瑶族盟誓文化特点

瑶族盟誓文化内涵丰富、源远流长,在长期的传承过程中,以其深厚的历史文化积淀和广泛的辐射面成为瑶族非物质文化的重要组成部分.它不仅对瑶族社会的和谐、稳定和持续发展产生着深远的影响,而且还蕴涵着丰富独特的民族文化特质,对强化民族共同体特征发挥着不可低估的作用.     

广西巴马县壮、瑶族学生数感的比较分析

对广西巴马瑶族自治县两个瑶族乡的454名小学四年级、六年级和初一年级壮、瑶族学生进行一次数感测试,用SPSS统计软件为他们的测试成绩进行定量分析.比较同一地区同一年级的壮、瑶族学生数感表现的民族差异性和不同地区同一年级的壮、瑶族学生数感表现的地区差异性,并且结合测试后的访谈,采用定性分析的方法,探讨导致数感表现差异和数感发展一致性的原因.影响瑶族学生数感发展的因素有:瑶族语言;瑶族的生活环境;瑶族民族的心理;瑶族的生活习惯;瑶族原始的累加计数方法;瑶族原始的累加计数方法.影响壮族学生数感发展的因素有:具有汉化倾向的壮族文化;开放的性格和包容的交往心理.     

南岭走廊瑶族环境伦理思想探论

聚居在南岭地区的瑶族人民认为,人与自然同母同源,大自然是与人类平等的有灵性的生命形式,因而崇拜和保护自然。在他们独特的"游耕"生计方式中,用山规禁约和"轮耕、调耕"等方式进行"种树还山",以保青山永续利用。依山傍水而建的瑶族民居和古木参天的村寨周边环境,是瑶族人民生态智慧和环境伦理思想的生动体现。传承和弘扬瑶族传统文化中的环境伦理思想,对建设"南岭生态功能区"具有重大现实意义。     

基本传留的山子瑶度戒习惯法

度戒为广西壮族自治区金秀瑶族自治县民间传授道教戒律的活动,也是培养民间道教传人的仪式;度戒还是进行伦理道德和法规范教育的一种重要形式。度戒活动由固有的习惯法进行调整。度戒习惯法包括主体规范、组织规范、行为规范、仪式规范等,这些规范基本传留在当今金秀的山子瑶社会。度戒习惯法在培养度戒者和参加观看者成为遵规守约、遵纪守法的人方面具有积极的功能。     

云南瑶族女童教育问题及对策探究——以文山州瑶族女童教育为例

女童教育是少数民族地区教育的难点,它既是人口问题、妇女问题、贫困问题在教育上的综合反映,又是衡量社会发展进步的重要标志。文中旨在对文山州瑶族女童教育现状及存在问题进行研究,并尝试思考相应对策,以期能为我省瑶族女童教育的发展起到促进作用。     

瑶族服饰与其特定文化内涵探析

瑶族服饰所包括的内容十分丰富，具有独特的民族特点，其所体现的文化，反映了瑶族人民的生活与历史变迁，反映了瑶族人民的生活方式和开放程度，反映了瑶族人民的心理与地位，因而是人类文化的一个不可或缺的重要组成部分。     

试论云南瑶族鬼魂崇拜的道教化

在道教信仰的影响下,云南瑶族的鬼魂崇拜不论是个体的祈神驱鬼,还是集体的驱鬼除邪,其宗教仪式、仪式主持者、祈祷的神祗、助其驱鬼除邪者等都已明显道教化,说明其原有的鬼魂崇拜已成为瑶传道教的一个重要组成部分.     

《皖政辑要》所见安徽近代教育行政体制的建立

在清末新政所涉及的诸多领域中,教育改革是各项改革措施中成就较为显著的一项内容。而清末近代教育行政体制的建立,则是整个教育改革中至关重要的一环,居于提纲挈领的地位。面对新式学堂的陆续举办、教育事务的日趋繁杂,传统的教育管理体制早已不堪重负。当政者唯有应时而变、破旧立新,建立适应时代需要的新型教育行政体制也就势在必行。安徽近代教育行政体制正是诞生于这一时代背景下。作为晚清的一部地方政书,《皖政辑要》从多个方面,全面展示了清末安徽的这一制度变迁,对于我们认识清末教育改革的复杂性和多样性具有重要的学术价值。     

