浅谈日本方言与普通话——以北海道方言为例

随着普通话的推广,北海道方言也逐渐向普通话演变。演变过程主要体现在两个方面,一是全国各地的移民涌入,使各个方言间相互融合并创造了北海道式普通话。二是人们之间的沟通与交流,电视媒体的宣传和国语教育的普及加快了方言向普通话演变的步伐。目前,方言逐渐减弱、普通话进行推广的同时两者之间也存在着一定的矛盾。     

浙江慈溪方言时体句的表达方式

普通话中的“了、过、着”具有表达时体句意义的综合句法标记功能.文章从慈溪方言的调查语料中选取了九种时体句与普通话加以对比,来阐述慈溪方言的表达方式,以揭示其表达时体意义的句法特点.     

英汉句子表达方式差异及翻译

英汉句子表达方式差异是影响学生英汉互译水平提高的主要原因。文章主要从几个方面探讨英汉句子表达方式的差异 ,以期对学生的英汉互译水平的提高有所帮助     

普通话与方言小议

语言是随着社会的产生而产生,随着社会的发展而发展的,人们需要一种共同语言来进行交际和交流思想,于是便形成共同语,而汉民族的共同语就是普通话。当社会分化的时候,语言也就跟着分化,于是便产生方言。现在,越是不发达的地区,方言的种类往往越多。现代汉语有各种不同的方言,他们分布的区域很广。现代汉语与各方言之间的差异主要表现在语音、词汇、语法各个方面,语音方面尤为突出,可以分成八大区域。当然,我国推广普通话并不禁止说方言,更不要消灭方言,而是要把握好方言与普通话的关系,使其各自发挥好不同领域中的作用,更好地为人们的语言表达及艺术需求服务,从而丰富我们的语言。     

方言与普通话不该对立

本文对方言与普通话的关系进行了分析和阐述,认为二者不仅应该共存,而且可以共存,并非对立。首先,方言与普通话的同时存在不仅不会影响经济发展、社会进步,相反,在一定程度可以传承和发扬中华文化,促进国家统一和民族团结;其次,方言与普通话共存不仅是国家建设的需要,也是人民物质文化生活的需要;最后,推广普通话是必要的,但这决不意味着要消灭方言,实践证明,二者应该也可以共同发展。但同时,更为重要的问题是方言与普通话应该如何共存,本文提出二者应该在社会生活的不同领域为适应社会发展的各种需要发挥各自的作用。     

闽西方言与普通话

闽西地区交叉着闽南话次方言的龙岩话与客家话两大方言系统，在全国方言复杂程度仅次于海南岛，推广普通话任务特别艰巨。本从闽西方方的形成、特点及其与普通话的主要区别，探索了闽西方言与普通话的对应规律。     

推广普通话与保护方言

普通话是现代汉民族的共同语,方言是从属于民族共同语的语言低级形式,是现代汉民族共同语(即普通话)的地域分支。普通话与方言同属一脉,是相依共存、互补分用的关系,把推广普通话与保护方言对立起来是不科学的,也是不符合实际的。     

陕南方言与推广普通话

陕南方言属于北方方言西南官话，是普通话的基础方言，与普通话存在种种分歧与对应规律，主要表现在语音方面。声调与普通话对应整齐。陕南方言许多流行的说法都表现了它与普通话的差异，并都有与之相对应的普通话说法。     

普通话教学中方言矫治的策略

在吴方言和江淮方言所在的大部分地区中,学生常常平翘舌音不分,前后鼻音不分。方言对学生的普通话学习产生了不好的影响,教师可营造普通话语言环境,矫治学生的发音方法,通过串字记忆法、记少不记多法、绕口令训练法、声韵组合规律法、语境听辨法,提高学生的普通话水平。     

从福鼎方言表示程度的方式看吴闽方言对其影响

福鼎方言是闽方言中比较有特色的方言,由于其地处闽浙交界地带,长期以来与闽语、吴语相互交融,相互影响,形成了特殊的语言变体.福鼎方言表示程度的方式有前置式、后置式和特殊方式,通过比较可以清晰地看到闽南语及吴语对其产生的深刻影响.     

