油画传入中国之回眸

油画，作为自觉不自觉的选择，已融入了我们的视觉经验，就像佛教融入了我们的传统化一样。[编按]     

辛亥革命百年与民族的文化自觉自信

一、辛亥革命揭开中国近代文化自觉的序幕 孙中山先生于1894年11月24日在夏威夷的檀香山建立革命组织兴中会,宗旨中有“振兴中华”四个字,由此揭开了人们自觉地为中华民族复兴而奋斗的序幕。1905年8月20日,以兴中会为主体,联合各地革命团体,在日本东京成立了中国革命同盟会。同盟会在孙中山领导下,以“驱除鞑虏,恢复中华,...     

《陕西古代史》的特点

《陕西古代史》的特点张思恩陕西历史博物馆史学专家杨东晨先生呕心沥血５年撰写的《陕西古代史》，最近由陕西人民教育出版社正式出版了。《陕西古代史》主要有以下四个特点：一以中国史通揽陕西史在研究地方史中，容易出现的倾向是往往自觉或不自觉地夸大地方性。作者撰...     

俯拾仰取录

正一株龙血树隔壁的单位新找了好的办公地点搬走了。不知是有意还是疏忽了,遗下一盆盆栽在办公室里。有一天我不经意地从窗外向里瞟了一眼,那株盆栽长时间无人浇水,叶子已经发蔫,干瘦卷曲,无力地垂了下去,宛若一位迟暮的老人,蹲在角落里打着盹。也就是这一眼,我不禁心里一颤,想起母亲生前曾唏嘘着说过邻居的一个老人,在稻草堆下蹲着晒太阳,蹲着蹲着一歪头就老去了。我开始为着这株可怜的植物心伤不已,每次走过窗前都     

陕西应重视推进中华优秀传统文化传播的动漫化进程

回顾20世纪90年代以来的社会思潮,有一种思潮特别引人注目,那就是文化自觉思潮。越来越多的人开始摆脱文化风尚或流行文化价值观的左右,依据自身对于文化的感受和信念,独立思考和设计民族文化发展的方向。文化自觉思潮中的一个重要表现,就是我们对于传统文化的态度发生了显著变化,开始意识到传统文化不是我们的包袱,而是我们前进的动力。     

“传承黄帝文化精神激扬文化兴国正声”——五千年民族血脉与文化自觉学术研讨会会议综述

由陕西省人民政府主办、西北大学承办的“传承黄帝文化精神,激扬文化兴国正声——五千年民族血脉与文化自觉”学术研讨会于2012年4月1—5日在西安隆重举行。来自大陆和港澳台七十余名学者围绕文化自觉与文化自信、中华文化的特色与价值、中华文化核心理念及其形成过程、黄帝文化与中华文化的开拓、文化认同与创新、文化自觉与大学文化育人等主题展开了热烈而深入的研讨。     

“文化自觉”与社会进步

人类学家费孝通先生提出了“文化自觉”问题，引起学界的重视。费老说，“文化自觉”是“当今时代的要求，它指的是生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。也许可以说，文化自觉就是在全球范围内提倡‘和而不同’的文化观的一种具体体现。最近，许多文章中提到中华民族的伟大复兴，应该包括一个很重要的方面，就是中国文化的复兴。”(见《经济全球化与中国‘三级两跳’中的文化思考》，《光明日报》2000年11月7日)     

大学教育历史的一点反思

大学是研究学术和寻求真理的场所——这是20世纪我国著名教育家的共识。这就是说，大学应当成为文化自觉的先行者、倡导者和传播者。这只是一种逻辑的推演，问题是大学和大学教育如何才能培育出具有文化自觉的人才；通过他们去影响社会，从而促进社会发展?     

试析群众文化与现代人格的构建

群众文化作为一种历史文化现象,大致经历了蒙昧阶段,自在阶段和自觉自为阶段三个历程,发展到今天,它以其社会基础的广泛性、良好的社会公益性、文化的开放性和民主性等特征     

花木笺

正最喜那株禾雀花院中有株禾雀花,满院葱茏。刚接手院子的时候,还不知道这株花的名字,因为入眼皆是绿色的藤蔓,一直以为只是一株不知名的藤。至于会不会开花,花长什么样,全凭想象。这是一株怎样的藤呵,根茎部分单根的藤有小臂粗细,灰色的树皮略显粗糙。长蛇般的藤蔓缠绕着,拧成麻花状,倚靠着一截树桩直立着,长一人多高后开始自由地向四周辐射开去。嫩藤由粗变细,像放出去的风筝,无拘无束地生长。新长出的藤细细的,嫩绿的颜色特别鲜亮,和老叶片的墨绿相互     

