“通行证”与“墓志铭”

北岛说:“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。”1970年,当德国前总理勃兰特在波兰纳粹集中营遗址前的犹太人墓前深情一跪时,你是否感到一种高尚的人格在升起,直冲霄汉?而当2001年8月4日日本首相小泉在靖国神社的牌位前“深情”一跪时,你是否感到一种卑鄙的人格在堕落,为人所不齿?勃兰特的跪换来了犹太人的信任,而小泉的跪换来的是亚洲人民的义愤填膺,因为他跪的是战犯,不是受害者。“跪着的比站着的更高大。”这就是不同民族人格积淀的缩影。为官一任,造福一方。孔繁森用自己的满腔热情温暖了高寒的阿里地区,而有的人,在台上口口…     

追求高尚 远离卑鄙——“卑鄙与高尚”材料作文导写

材料及话题阅读下面文字,按要求作文。(60分)卑鄙是卑鄙者的通行证高尚是高尚者的墓志铭读了上面两句诗,你有何     

高尚无需证明

正因为如此，北岛有诗“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。”     

为善者的困境及对教育的启示

诗人北岛指出：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”不仅学校生活中品德出众者遭遇身边同学的排斥和嘲讽而陷入困境，而且整个人类社会道德高尚者都面临生存的困境与危机。本文描述了为善者的困境，揭示探讨了为善者困境形成的根源，并从教育的角度提出两点对策。     

写给十个诗人

季节,亦冬亦春,亦冷亦暖。故事与生命,也有着不同的翻版。——题记1.食指“好的名誉是永远找不开的钞票;坏的名声是永远挣不脱的枷锁。”也许,几十年后的今天,没有人还会记得那个十六岁就白头,四十岁就进精神病院的诗人。曾经的俊朗、曾经的微笑、曾经的意气风发。上帝总喜欢捉弄那些让他忌妒的人,于是,一切繁华衰微,一切美好远去,一切故事凄凄结束。可我依旧存有一份记忆,存有那句“相信自己”。2.北岛“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。”一副偌大的墨镜,遮掩了那冷峻的眼神,却遮掩不了沧桑。北岛,你还在,未曾没落,仍是照耀在…     

“卑鄙”古今谈

“卑鄙”是古、今常用的词语,但现代的“卑鄙”和古代的“卑鄙”,词语的结构和意义有较大区别。下面就谈谈这个问题。古代的“卑鄙”,本是联合词组,“卑”指地位低下,“鄙”指见识短浅;后凝固成形容词,意思是“卑微鄙陋”。例如:“先帝不以臣卑鄙……”(《出师表》)意思是:     

回答

卑鄙是卑鄙者的通行证, 高尚是高尚者的墓志铭, 看吧,在那镀金的天空中, 飘满了死者弯曲的倒影。     

生活中的“四舍五入”

隔壁家的王叔叔是我们镇里的一名统计员。一天,王叔叔来我家串门时问我:“小楠,你学过‘四舍五入’法没有?”我说:“刚学过呀。”“那好,我考考你。A城市有799537人,B 城市有1022089人。你能说出这两个城市大约各有多少万人吗?”     

同题作文欣赏:卑鄙与高尚

我首先想到的是袁世凯和孙中山——一个不折不扣的卑鄙者和一个不折不扣的高尚者。其下场足以告诉人们“通行证”和“墓志铭”的区别——一个遗臭万年,一个流芳百世。卑鄙的最初也是最大的引发者莫过于自私,这也是人性里最基本也是最可怕的一点。人人都有,因此一点小小的自私     

受欢迎的“安表工人”

星星是一个很调皮的男孩,由于经常欺负同伴,大家都不愿意和他交朋友。 一次玩角色游戏时,星星一个人在教室里东游西荡,不用说,又是没找到朋友。王老师看见了,忙迎上去问:“星星,今天玩什么?”星星摇摇头说:“娃娃家的人不要我,其他地方已经有人玩了。”看看一脸无奈的星星,王老师问道:“你知道娃娃家的人为什么不欢迎你去玩吗?”星星低下头说:“我会欺负别人。”王老师     

释“小人”

“小人”这个词在现代主要是指人格卑鄙的人,如“小人得志”“势利小人”等。但在古代,这个词的意义是非常丰富的。下面一一加以例释。一、指老百姓,即相对于统治者而言的被统治者。如:①生则逸,不知稼穑之艰难,不闻小人之劳,惟耽乐之从。(《尚书·无逸》)②《易》曰:“负且乘,致寇至。”乘车者君子之位也,负担者小人之事也。此言居君子之位而为庶人之行者,其祸患必至也。(《汉书·董仲舒传》)③弘义让以勖君子,振平惠以字小人。(南朝粱沈约《齐故安陆昭王碑》)二、指行为不正派,人格卑鄙的人。如:④信小人者失士。(《管子·牧民》)     

