年画概说──古版木刻年画说之一

年画概说──古版木刻年画说之一介子平我国古代虽说早已有了年画题材的作品，但却没有“年画”这一名词。门神、灶君是最早的年画形式，其滥觞于远古，定型于汉。除此之外，南北朝顾景秀的《小儿戏鹅图》、毛惠秀的《村墟图》．隋朝董伯仁的《弘农田家图》，唐朝范长寿的...     

读懂儿童，读懂年画

<正>本书是以少年儿童为主要阅读群体的中华传统文化读物,通过讲述两位主人公的奇妙经历,向读者打开了年画知识宝库,带领读者了解丰富的年画知识。2023年新年来临之际,我收到了作者杨坤馈赠的儿童文学专著《年画中国》。这本书从儿童的视角进行创作与创新,分为《穿越千年的年画娃娃》《门神争夺战》《老鼠爸妈嫁女儿》《灶王爷——厨房里的“守护神”》《年画里的三国故事》《福禄寿神仙组合》《财神爷来啦》《闯入年画诗词大会》《年画博物馆奇遇记》和《欢欢喜喜过大年》十篇,以图文结合的方式对中国年画进行了重点呈现,内容涉及民俗、文学、历史等诸多方面,趣味性很强,既能激发儿童的阅读兴趣,也能促进儿童的学习、成长和对中国传统文化的传承。     

古版木刻年画说之九:中国年画的母体

古版木刻年画说之九中国年画的母体■介子平最早的年画形式——门神的印刷是自北宋开始的，京师开封则是当时全国的印刷中心。孟元老《东京梦华录》就记载有开封市上印卖门神、回头鹿、灶马等年画的情景。宋亡，黄河决口，水淹开封。元泰定四年，丞相贾鲁开河疏浚，开封年...     

《中国木版年画集成·朱仙镇卷》批评

《中国木版年画集成·朱仙镇卷》（以下称《朱仙镇卷》）2006年10月由中华书局出版。这套“集成”作为“国家资助的非物质文化遗产保护工作成果”,抢救、保护的对象是中国木版年画。对《朱仙镇卷》而言,抢救、保护的对象当然是朱仙镇的木版年画。     

新年画50年

年画古已有之。最早的年画形式是门神画，唐初已现雏形。至北宋已产生了规模印造年画的作坊。自明清以来，南北形成了天津杨柳青、苏州桃花坞、山东杨家埠、四川绵竹等一大批年画产地。自 20世纪初发轫于上海的月份牌年画，采用西式绘画构图描写中土风情，以石印技术补木刻手段之拙，是中国现代年画的滥觞。 　　一 　　新中国建立后，中央人民政府即签发了《关于开展新年画工作的决定》。文件指出：在年画中应着重表现劳动人民新的、愉快的斗争生活和他们英勇健康的形象；在技术上须充分运用民间形式，力求适合广大群众的欣赏习惯。这便是…     

朱仙镇木版年画

据《东京梦华录》记载，北宋时汴京一带木版年画已相当繁盛，近岁节“市井皆印卖门神、钟馗”，民间木版年画在当时已很盛行。1127年，金攻破汴京，迫使年画作坊的艺人迁到距开封45里的朱仙镇，遂有朱仙镇木版年画之称。……     

戏出年画不会早于清中叶——论《中国戏曲志》“陕西卷” “甘肃卷”中时代有误之年画

从人物装扮、戏出年画和造假来源三方面考证来看,《中国戏曲志》"陕西卷"载明正德九年《回荆州》年画以及"甘肃卷"载清顺治二年《董府献杯》等六幅年画,都是将晚清时期同剧名年画稍作手脚之后的伪造品。中国戏曲在十八世纪以来的变化,使得戏曲在中国整个社会文化生活中的地位愈发重要,其扮相、道具等给人一种耳目一新的视觉享受,促使民间艺人将戏曲舞台上的精彩场面制作成年画出售来盈利。戏出年画的绘制时代不会早于清中叶。     

年画萎缩话因果

新中国建立后,中央人民政府签发了《关于开展新年画工作的决定》和《1950年关于加强年画工作的指示》。文件指出:在年画中应着重表现劳动人民新的、愉快的斗争生活和他们英勇健康的形象;在技术上需充分运用民间形式,力求适合广大群众的欣赏习惯。这便是后人被称为“新年画运动”的端倪。其间年画作为一种喜闻乐见的民间文化形式,得到了迅速发展,出版发行量逐年增加。古元、董希文、张仃、李琦等著名画家也带头投入到了年画创作中来。出版高峰是70年代末至80年代初,这期间全     

吉林出版集团有限责任公司

1、《图说中国文化丛书》(20种)(吉林人民出版社)《图说中国文化》是由数十位学者专家参与、合作的一套包含巨大信息量的介绍中国传统文化的套书。全套20个分卷,共约400万字,10000幅图片。2、《年画之旅系列》(5册)(吉林人民出版社)年画是中国人最喜爱的一种民俗版画。本书以游记形式寻访老年画发源地之一——杨柳青,追根溯源,呈现民族艺术,弘扬传统文化。     

年画与抗战

年画是最普及的民间美术形式，它有着悠久的历史渊源，一般取材恭贺新禧，吉祥如意的图案，如历史传说、神话故事内容的，如《天师镇宅》、《八仙祝寿》、《王考虑抢亲》等，在我国有着广泛的民众基础。人们所喜闻乐见的艺术形式必然为我党的革命事业所用。     

