国小学语文教学论坛》2022,(17):73-74
将《马说》中的“呜呼”一词作为文本解读的切入点,既能引领学生从中体悟作者愤懑、期待、斥责、嘲讽、心痛、担忧等多重情感,又能将全文的内容勾连起来,还能将文本与知人论世有机整合,促进学生对文本主旨内涵的深入理解。 相似文献
16.
我从2008年8月1日起开始陆续写博客，我的博客名称是：智慧实践生成智慧。但很是惭愧，作为一名教龄近20年的教师，越来越参悟不透“智慧”一词，既没有进行智慧实践，也没有生成多少智慧。 相似文献
17.
曹运彪 《北京师范大学学报(社会科学版)》2005,(5):121-121
教育需要智慧,因为只有教育充满智慧,才能培养出有智慧的人.北京师范大学出版社即将推出著名心理学家、教育家林崇德教授所著<教育的智慧>一书. 相似文献
18.
提高教育质量,要求教育工作者首先提高自身的教育素养。提高教育素养可以从两个方面着手:一是学习国外的教育理论,二是从自己民族的教育历史中汲取智慧。中华民族有悠久的文化教育历史,孕育了一大批教育家。尽管他们没有构建自己的独立的教育理论体系,但是,不可否认,他们不乏教育智慧。他们的教育智慧不仅属于历史,也属于今天。孔子是我们民族最伟大的教育家,一生致力于教书育人。孔子在世之日,坚持“述而不作”,自己没有亲自动手撰写论著。在他谢世之后,他的学生把他的言论收集、汇编成书,这就是《论语》。《论语》凝聚了孔子一生的教育智… 相似文献
19.
黄维陆 《中学语文教学参考(初中生版)》2011,(5):27-29
【我解读】
韩愈曾说：“大凡物不得其平则鸣”，《马说》便是其抒发不平之鸣的篇章之一。全文短小精悍，寥寥三段，通过对“千里马”与“伯乐”、“食马者”和“执策者”关系的分析，写透了当时社会为什么出不了“千里马”。又为什么没有“伯乐”的原因。通常情况下，教师只是解读了《马说》的第一个理解层面。 相似文献
20.
石泽婷 《衡阳师范学院学报》2015,36(1):154-156
运用自然主义教育方法,培养具有全面感觉接受能力且又可以进行独立思考和判断、自由应对生存环境变化且又不丧失人的本性的淳朴、既有强健体魄又有深刻思想的自然的学生,亦即培养能够适应民主政治和市场经济发展的有个性的新人,是贯穿《爱弥儿》教育思想基本主题。在大力倡导素质教育的今天,深刻领会卢梭的这一教育思想具有重大的启示意义。 相似文献