谦辞·敬词

谦词一族"愚"——愚兄:向比自己年轻的人称自己;愚见:称自己的见解;也可单独用"愚"。"鄙"——谦称自己学识浅薄,如鄙人、鄙意、鄙见。"敝"——谦称自己或自己的事物不好,如敝人、敞娃、敞处。"卑"——谦称自己身份低微。"窃"——有私下、私自之意,使用时常有冒失、唐突的含义在内。     

回答

常说“美得像首诗”,那么,最美丽的诗又像什么呢?当我虔诚地把它呈现,心灵也感受到了从未有过的明澈。卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭,看吧,在那镀金的天空中,飘满了死者弯曲的倒影。冰川纪过去了,为什么到处都是冰凌?好望角发现了,为什么死海里千帆相竞?我来到这个世界上,只带着纸、绳索和身影,为了在审判之前,宣读那被判决了的声音:告诉你吧,世界,我——不——相——信!纵使你脚下有一千名挑战者,那就把我算做第一千零一名。我不相信天是蓝的;我不相信雷的声音;我不相信梦是假的;我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤,就让所…     

从"朕"字谈起——浅谈古代某些谦辞的意义和用法

介绍古代皇帝自称和一般人自称的词,说明朕、孤、寡人等词和鄙人、敝人等一些谦称是有特定用法的,现代人不能随便用作自称.     

“称呼”的神奇功用——谈“异称”的表意功能

有篇《返璞归真》的小品短小而其味无穷:出世:王二狗。7岁:王二狗同学。25岁:王二狗同志。30岁:王科长。40岁:王局长。50岁:王书记。55岁:王顾问。65岁:老王。75岁:王老。去世:王二狗同志。去世三年:王二狗。不满百字却内涵丰富,底蕴深刻。文中除王狗在不同时期人们对他的“称呼”外,别的什也没有写,给读者留下了大片的艺术“空白”,你从对“王二狗”的“称呼”变化中“思之得”,在遐思中品味到一个人的人生轨迹与人世的人情冷暖。人人都有“称呼”,而且,不同时期有不同的“称呼”,不同的场合有不同的“称呼”,与你关系不同的人对你有不同的…     

王老师“神”了!

一提起王老师,我们班一个个都会冒出这么一句:“王老师,神了!”第一次上课,王老师就说:“虽然我们是初次见面,但是,你们每个人的名字我都知道。”听到这里,大家你看看我,我看看     

非进取之道——“孟子三题”之二

孟子理论的核心是利义对立,以义废利。 《孟子》第一篇开宗明义：“王何必曰利,亦有仁义而已矣!”他劝梁惠王不必谈什么利益不利益的,你只要讲仁义就行了。他还说过,小人一早起来就孜孜以求利益,把追求利益说成是小人之举,卑鄙的事情。     

壮丽人生的最后闪光——高中语文教材“死亡描写”之一

不论“死亡”是不是“永恒的主题”,作为一个作家都不能不正视它,不能不表现它。这不但因为人有生必有死,死亡是最常见的社会和自然现象,更因为“死”最能显示出不同的人生意义,最能显示出人的精神境界是伟大还是渺小,是高尚还是卑鄙,是美还是丑……下面我们以几篇高中课文为例,对英雄人物死亡描写方法作一点浅层次探讨。     

“小人”说

当一位你许久看不顺眼的人某日突然春风得意、飞黄腾达之时,你心中一定会喟然叹息：小人得志啊!其实要想当上“小人”也是有难度的。这类人即使不能算极品恶人,也能算是人格卑鄙、品行恶劣的反面人物。打个比方吧,那些抗战影片中的小日本鬼子是极品坏人,而那些破坏抗战剥削百姓的地主保长之徒就是小人了.     

叶圣陶“引导自学”思想研究

一、引导自学:叶圣陶的基本教学思想早在1916年,叶圣陶先生就明确提出:学校教学应对儿童“采用自学辅导主义”,“务以养成其自力研修之习惯”。不久,他又指出:“将来的人生事实是只顾进步,没有穷尽的;所以最要紧是练成他们‘处置未来,进而为更高尚的人的自动能力’。”从那以后,直至80年代,“引导自学”作为叶圣陶先生基本的教学思想逐步形成并不断发展。