《文选》李善注所引《说文》释义情况与大徐本之比较研究

本文拟将李注所引《说文》的释义情况与大徐本《说文》作一比较,以对《说文》学以及文选学的研究提供一些有价值的资料。并且通过分析研究,最终认为大徐与李注所用的《说文》当为同一版本或较为接近的版本,我们完全可以用李注所引《说文》资料去印证今天的大徐本。     

略论长篇小说《李自成》的地域文化特征

中原文化是中华民族古老文明的象征 ,生命意识的复活 ,奋斗精神的延续。作为一种今天仍具有生命力的古老文化 ,中原文化的变革既有迹可寻 ,它的一些稳定性特征也远未消失 ,这些对《李自成》的创作都有着深广的影响。本文从长篇小说《李自成》的民俗构成和《李自成》的语言等方面进行了较深入的分析 ,以期揭示这种影响所留下的痕迹。     

论王之绩《铁立文起》中的文章学观

清代文人王之绩的《铁立文起》,按照以文章功用为主、以语体、体式为辅的划分标准,将中国古代文章分为五大类、一百零九种。《铁立文起》这种分类方式及其文体排序情况表现了作者尊经重史的文章学观。这种文章学观既是清代学者的自觉,也来自统治者的提倡。同时,由于这是一部具有教学辅导书性质的著作,书中的种种观点也与当时科举制度息息相关。     

陇南市礼县方言声韵调及其特点

陇南市礼县方言中有声母30个,韵母40个,声调4个,本文对其进行了详细的描写,并从共时与历时的角度分析了礼县方言的特点。     

语用视角下的吴方言称谓语研究

吴方言称谓语在语音、词汇层面都有其区别于普通话的独特性,而在实际使用过程中更是受到诸多语用因素的制约.在具体语境中吴方言称谓语所包含的语用含义也是丰富多变的.从语用学角度看吴方言称谓语的使用有助于理解其丰富的语用内涵,进一步揭示这种语言现象在言语交际中所起的作用.     

朝鲜《吏文》的语料特征及词汇价值

朝鲜《吏文》是明代政府的公文集,内中含有朝鲜政府给明政府的公文,是研究近代汉语的珍贵资料.该书在语言材料上的价值具有“同时代性”“真实性”“复杂性”“公文性”等特点;该书在词汇上的价值体现在如实记录了明代初年词汇的实际使用情况及当时朝鲜社会使用汉语词汇的情况,朝鲜汉学家崔世珍对该书词语的注解为我们进一步了解明代的汉语词汇和朝鲜语词汇的面貌,以及当时中朝两国的社会生活状况提供了十分珍贵的材料.     

黎语量词研究述评、展望及价值

对于黎语的研究,目前主要是宏观上的共时平面的描写,很少进行历时的比较与分析,虽然有少数的专著或论文论及了微观问题,但是都觉不够深入和全面。文章在指出黎语量词研究成就与不足的基础上,主要讨论了黎语量词研究的方向与价值。     

《李十三十大本》中的关中方言词语解读

清代乾隆、嘉庆时期陕西省著名的碗碗腔剧作家李芳桂的《李十三十大本》中保留了许多关中方言的语音、词汇、语法特点,是研究清代关中方言的一份十分难得的珍贵材料。《李十三十大本》中关中方言词语数量较多,文章将其逐条记下,举其他白话著作或关中方言用法为例并释义。     

甘肃永登方言中的程度表示法

永登历史悠久,是通往河西的门户,生活着汉、回、藏、蒙等少数民族。由于历史文化、地理环境、人口变迁、经济发展,以及各民族语言的交流融合等诸多因素,形成了自己独特的方言。永登方言的程度表示方式也较为独特,本文从特殊程度副词,语音拉长,加程度补语,重叠式等表达程度的手法依次作以探讨。