欧洲风情装饰盘

据说．中国从宋朝开始就有以刻花,印花绘制而成的瓷盘。到了明清时期,又出现山水人物、花卉虫乌和吉祥纹样等不同题材的各类瓷盘。可这些装饰性的瓷盘．只出现在极少的富贵人家。绘画出现于瓷盘之上的风气,在欧洲的文艺复兴时期,被推崇到一个登峰造极的高度,并形成了一股影响全世界的盘子时尚文化。而我对装饰盘,同样情有独钟。     

伊斯坦布尔风情

初到伊斯坦布尔,你一定会被她那众多的名胜古迹和美丽的博斯普鲁斯海峡所吸引。但如果你有机会住下来,真正生活在伊斯坦布尔人当中,相信你还会喜欢上这里的人,这方具有深厚的历史文化积淀和优美环境的水土所养育的伊斯坦布尔人。     

明清时期长江水运与沿岸城镇的互动发展——以松溉古镇为例

水运和松溉古镇组成了一个互为依托的系统,两者相互推动,互为影响。水运的畅通影响松溉古镇的政治、经济和文化的演变,支持着古镇的繁荣;而松溉古镇本身也是水运畅通的前提,明清时期随着古镇地位的提升和城镇规模的扩大,古镇从以往被动地适应水运的发展到逐渐主动地适应和协调,人们开始利用水资源,在遵循自然规律的前提下进行改造,以达到古镇和水运的同步发展。     

特色民居风情录

中华民族是由56个兄弟姐妹组成的。而每个少数民族因为居住的自然环境、文化信仰i 同。衍生出不同的民居文化。     

梦境家园——黄姚古镇

黄姚无疑是广西第一古镇,有着近千年厚重的文化积淀。古镇相当精致,精致得宛如江南小镇般典雅清幽,古朴挚淳。它位于广西昭平县,地处桂林漓江下游。古镇发祥于宋朝开宝年间,镇内山水岩洞多,亭台楼阁多,寺观多,祠堂多,古树多,楹联匾额多。有山必有水,有水必有     

回族文化风情

回族是回回民族的简称.在长期历史过程中吸收了汉族、蒙古族、维吾尔族等生活习俗.回族的通用语为华语,第二语言为阿拉伯语.回族有小集中、大分散的居住特点,是中国分布最广的少数民族.全民主要的生活方式为伊斯兰,在居住较集中的地方建有清真寺,又称礼拜寺.经典主要是“古兰经”,信徒称“穆斯林”.生活习俗守回族传统,遵循教规,讲究卫生,不吃猪肉.     

悠游古镇——嘉业南浔

南浔位于浙江省杭嘉湖平原北部，湖州市的东部，副热带季风气候。温和湿润，四季分明。“野花临水发，江鸟破烟飞”与“港汉纵横入水乡，菱歌隐隐起回塘”，就是对南浔这块约三十五平方公里水乡自然的描述，而在这块沃土上生息繁衍的水乡人家的生活情趣更是令人钦羡。     

遥远的风情

春天，我去遥远的边疆沧源阿佤山采风，这里是佤族聚居区，与中缅泰神秘的金三角相距很近，焕发着原始和现代文明相交融的文化审美情趣，使我久久难忘……     

黄姚古镇旅游资源的美学阐释

黄姚古镇的旅游资源可分为自然旅游资源和人文旅游资源,二者都具有非常重要的审美价值,对其进行美学上的阐释能更好的挖掘其审美特征,阐发其独特的审美文化内涵,从而促进黄姚古镇的旅游与经济的发展。     

古镇古村落遗产旅游与新农村建设

作为我国珍贵的历史文化遗产,古镇古村落蕴藏着丰富的文化内涵和历史信息,具有极高的旅游价值,吸引了众多旅游者。与此同时,它们多数坐落于乡村地区。因此,本文立足于古镇古村旅游对其所在地的经济、社会文化和自然环境积极,探讨古镇古村遗产旅游对我国新农村建设的促进作用,并且认为在开发建设过程中将古镇古村旅游发展与建设规划和新农村建设规划结合,旅游基础设施建设与新农村基础设施建设结合,旅游区环境改造整治与周边乡村村容整治结合,并通过社区居民参与当地古镇古村旅游开发活动,于推进我国的新农村建设是有裨益的。     

