为何不是“不尽长江滚滚去”

公开课上 ,我正在引导学生鉴赏《登高》一诗是如何做到情景交融的 ,一切都在有条不紊地进行着。突然 ,坐在教室后排、平时极少发言的王乾乾同学站了起来 :“老师 ,这首诗中的‘不尽长江滚滚来’为什么没写成‘不尽长江滚滚去’呢 ?”我没有料到他会起来发言 ,更没有料到他会在公开课上提出这样一个问题 ,一时间思维竟似真空一般停滞了几秒钟。一些同学开始窃窃私语 ,听课的老师也纷纷扭头去看那个“不懂事”的学生。看到大家投来的异样的目光 ,王乾乾尴尬地站在那里 ,低下了头。我示意他先坐下。“为什么没写成‘不尽长江滚滚去’ ?或许作者…     

说“落木”

杜甫的《登高》以其气象宏大、意境深远、对仗细密工稳,被誉为“古今七言律第一”(胡应麟《诗薮·内编》卷五),历来脍炙人口。然而长时间以来,很多人不曾想到,就是这首我们都背得滚瓜烂熟的诗,竟有两个字其实并不真正懂得。这两个字是“落木”。现代以来,人们对于“落木”两个字,一直存在着误解,都把“落木”错误地当做“落叶”。翻一翻有分量的选本,对这两个字加以注解的,不是直接注着“落木:落叶”,就是糊里糊涂地注着“落木:指落叶”。我们课本编者好像也意识到说“落木”就是“落叶”,似乎于理不通,就又加了几个字,说成“落木:指秋天树…     

“萧萧”和“潇潇”

让学生默写杜甫《登高》中的名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，竟有一半学生将“萧萧”写成“潇潇”，这让我很是吃惊，这两个词怎能分辨不清呢？《现代汉语词典》上说“萧萧”形容马鸣声或风声，“潇潇”形容刮风下雨或小雨。于是我对学生解释：“无边落木萧萧下”即无边无际的枯叶在萧萧秋风中纷纷落下，“萧萧”形容风吹树叶的声音，《登高》中并没有写雨，     

一曲忧国伤时的悲歌——杜甫《登高》赏析

杜甫是我国学史上伟大的现实主义诗人．他一生穷困潦倒，遭遇坎坷，在感情上更能体验到下层民众的疾苦，因此他的诗歌不仅包含了丰富的现实内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向，而且充溢着眷顾祖国、同情民众、不惜自我牺牲的爱国     

也谈“宝玉为何挨打”

《学语文》2003年第2期有一篇名为《宝玉为何挨打》的文章。此文作者把宝玉挨打的原因归结为贾政的“妒子情结” ,并认为这种情结的产生是贾政“长期处于弱势状态中人格扭曲的结果”。这一观点虽新颖 ,本人却不敢苟同。“宝玉挨打”是《红楼梦》最为激烈的矛盾冲突之一 ,也是贾政性格表现得较为明晰的一次。气恼、狂怒、痛心、羞愧……一系列情绪都在一刹那间得到了极度的发挥。从中 ,我们能够看出贾政虚伪、冷酷的一面 ,但这并不能说成是贾政对儿子的妒忌和仇恨使然。作为封建传统的卫道士 ,他自然希望自己的儿子能够循规蹈矩、发奋读书 ,…     

品读“野哭千家”与“夷歌数处”产生的疑问和思考

“野哭千家闻战伐。夷歌数处起渔樵”，杜甫《阁夜》中的这一联诗句．语言浅近，字面意思不难理解，但稍加品味．就会发现矛盾，产生疑问。     

古诗鉴赏“意象”谈

“古诗鉴赏”是语文高考中的一个考点，也是一个难点，就近几年考情看，这一块，同学们答题难以把握，失分过多．当然，这也给我们出了一个难题，如何进行古诗教学，才能让学生很好的解读．我在多年的高三语文教学实践中，不断摸索，深深体会到，要取得好的效果，必须以解读诗歌的“意象”为突破口。     

谈谈《登高》《蜀相》的鉴赏指导

《登高》《蜀相》代表着杜甫七律的最高成就。教学这两首诗，仅仅就诗论诗是不够的。应该学习这两首七律，使学生在读过《春望》的基础上，对杜甫忧国忧民的思想有一个基本的了解，对杜诗“沉郁顿挫”的风格有一个初步的领会，对七律臻于完美的形式有     

诗圣亦有常人情——论杜甫《登高》的主题

著名诗人杜甫有这么一首千古流传的名诗：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬃，潦倒新停浊酒杯。     

也谈“言教”

《中学语文教学》2006第3期“知行合一”的主题是“言教为本”。桑志军先生对语文教育中的“言教”和“身教”的释义和认识言之在理。郑有才先生以作文教学为例的“语文言教方略”有理有据,可操作性强。本人持赞同意见。饶杰腾先生在一次报告中所说:“教师的语言是第二部教材”     

“整体感知”绝不等于囫囵吞枣——从对杜甫《咏怀古迹》诗的误赏谈起

时下,在我们的中学语文学界,“整体感知”的提法颇为时髦。但是,我们不可不注意到在这种时尚的掩盖下所产生的另一种倾向,那就是:囫囵吞枣,食而不化。君不信,请看事实。 “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”是实验本高中语文第五册杜甫的《咏怀古迹》中的两句诗。对于这两句诗中的一些看似寻常而极易误解的词语,历代注家避不作解;而面向教学的中学语文课本,对这些疑难词语也避而不注;历代鉴赏家及《教师教学用书》又在避开或误解具体词语讲解的基础上架空地进行分析,去进行想像性的“鉴赏”。这些都无疑会给教与学蒙上一层迷雾。为了正确而透彻地理解诗句的本来含义,很有必要将这些疑难词语提出来加以探讨。     

“漫寂寥”别解

杜甫的七律《阁夜》的尾联为：“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”教材注：“人事，指交游。音书，指亲朋间的慰藉。漫寂寥，徒然感到寂寞。漫，徒然、白白地。”《唐诗鉴赏词典》这样解说：“‘人事音书’，词意平列。漫，任便。这句说，人事与音书，如今都只好任其寂寞了。”参阅其他资料，大多取词典上的这种讲法。     

“姑”和“小姑”

在古诗《孔雀东南飞》中,刘兰芝临别时对焦仲卿的妹妹说:“新妇初来时,小姑始扶床。”为什么称丈夫的妹妹为“小姑”?这先得从“姑”的称呼说起。新石器时代,妇女在社会上处于主导地位。“形成了以母权制为特点的氏族社会”。(《中国史纲要》翦伯赞)这时人类尚处于群婚状态,     

“朱颜”不等于“宫女”

新版高中语文课本第三册选有李煜的《虞美人》一词,其中有关“只是朱颜改”一句,课文下面作了这样的注释: “只是宫女们都老了。朱颜,红颜,少女的代称,这里指南唐旧目的宫女。”我们认为这一注解值得商榷。     

也谈《胡同文化》的“文化”作何解

《中学语文教学参考》2003年第8—9期刊发的刘兴桥老师《(胡同文化)的“文化”究竟作何解》(以下简称“刘文”)一文对“文化”一词提出了自己独特的见解，刘老师能看到“众人未见之处”，敢于质疑探究的精神，是值得提倡的。但刘老师认为，《胡同文化》中的“文化”含义不同于《现代汉语词典》中对“文化”的