意指解读:类梦编码、符号隐喻、视觉表征——以电影《瀑布》为例

麦茨结合精神分析学与符号学,将弗洛伊德精神分析学中的“移置”与“凝缩”概念按照拉康的理念“投射”到修辞学所言的“隐喻”“换喻”的对立结构上,从而论证隐喻之于电影的重要作用,这一理论直接影响到了导演钟孟宏的多部创作。钟孟宏在作品中按意识逻辑比对物质世界中相关要素,创造符合物质现实的影像外形,寻求影像与物像的相似性。其新作《瀑布》将意指设置于类梦化编码、符号性隐喻以及视觉化表征三方面,建构起一部含混多义的台湾地区现实影像。     

论新闻图片的符号修辞与意指实践——试引入一种新闻图片的符号学分析方法

新闻专业主义的备受质疑、结构主义语言学与符号学等对新闻领域的延伸,使新闻越来越多地被视为一种承载着深层意蕴的话语文本。在此符号学语境下,对新闻图片进行符号学的意指分析已成为一种必然趋势。本文将罗兰.巴尔特的意指实践方式(主要包含直指、涵指、元语言和神话)与符号修辞手法(主要是隐喻和转喻)结合在一起,并以5张第55届"荷赛"获奖作品为例,尝试性地引入了一种有利于快速高效进行新闻图片分析的符号学方法。     

对外社会新闻的英语编译——社会符号学理论指导下的翻译实践

本文将通过两个案例的深入分析,阐释对外社会新闻的英语编译应是一种社会符号学理论指导下的翻译实践,编译者不仅要关注语言本身,还要研究语言以外的其他社会文化因素.翻译中原文与译文的等值不是单纯语言意义上的等值,而应是总体社会符号学意义上的等值.     

符号传播意义的机制——对自然化和普遍化的深度阐释

自然化、普遍化是揭示意义产生机制、戳穿传播诡计的关键所在,遗憾的是在巴尔特等符号学家那里未作明确深入的阐释。自然化的第一层含义就是能指1与所指1之间的约定俗成,第二层含义是指在第一层含义的基础上对所指2与能指1之间任意性关系的掩盖;而普遍化机制的实施,是运用换喻,通过元语言组合,把已经被自然化的含蓄意指的所指推广开来。正是借助于自然化和普遍化这两符号传播机制,新的意义才得以建构,一致舆论才得以生产,世界才得以言说。     

神话学意义上的新闻解读

新闻就是神话的建构者(Newsisamyth-maker)①。新闻与神话从符号学的意义上看,一个为体一个为用,不可分割。神话是一种使现实自然化的方式。此神话非我们普通意义上的神话传说,荒诞无稽之谈,而是经过罗兰·巴特定义过并详细解释的一种符号学体系,一种意指作用的方式,一种文本解读的方式,一种使现实自然化的方式。现代神话的作用方式神话既然是一种方式,那它究竟怎么运作呢?神话既然是一种符号学体系,那我们就从符号学的方式解释它。任何符号都可以分为能指和所指,而神话就是建立在第一个符号学链上的第二个符号学系统。也即,能指和所指构成…     

广告的“隐喻”与“神话”分析——以希拉里竞选广告“启程”为例

法国符号学家罗兰·巴尔特首先将符号学理论应用于广告分析,指出符号意义本质上是由特权阶级人为建构的,并将渗透了意识形态的符号文本称为“神话”.①他将索绪尔的“能指加所指等于符号”视为符号表意的第一系统,并指出第一系统中的符号在进入第二系统后则变为一个纯粹的能指,与之对应地产生一个新的所指.巴尔特把它称为“内蕴意义”,也叫“隐喻”,而广告符号则正是通过“隐喻”进行意识形态价值的运作.     

电视广告的符号学解读

本文运用符号学的相关理论,分析了电视广告符号“能指“的“无根““漂移“现象以及由此造成的符号“意指链“的脆弱性现象:并借助“陌生化“理论探讨了电视广告符号制作的“陌生化“趋势.     

旁氏广告的符号学阐释

本文从一则电视广告入手,运用符号学理论对其进行分析,探讨了关于广告的影像和文案在二级符号系统层面上的目的意指性以及营销劝说逻辑如何形成、广告如何完成物编码的问题,试图借助符号学原理去把握广告的内部结构体系,进而为广告的设计创作或批判性研究提供一些参考.     

从电影符号学视域解读《黑天鹅》

电影《黑天鹅》讲述了妮娜,一个单纯、沉静的芭蕾舞演员,如何突破自我在芭蕾舞《天鹅湖》中担任领舞的故事.在影片故事结构上,创作者没有局限于生活真实的简单层面,大胆采用浪漫主义的表现手法,通过隐喻和象征表现女主角妮娜精神层面的真实.仔细分析该影片的视听语言,会被其中的符号意象吸引.影片中妮娜、妮娜妈妈、莉莉、托马斯四人之间矛盾关系符合格雷马斯关于符号学矩阵的理论.因此,笔者按照符号学矩阵的路径对《黑天鹅》的叙事方式进行分析和梳理,解读影片中的象征隐喻,从而对影片的意义建构和目的诉求有更准确的解码识读.     

