新时期中国油画建筑图像转变的文化解释

在新时期背景下,中国油画家描绘的建筑图像发生了转变,出现了不同于＂文革油画＂的新类型。通过对新时期文化新特点的分析,解释新时期油画建筑图像转变的原因。     

柱础的图像：徽派建筑柱础的视觉语言与文化表现

徽派建筑柱础装饰所展现的图像语言是一份极其宝贵的文化遗产,反映的是栖居者的精神思想和审美品位,表现的是对庭院人文环境的崇尚与追求。刍议徽派建筑柱础发展历史与装饰特点,探究其内在的思想实质,分析徽派建筑柱础图像所蕴含的人文思想、价值观念和文化内涵,能够更加全面而深刻地理解和认识徽州古建,为研究徽文化提供一个新的视角。     

图像时代下的中国古代小说插图研究

在图像时代的背景下,文学与图像关系成为学界讨论的焦点,学界围绕文学的终结与再生产产生了巨大的争论,引起了＂语-图＂问题的出场。我们发现,在小说插图中,集中体现了文学与图像的关系,从小说插图的产生一直到其发展的高峰,其中的文字与图像始终存在着互文关系。通过对小说插图的研究,可以给当前文学与图像关系研究提供有价值的借鉴和启示,这种研究也就是学界所提出的＂语-图互文＂研究模式。     

废墟上的建构——图像时代下的“语言图像论”

在"语言文化"占据主导地位的时代,维特根斯坦在.语言图像论"中建构了语言与世界的逻辑同构关系;而在当下正处于由"视觉文化"所主宰的图像时代,本文试图从"语言图像论"出发,建构出图像与世界的内在逻辑关系,在历经文化范式变革的背景下,立足于维特根斯坦的"语言图像论",对"图像"作哲学层面的积极建构.     

基于多元文化的小城镇环境景观空间设计探讨——以安徽临泉县城关镇中泉武圣殿步行街为例

环境景观是形成特色小城镇的重要载体,而商业步行街景观作为构成小城镇环境景观的重要组成部分,其景观的特色塑造对于小城镇环境景观的提升起到至关重要的作用。本文基于对安徽临泉县小城镇多元文化元素的挖掘,以目前在建的城关镇现代商业步行街——中泉武圣殿街步行街景观规划设计为例,探索当地的姜尚文化、祭祀文化、民俗婚庆文化以及现代科技产业文化等多种文化在商业步行街景观设计中的创新应用,为今后设计营造具有地域文化特色的小城镇环境景观空间提供思路。     

校园视觉图像文化的规范与自由——校园视觉图像文化的力场

文章通过分析和探讨了校园视觉图像文化所产生的视觉力场,而形成的感知记忆,从而提升校园的视觉感知文化,从而解读校园视觉图像文化的规范与自由。     

从政治型都市文化到休闲娱乐型文化的嬗变——北宋洛阳城市文化研究

北宋是洛阳城市文化转型的一个重要时期。北宋以前洛阳城市文化是典型的政治型都市文化,宋建国后,定都开封,以洛阳为西京,洛阳的政治影响力日趋弱化。仁宗以后逐渐完成了从政治型都市文化到休闲娱乐型文化的嬗变。政治中心的转移,洛阳优越的自然环境,深厚的人文底蕴,兴盛的花木和园林经济是促成这种转型的重要基础和条件。     

大众消费时代中图像文化的审美取向探微

大众消费时代图像文化的勃兴已经成为不争的事实,怎样面对这一文化现象背后的意识形态,尤其是审美意识形态的变化规律是值得思考的问题。论文从大众消费时代的消费对象、图像文化的特征和图像时代审美取向特征等几个方面对这一问题进行了初步探讨。     

美术建筑图像对当代中国建筑设计的启示＊——以当代中国油画为例

建筑是建筑技术、建筑形式与文化价值的统一体,建筑的文化内涵是建筑设计理论的一个重要方面。美术建筑图像与建筑设计具有文化学意义上的通感式联系。以建筑空间为切入点,以当代中国油画为例,研究当代中国建筑设计,认为建筑功能性空间及其传达的建筑美学价值,依然应当作为当代建筑设计首要考虑的问题及前提。美术建筑图像带来的若干启示,既重新肯定了作为建筑第一要义的功能性属性,又强调了莅临空间的人的感受的存在性及合理性。     

泛图像时代的视觉文化素养教育探微

世界已经进入了图像时代.由于在图像传播的过程中,信息编码和解码关系的不对称,导致了受众面临前所未有的信息接收困境.如何破解这一难题,提高受众的视觉文化素养是当务之急.文章试图从传播学的视角对这一问题进行解析探讨.     