畲、瑶信仰实不同

学术界有认为畲、瑶同源于汉晋时的“武陵蛮”,都信仰“盘瓠”图腾,实则不然。将其故事来源、传说地域、崇拜形式和文人看法等方面的不同加以比较,则可明白个中端的。     

试论云南瑶族姓名中的瑶传道教因素

受瑶传道教的影响，云南瑶族姓氏中只有亚姓起着祖先祭祀的作用，而姓名中最重要的戒名的有无，直接关系到人死后能否在来世取得家先的资格和在仙界获得一定的地位。瑶传道教是瑶族支系蓝靛瑶、过山瑶和茶山瑶的宗教信仰，是道教信仰传人瑶族社会后与其固有的原始宗教因素融合而形成的。云南瑶族主要由蓝靛瑶和过山瑶组成，瑶传道教信仰深入到了其社会文化体系的各个方面，姓名中的瑶传道教因素即为其例。     

金秀大瑶山瑶族——中国瑶族的缩影

金秀大瑶山有五种瑶人,是中国瑶族的大观园,包含了中国瑶族的主要支系。金秀大瑶山是中国瑶族居住环境的典型代表。在大瑶山里,长毛瑶定居稻耕,过山瑶迁徙游耕,他们是中国瑶族两种文化类型的缩影。大瑶山各民族的关系及瑶族内部各集团之间的关系具有多样性、复杂性的特点,成为观察中国南方民族关系的一个很好的窗口。     

白裤瑶丧葬仪式教育价值及启示

白裤瑶丧葬仪式丰富的文化内涵体现了对生命价值的沉淀与关照、族群认同的维系与凝聚、孝道观念的继承与发扬、社会化的发展与完善等教育价值。这种具有生命力的本土化教育对民族教育的发展目标、价值取向、实施路径都有重要启示。     

论教育过程公平

教育公平是分层次的.宏观层面的教育公平是制度公平,关注群体利益,实现的是资源配置公平,是物的意义上的公平.微观层面的教育公平是交往实践上的公平,是教育过程的公平,关注个人的发展,是人的层面上的公平.宏观层面的公平为微观层面公平的实现提供保障,但只有转化到微观层面,实现了教育过程公平才能体现教育公平的人的发展的本质内涵.义务教育普及基本实现了教育机会平等,教育均衡发展从外延式向内涵式发展的新趋势,教师公平意识薄弱导致不公平行为发生,使得教育过程公平凸显出来.教育过程公平的本质就是面对学生差异,让学生得到差异发展.在班级授课的框架内加入个别化这个变量,构建个别化教学与班级授课互补,寻求既不失集体影响,又有个人独立自学的教学组织形式,是实现教育过程公平的必然选择.     

浅谈塔吉克族婚俗

塔吉克族有着独特的婚姻习俗,塔吉克族的婚姻规则以及隆重的婚礼仪式都有着鲜明的民族特色和浓厚的高原气息。同时婚礼仪式对塔吉克族社会造成的积极影响也是较为显著的。     

"过程"即"实在"——关于教育过程价值自足性的阐释

现实教育的一个重要问题就是重"结果"而轻"过程".忽视教育过程,实质上就是忽视教育生活中的人,因为对人来说,"过程"就是"实在","实在"就是不断进行的"过程".因此,作为生命历程的一部分,教育过程本身就具有自足性的价值和意义.     

元阳县部份瑶药验方简介

文章介绍了元阳县瑶族医药治疗风湿、不孕不育、分娩、梅毒的验方,阐述了所用药物的分类地位、性味与功能及治疗方法.     

教育政策活动中的价值问题

教育政策活动中,政策价值选择和价值实现往往面临许多矛盾和冲突,如结构与功能的矛盾、价值与事实的矛盾、强势与弱势的矛盾、利益与代价的矛盾等.这些矛盾冲突导致形成了教育政策活动中的主要价值问题,如政策选择的模式、政策决策的尺度、弱势补偿、政策代价等.认识、分析和解决这些问题,是保证教育政策获得合法性和有效性的前提.     

汉文化对瑶族文化及其教育的影响

在瑶族社会中，许多汉化因子经改造后成为瑶族化的一个组成部分。瑶族渴望掌握汉化的心理与其化教育之间有一种互动关系。在发展瑶族化教育的工作中，应充分利用这种互动关系中的积极方面而遏制消极的一面。     

浅析民族教育中民族性教育的问题--广西部分县市瑶族子女教育调查

少数民族教育既要考虑民族地区自然环境、经济基础、交通状况等外部现实问题，又要充分考虑到少数民族自身的各种内在因素，如民族化、民族性格、民族观等，才能做到因材施教、有的放矢，促进民族地区教育事业的发展和社会的进步。     

关于民族教育学的几个理论问题

分析了作为一门学科的民族教育学的形成过程 ,并对民族教育学的研究对象、学科性质等民族教育学界存有争议的几个学科的原点问题进行了重新厘定 ,在此基础上探讨了民族教育学内含的学科内容及应遵循的研究方法。