电视节目的视觉修辞实践研究——以《国家宝藏》为例

在传播学研究领域内,视觉修辞是指借助图像和影像符号向受众传递劝服性信息和话语,以达到心理认知层面上意义的生产与建构的传播行为。本文以电视节目《国家宝藏》为研究对象,采用肯尼斯·伯克的新修辞学"认同观"理论,从舞美设计、视觉符号和影像叙事的三个维度来探讨视觉景观上的创新性表现,以及对受众所产生的传播效果。     

文学插图中的语—图互文式视觉隐喻初探

文章依托修辞学中视觉隐喻与言辞隐喻、图像与语言共生关系理论,立足实践分析图像转向语境下文学插图中语—图关系转换的视觉思维.以言辞隐喻为参照,从喻指、图像符号、生成机制等角度,探索文学插图中的隐性表达相对统一和相对稳定的互文式视觉隐喻的结构模式.     

去媒介化:媒介运作的符号学隐喻——“媒介即信息”的再思考

"媒介即信息"的论断揭示了社会意指系统运作的基本规律,有其深刻的符号学隐喻。本文从符号与内容、能指与所指的运作逻辑出发,着重探究媒介与信息运作的内在规律,并将这种规律上升到整个媒介发展史的层面审视,发现媒介的演进实质上就是去媒介化的过程,即由媒介(能指)转化为信息(所指),媒介不断否定自己,转换为另一种媒介的信息。     

“同构”创造的符号价值提升交换价值

符号价值产生的前提是令商品成为承载意义的符号,并为其赋予一个唯一的、颇具社会属性的含蓄意指的所指,令“人”通过消费“物”的社会意义获得自我认同和社会认同.“同构”这一意义生产机制期望达到的目的正是如此.只不过“同构”必须借助大众传媒,才能在看似真实的“拟态环境”中,以“润物细无声”式的言说诡计,将在意识形态操控下的符号价值演绎得无比自然.     

中国贺岁片的符号学解读

由西方理念和中国传统文化相嫁接而成的贺岁片在大众文化日益盛行的现代社会发展迅速,喜剧性、商业性和通俗性是其主要特点。作为众多符号中的一种,贺岁片通过能指、所指以及意指过程来建构符号意义,而外延意义的延伸和隐喻转喻的方式则渗透了强烈的意识形态,这种编码者的神话建构和观众的神话解读相互作用而引起了观众对贺岁神话的趋之若鹜和贺岁片市场的节节高升。     

中国贺岁片的符号学解读

由西方理念和中国传统文化相嫁接而成的贺岁片在大众文化日益盛行的现代社会发展迅速,喜剧性、商业性和通俗性是其主要特点。作为众多符号中的一种,贺岁片通过能指、所指以及意指过程来建构符号意义,而外延意义的延伸和隐喻转喻的方式则渗透了强烈的意识形态,这种编码者的神话建构和观众的神话解读相互作用而引起了观众对贺岁神话的趋之若鹜和贺岁片市场的节节高升。     

符号学原理与广告传播机制

传统的观念都是将巴特的"神话学"研究视为一种文化批判的符号学,但是如果我们把巴特的符号学原理及"神话学"理论运用到广告传播机制的研究中,围绕符号意义生成和运作逻辑,则可从学理上将符号在广告传播机制中的运用归纳为以下3点:符号的意义化机制、符号的自然化机制和符号的等值化机制.     

“标签新闻”的符号学分析

标签新闻作为传播领域中一种日益普遍的典型符号建构现象,存在隐蔽的真实变形问题。传播学研究急需借助符号学理论厘清标签新闻在对特定的社会群体进行报道时,如何生成传播效果,并实现对报道对象强加相对固定的看法。符号学研究借助符号的建构过程、神话言说等理论,以透视其貌似客观的传播流程的实质。标签新闻将主题先行的素材选择和叙述过程隐藏在新闻背后,经过神话言说方式的传播,事实被符号化,真实早已破溃。这种在一定程度上扭曲、遮蔽真实的新闻报道,需要传播者和受众的共同警惕。     

广告文化附加值的符号学解读

从符号学角度来看,文化附加值就其本质而言就是产品这个符号的意指,而产品的物质形态就是意符。产品符号的意符和意指关系是商家自觉制造并希望在尽量短的时间内实现的,目的就是想借助文化附加值使产品形象尽快深入目标消费者心中。为此,广告在塑造产品文化附加值的过程中,要找准消费者心中的位置,尽量做到惟一性,并进行有策略的持久战。     

浅析广告中符号意义的差异

本文主要通过引入符号学的概念,表明符号学涉及我们生活的各个方面,特别是广告作品,并对我们生活产生重要影响。本文从符号学的角度,通过阐述"符号意指"的含义,运用案例分析的方法研究了广告作品中符号意义差异的三大表现及原因。除此之外,文章还总结了符号与意义之间的三层关系,并且说明了广告作品在创作过程中需要以多元化的视角、开放宽容的心态去认识和研究符号意义的差异。     

“网红”熊本熊的符号学解析

近年来,熊本熊以其呆萌的形象迅速征服各路网友,不仅成为各大社交网站表情包源源不断的素材,还为它的故乡熊本县带来了至少12亿美元的经济收益,并被任命为熊本县营业部部长兼幸福部部长,成为日本第一个吉祥物公务员. 作为符号的吉祥物 吉祥物源自法国普罗旺斯语,19世纪正式以Mascotte写入词典,因为吉祥物具有鲜明的指代性和象征性的意义,所以符号性是其与生俱来的本质特性,“在此基础上普遍认为传统的吉祥物源于符号”.①符号学先驱索绪尔认为,每个符号都是由能指和所指构成的,两者相辅相成,不可分割.法国符号学家罗兰·巴尔特将这对语言学的概念引入符号学中,认为能指和所指能结合成一体,这个过程叫做意指作用.②意指作用是可以意味的东西和被意味的东西的结合体,既不是形式也不是内容,而是从形式到内容的过程,其产出物即符号.