客家风情

永定全县现存土楼2万多座，方形、八角形、圆形、椭圆形样样俱全，很多都是经典的杰作，其中特具魅力的圆楼便有360余座。客家先民主要是由于受到边疆部族的侵扰和战乱影响从中原南迁的汉人，少部分因经商、官宦、贬谪、游历等辗转迁入。而畲、侗、瑶等南方少数民族的不断融入，又使当地民俗别具一格起来。朋友就告诉我一典故：以前美国人把土楼当作咱中国的核导弹发射装置，专门派人以旅游摄影的名义前来实地考察过，虽说是虚惊一场，但这土楼却也因这头号大国的阴差阳错而名扬天下了。     

犍为罗城古镇遗产的保护与利用研究

古镇是我们国土的精华,它是祖国丰富的历史文化积淀的产物,是极为珍贵的文化遗产。在今天,社会经济的蓬勃发展和旅游产业的繁荣为传统的古镇注入了新的活力,大大推进了对古镇发展规律的深入研究与保护。我国古代城镇的发展过程就是不同历史文化背景下的社会各阶层人群先后加入,创造了既相互交融又有各自特点的文化形象和文化产品的过程。我国古镇在世界风景名胜之中独具特色,也是我们今天的城镇建设事业中应该继承和发扬的。     

青瓦白墙,徽派建筑

皖南山区历史悠久,文化积淀深厚,保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及村落。皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合,而且明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持,促进了文化教育日益兴旺发达,加上徽商还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅,使得古村落的文化环境更为丰富,村落景观更为突出。     

江南文化古镇--朱家角

朱家角位于上海市郊 ,是典型的江南水乡古镇。人文景观十分丰富 ,文化意蕴尤为厚重。水、桥、石、街、屋、园、寺、名人、名特产 ,应有尽有 ,各具特色。     

焦溪古镇的文化与景观研究

焦溪镇是目前常州保留江南水乡风貌最好的古镇，文章通过对焦溪的古街镇格局、民居建筑形制、装饰特征等的考证，分析了古镇的文化成因，研究和探讨了古镇传统文化与景观的特色，对古镇民居及景观的保护和开发、古镇文化的继承和发扬，提出了一些观点和想法。     

论古镇的族群文化整合——以广西贺州市黄姚古镇为个案

多族群聚居的古镇是长期以来各族群文化整合的结果。黄姚古镇发展的历史进程,始终涵盖着族群间的各种整合,包括族群整合、建筑文化整合、物质文化整合、精神文化整合等等。通过整合,形成一个外人称之为“黄姚人”的群体,这一群体有效地传承了古镇文化并在维护古镇和谐中发挥积极作用。     

怀旧文化与重庆古镇旅游的发展

古镇的文化旅游特性,使得它成为体验经济中的重要组成部分。作为重庆人生息繁衍的空间,重庆古镇的格局最能体现原始的巴渝风情,其建设内涵更是宝贵的精神财富。都市快节奏的生活使人们心生乏味和压力,人们渴望过一种回归自然、贴近传统的朴实轻松的简单生活,寻求与现实生活相悖的补偿。通过利用旅游者的怀旧心理,在发展重庆古镇时突出“古”、“旧”,既符合古镇特点又满足旅游者心理需求,不失为一条促进重庆古镇旅游发展的途径。     

江南水乡古镇建筑文化透析

本文以江南水乡古镇建筑为对象,通过由表及里、层层深入的形式,对古镇建筑的历史风貌以及文化特征进行了解析。体现了以乌镇为代表的江南水乡古镇建筑的独特建筑风格以及美学内涵,认为“小桥流水人家”的水乡意境是江南地方特有的建筑文化。并结合当今时代的发展以乌镇为例,提出古镇建筑目前在开发和发展旅游的过程中普遍存在一些问题及论述如何更好运用保护和开发的”和谐”之道来保留其传统特色的改进建议。