论中国文学竹意象的文化形象

"竹"是中国古代文学意象群中常用意象之一。竹意象从早期实践生活中衍生出其文化内涵,并进一步生成其雅文化的文化品质。基于不同的意象使用空间,竹意象的文化内涵也会发生一定的迁移,竹意象与君子道德文化、竹意象与名士自由文化以及竹意象与禅宗文化等等构成了竹意象在中国文学中多元的文化形象。     

娄底市旅游形象定位与塑造

在区域旅游开发中,旅游目的地的形象定位与塑造至关重要。从娄底旅游的地理文脉、受众基础及旅游形象现状分析入手,对娄底旅游形象进行定位和设计,定位包括作为国内旅游城市的定位、作为省内旅游城市的定位、作为本市居民旅游目的地的形象定位三个方面,设计包括人—地感知形象设计、人—人感知形象设计两个方面。而娄底旅游形象的传播策略包括形象广告策略、公共关系策略、网络媒介策略、旅游节事活动策略四个方面。     

泉州市西街景观规划设计改造

分析西街的现状,将体现场地历史文脉的元素经过提炼、重构,运用于景观改造的空间组织、景观小品等方面,以打造具有地域特色的街道环境,为历史街道的景观设计提出一条可供参考的思路。     

文化地理学视域下海口骑楼研究

海口是近代兴起的城市,开埠通商与移民海外使之与南洋、欧美联系紧密。从军事堡垒向近现代化城市演进中,外来文化与海口本土文化一直处于冲突、调和与交融状态,并最终形成中西兼具特点。骑楼是其最直观载体。它形成于十九世纪中叶,兴盛于二十世纪二三十年代,商住两用,是海口独特的地理景观。从人文地理学视角,探讨海口骑楼的兴起、演进、象征以及在当代的文化价值有十分重要意义。     

“涅瓦大街”：关于女性的叙事——果戈理《涅瓦大街》女性形象的解读

对果戈理短篇小说《涅瓦大街》的三个女性形象——“女性集体”、“黑发姑娘”和“金发女郎”给予考察，分析其基于男性成见的小说叙事所赋予的女性形象特质——“不确定性”、“无名性”、“被动性”、“失语”和“智性缺席”等，对女性形象实行操作和控制的小说叙事策略，其目的在于建构男性主导的价值系统。     

"涅瓦大街":关于女性的叙事——果戈理《涅瓦大街》女性形象的解读

对果戈理短篇小说<涅瓦大街>的三个女性形象--"女性集体"、"黑发姑娘"和"金发女郎"给予考察,分析其基于男性成见的小说叙事所赋予的女性形象特质--"不确定性"、"无名性"、"被动性"、"失语"和"智性缺席"等,对女性形象实行操作和控制的小说叙事策略,其目的在于建构男性主导的价值系统.     

对武汉胭脂山衣坊建设中如何进一步提升文化资源利用的建议

胭脂山衣坊良性发展应从提升文化内涵入手,而提升对其文化资源的应用是一重要手段。通过实地调研和走访经营户、相关管理部门,对衣坊如何多角度多层次利用文化资源进行了讨论,建议相关管理部门明确总体思路,科学规划,创新立意,这样才能有望持续发展。     

闲暇教育,一个高等学校不容忽视的话题

随着科学技术的进步和生产力的发展,人们的工作时间在缩短,闲暇时间在增多.闲暇教育正日益引起人们的关注.如何引导大学生健康、高雅地度过闲暇时间,理应成为高等学校的重要话题.有鉴于此,对高校闲暇教育的内涵、意义及实施方略进行探讨就成为一个很现实的话题.     

从类比到数字——数字电影的影像时间

数字技术革新带给电影的不仅是制作方式的改变,它的影响已经深入到电影的本体论和认识论层面。通过分析从类比影像的转录到数字影像的转码的底层运行模式的变化,以及这种变化使电影的索引式影像符号中因果性关系的断裂对电影产生了本体论意义上的影响。在这一转化模式中,特别考察了类比式影像的绵延时间是如何被数字媒介的自动机制所打断,以及在数字影像中时间是以什么样的形式出现。影视理论和数字媒介理论越来越呈融合趋势,对数字电影时间的思考有助于理清二者的区别和联系。     

在物象与寓意之间:长安桃溪堡“文化意象”分析

物象与寓意是意象的两个重要组成部分。物象是信息意义的载体,是形成意象的客观事实;寓意是物象在一定语言文化环境中的引申意义,物象和寓意可以发生文化意象的转换。通过崔护和桃花姑娘的心理复原,可以穿越时空场景,加深理解诗词中的"文化意象"。人面桃花的爱情文化原型是:桃花物象+悲剧爱情寓意。这可以从两个方面理解:第一,花已经脱离了一种简单的植物物象,而变成清骨、幽芳、弄妆、疏丽、严霜等代名词,赋予一种中国古典人文气质。在西周初年,桃花就被认为是带来婚姻爱情的"信物"。在现代,桃花的花语和象征代表了爱情的俘虏和悲剧残美。第二,"人面桃花"表达一面之缘竟成永别之意,寓意着男女之间错过了就将铸成不可挽回的遗憾和悲剧。人们在具体物象中寻找的是并不存在的影子,这首诗寓意了一种悲剧美。