年画打从武强来

《中国武强年画艺术》不仅是迄今最具学术价值的专集,也是最全面和最完整地表述武强年画艺术的图册。     

由制、售、贴的风俗看武强传统年画

正民间年画、门神,俗称"喜画",旧时人们盛行在室内贴年画,户上贴门神,以祝愿新年吉庆,驱凶迎祥。年画是中国民间最普及的艺术品之一,每值岁末,多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗,以增添节日的喜庆气氛。年画因一年更换,或张贴后可供一年欣赏之用,故称"年画"。年画是我国的一种古老民间艺术,和春联一样,起源于"门神"。《山海经》中等文献记载可知,门神信仰和门神画可以看做是民间年画的前身。后来大门上画秦     

论朱仙镇木版年画

朱仙镇木版年画的演变之轨迹年画即版画,是指过年期间特有的民间工艺。它的起源和春联一样,都和古代的桃符有关。应劭的《风俗通义》＂祀典＂中引《黄帝书》：＂上古之时,有荼与郁垒昆弟二人,     

民间剪纸和年画中的“老鼠娶亲”

“老鼠娶亲”是民间剪纸和年画中一个广泛流行的、在各年画产地都有的题材。其实际功用,除了在新年这一特定的时令张贴所具的意义外,这些民间美术作品本身,作为一个独立的表现形式,又表达了什么呢？就我所见的剪纸和年画作品来看,较早也较有特色的是俄国植物学家弗·列·科马罗夫1896—1897年间在中国搜集到的一张杨柳青套色年画《老鼠自叹》。画面分上下两部分,上右画《西游记》八十回唐僧被白鼠精摄入无底洞中逼婚,孙悟空救出唐僧,正在大战众鼠精。上左画《三侠五义》故事,徐庆、韩彰、卢芳、蒋平、白玉堂五人结义,号称五鼠,花…     

新年画(之一)

新年画指1942年毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话后,各老解放区的美术工作者,改造旧年画用以传播人民民主思想的工作而创作的年画。新年画反映了解放区的新的生活,反映了人民群众在新的社会条件下从事生产劳动、合作化运动、拥军爱民运动等。新中国成立后的1949年11月26日,中央人民政府文化部即下达了《关于开展新年画工作的指示》,11月27日,《人民日报》将其全文发表。新年画发轫于抗日根据地,作为革命美术的产物,一直受到重视。(阿一)     

论“新年画运动”衰退的原因

"新年画运动"是新中国美术史上重要的美术活动之一。长期以来,学界对于"新年画运动"的研究集中在《群英会上的赵桂兰》《新中国的儿童》《菜绿瓜肥产量多》等少数代表作,以及这些作品对于新中国美术创作所产生的重要影响。然而,关于这一影响深远的美术运动何以凋零的前因后果,学术界却甚少进行相关的总结与回顾。本文以1954年4月蔡若虹在"年画创作座谈会"上提出的新年画"渐渐地不像年画"入手,从形式、内容、思想三方面梳理了新年画逐渐走向下坡路的原因。对这一问题的研究,有助于进一步梳理新中国美术的发展历程。     

论“新年画运动”衰退的原因北大核心CSSCI

"新年画运动"是新中国美术史上重要的美术活动之一。长期以来,学界对于"新年画运动"的研究集中在《群英会上的赵桂兰》《新中国的儿童》《菜绿瓜肥产量多》等少数代表作,以及这些作品对于新中国美术创作所产生的重要影响。然而,关于这一影响深远的美术运动何以凋零的前因后果,学术界却甚少进行相关的总结与回顾。本文以1954年4月蔡若虹在"年画创作座谈会"上提出的新年画"渐渐地不像年画"入手,从形式、内容、思想三方面梳理了新年画逐渐走向下坡路的原因。对这一问题的研究,有助于进一步梳理新中国美术的发展历程。     

国家出版局召开部分省市年画出版发行坐谈会

国家出版局于三月上旬在北京召开了部分省市年画出版发行座谈会,参加会议的有北京、上海、天津、河北、辽宁等省市出版行政部门、美术出版社和发行部门的代表。座谈会揭批了“四人邦”破坏年画出版发行工作的罪行;交流了年画出版发行工作的情况、经验和一九七九年度年画选题;讨论了新华书店提出的《关于统一年画进发工作的几项忌见》。代表们表示,有伩心,有决心把年画的出版发行工作做得更好。     

年画与抗战

年画是最普及的民间美术形式，它有着悠久的历史渊源，一般取材恭贺新禧、吉祥如意的图案，如《连年有余》、《五福临门》、《一团和气》等，也有取材历史传说、神话故事内容的，如《天师镇宅》、《八仙祝寿》、《王老虎抢亲》等，在我国有着广泛的民众基础。为了团结最大多数的民众抗日救亡，人们所喜闻乐见的艺术形式必然为我党的革命事业所用。我党的艺方针是使艺成为整个革命机器中的一个组成部分，即革命机器的齿轮和螺丝钉，艺术功用直接承继了“成教化，助人伦”的传统。     

年画《赵州大石桥真景全图》及其画店

以名胜古迹为题材的年画不少,但如《赵州大石桥真景全图》如此大尺寸者却极少。画幅的大小通常可以反映画店的实力,而历史上年画店的状况却一直鲜有还原。已公开的年画研究成果表明,从美术学即年画的视觉审美出发是研究的主流1,从社会学探讨年画店的营作方式、存续状态等一直处于边缘领域。这无疑是我国民族艺术相关研究中的缺失。本文的研究对象系冯骥才先生收藏的年画珍品,未曾刊印。自2006年至今,全国已有18个年画产地列入国家级非物质文化遗产名录2,年画所蕴含的深厚文化内涵,对于研究我国民俗学、社会学、历史学等领域的参考价值正日益凸显。