榆树壕古榆群

<正>鄂托克前旗珠和苏木,有一处远近闻名的"榆树壕",数千株大大小小、树冠丰满的榆树长在流沙上,形成一处黄(沙)绿(树)相嵌的独特景观。其中最大的一株树高17.0米,胸径1.00米,株冠投影213、7米,株龄约300年,海拔1378米。相传在700多年前,成吉思汗在百眼窑(阿尔寨)疗养后,再度兵分两路跨黄河去     

故园

姨老家有一个大园子,相传是一个花园.不过后来和姨老的家道一样,逐渐颓败了.到姨老手里,已经变成了一个种蔬菜、瓜果的园子.但是,从园中留存下来的一株高出屋脊的十里香,两株金桂和一株玉兰,靠北的照壁根的花坛上的牡丹、芍药;南边做了篱笆的一架蔷薇和一丛竹子;以及在镶了石条的贯穿园子的溪流和池塘上,还可以看出这个园子当年作为花园的格局.虽然园中的小溪和池塘几乎被青苔、菖蒲、灯芯草、笔管草、水芹和车前子等野草淹没,但那溪水依然流淌……     

托尔斯泰与孔子

在俄罗斯文学丛林中,列夫托尔斯泰是一株参天大树。这株大树之所以如此主干粗壮,枝叶繁茂,是因为其不仅仅植根于俄罗斯肥沃、广袤的大地,他还从辽阔的世界云空广泛吸纳了大量丰沛的其它文化养分,这是他能够向人类奉献巨大文学财富的重要资源。在这些精神养分中,有一脉来自中国,来自中国的伟大哲人——孔子。     

随笔二题

生命的原色 　　在我十几平米的工作室里,有一株被称为"大富贵"的植物,也许是逢了春的来临.……     

我在乡野

正穿一件春阳的衣裳春日的阳光黄黄的,很是温暖,我喜欢把它穿成一件衣裳。山野还在萧瑟着,但我听见了一种声音,从地层深处传来。那是植物的根系吮吸温湿地气的声音,是无数生命活力的涌动,是一个季节的长梦苏醒。我的脚步轻捷起来,走过一株梨树又走过一株梨树,任目光去抚摸一个个花芽和叶芽。当目光滑过每一寸树皮的时候,树皮也因此而光洁起来。     

仙人掌

在洱海边的沙岸上,在白族人家的院落旁,在菜园边,在院墙角,常常可以看到一株株仙人掌.挺拔的枝干,丰腴的叶片,乳白色的刺芒,在太阳下闪着绿光.……     

现代建筑教育的文化自觉

文化自觉是对文化的认知和审视,发展中的建筑教育既要同步于开放的、多元化的建筑设计理念,也需要蕴育深刻的文化自觉。基于现代建筑教育的文化反思,解析建筑教育与文化自觉的关系,通过转变意识、改变方法以及更新内容实现建筑教育的文化重构,以适应现代建筑教育发展的需要。     

沙溪的静美时光

正从甸南下高速,不久,车子就上了盘山公路,清一色的云南松,清风拂面,松涛阵阵。去往沙溪的这条线属于省道,行道树、喜树、桉树、杨树,一株挨着一株。入冬,已被养护段工作人员拾掇得整洁精神,地面以上一米,全刷上石灰,行走在这样的路上,让我仿佛回到八十年代。石宝山岔路口刚过,沙溪坝子就在眼前,过了秋收,沙溪,除了静美就是一坝的阳光。     

拓展灾难文学写作的自觉之路——伍松乔《羌之红·北川重生羊皮书》研究

“5·12”汶川特大地震三周年是四川灾区从悲壮走向豪迈的重要节点,但这并不意味着灾难文学也随之“走向豪迈”,相反,关于灾难的文化思辨与文学表达,在深层意义上才刚刚开始.在拓展灾难文学写作自觉之路上,知名媒体人、作家伍松乔新著《羌之红·北川重生羊皮书》的写作实践,深刻诠释了灾难文学的内涵外蕴,从不同角度对文学如何参与灾难记录、深入挖掘意义空间、实现创作上的突破,进行了一次富有成效的探索,成为灾难文学写作自觉之路上的一个成功个案.     

当代小说文化人格研究论纲——以《白鹿原》为例

小说创作伴随着人类文化的发展,从神话发端到传奇故事到现实主义的人物性格刻画到现代人物的心理描写,再到后现代的精神分析、意识流叙述,今天已经到了整体揭示和描写人物丰富的人性即文化人格的阶段.当代人已经不再是以某一种单一的性格面具或内心倾向出现在社会与作家面前,作家也不再以刻画典型性格为成功,优秀的小说作品已经在自觉或不自觉地塑造文化人格,当代小说批评应当与时俱进,从人物性格分析进步到文化人格研究,而<白鹿原>可以作为我们研究的范例.