论五四文学感伤色彩的文化定位问题

五四文学的感伤色彩同中国文学传统中的消沉失意不同，与西方近代文学中的纯粹个人的感伤也不同，与西方现代主义文学也不是同步的，它根源于中国先进知识分子面对西方列强瓜分蚕食中国所生发出的强烈的社会理想，他们身陷绝望之境而不绝望，感伤就是他们在泥沼中昂起头颅的文学写照     

论太平天国政权的对外开放

在经世文入学习西方的呼声逐渐淡出中国社会时,太平天国政权再起波澜,刮起一股带有农民色彩的开放风.他们以"异端"宗教集合民众,用西方先进器物装备自己与清王朝抗衡,甚至按西方社会模式设计国家的发展前景.他们的开放举动是中国现代化进程中不可或缺的铺垫.     

浅论二十世纪中国文学中父子关系的嬗变

在传统社会中，父亲掌握经济大权因而具有绝对的权威，可以完全支配儿子；在现代社会中，随着社会的变革和西方先进观念的传入，儿子们开始了自食其力的新生活，由于经济的独立他们拥有了话语权并开始审视父亲甚至否定父亲。将父子关系放到二十世纪中国文学中来研究，可以清晰看出父子关系在漫长的中国历史中的微妙变化。     

中国近现代的科技文化(上册第8章、下册第4、11章)

●阶段特征鸦片战争的爆发,西方资本主义列强用毒品加炮舰打开了中国的大门,中国封建的社会开始走上了半殖民地半封建的道路。社会的急剧变化,直接影响着中国近代文化发展的轨道与进程。随着资本主义文化的传入,“先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻找真理”,他们用资本主义的方式思考中国的问题和前途,这必然对封建文化产生动摇。在西方文化冲击下,中国的先进知识分子勇于探索,推陈出新,使古老的中国文化获得了新生。五四运动中国文化进入新的发展阶段,马克思主义学说成为中国革命运动的指导思想,学习、宜传马克思主义是进步文化的主流。此时期不仅以救亡图存为重要内容,而且是追求光明抨击封建传统,揭露国民党的黑暗统治,反对日本侵略,使进步文化又增加了反帝、反投降、反侵略的内容,在同国民党的反动文化政策的斗争中,近代后期文化发展起来。     

近代中国的留学运动与社会近代化

近代中国的留学运动是近代中西文化反差的产物，其本质是中国人向西方先进文化学习的单向文化交流。置身于社会转型期的中国留学生对民主与自由的渴求非常强烈，他们普遍地把祖国的强盛作为己任，始终站在反帝反封建斗争的前列，并对中国传统政治的弊端作了深刻的批判。留学生对中国社会近代化进程的广泛参与具有多层次、多方位的特性，具体表现在从物质技术到政治制度、思想文化的逐步深入。近代中国的留学运动中也表现出一些非理性因素，这在一定程度上与中国社会近代化进程的曲折性互为关联。     

中国高等教育近代化中的科学与人文之争——基于文化心态与斗争轨迹的分析

中国高等教育近代化的本质规定性是科学化,科学与人文之争是中国高等教育近代化历程的文化主线.中国高等教育近代化存在三种典型的文化心态:偏激、折中与功利心态.科学与人文在近代中国高等教育中的斗争轨迹为:课程由经史大一统到西方近代科技为主;力量对比由落后到先进;科学教育由弱到强,由传统到近代;斗争图式由分立到并立到融合.     

浅析中国资产阶级与近代中国反帝反封建斗争

浅析中国资产阶级与近代中国反帝反封建斗争高燕宁鸦片战争以后，中国封建社会经济基础在西方资本主义商品经济的冲击下。逐步解体、资本主义生产方式开始在中国发展起来。从这时起，以先进的资本主义生产关系代替落后的封建生产关系，就成为中国近代社会发展最主要的趋势...     

中国近代中西文学比较方法论略

在中国近代文学史上,随着西方文学作品和文艺美学思想的翻译和介绍,既促进了中西文学的交流,引起了我国近代文学审美观念的变革,也推动着中西文学比较研究方法的产生和发展.探讨这种方法的产生和特点,对于加深理解我国近代文学的性质,对于更好地借鉴外来文化,开展中西比较文学研究,加速当代文艺学科的建设都有重要意义.中国近代中西文学比较方法,是在中国近代社会和时代审美意识的推动下产生和发展起来的.鸦片战争,特别是中日甲午战争以后,中国面临深重的民族危机,一批爱国爱民的仁人志士纷纷寻求救亡图存的方略,并从实践中认识到,中国要变革自强,不能只走“实业救国”的道路,单纯仿效西方的物质文明,还必须从政治思想上唤醒民众、启迪民智.这样他们从初期热衷于翻译介绍西方历史和自然科学资料,转而大量翻译西方的哲学和文学方面的书籍.19世纪末,由黄遵宪、康有为、谭嗣同、梁启超、严复等人发起的维新变法运动,就是     

周作人的人本主义文化观及人的文学观

赵京华在《寻找精神家园》一书中将周作人与胡适一起列为“温和的保守主义”的代表人物.赵京华如是说:他们曾经是五四新文化阵营中激烈反传统的人物,有过激进主义的倾向,但始终坚持唯义化主义的立场;不能认可突变式(暴力革命)的社会改造方式、他们执守五四民主精神,努力于西方文化的输入,对传统文化有所肯定而志在两种文化的重新整合,理智上拥抱西方而在情感上同情以至迷恋于传统.他们不忘现代意识和世界视野,却脱不去传统士大夫的精神气质,热心于中国的社会政治,但因对历史的忧患与现实的失望而往往疏离政治,最后又莫明其妙地卷入复杂的政治旋涡.     

试述辛亥革命时期的妇女运动

辛亥革命时期,一大批渴望民族独立、国家富强的先进妇女,在资产阶级民主思潮的激荡之下,掀起了一个前所未有的争女权的热潮。她们把争取自身解放的斗争和整个国家民族的命运联系在一起,成为中国资产阶级民主革命的重要组成部分,为中国妇女解放运动史增添了新的篇章,这时期的妇女运动主要环绕以下几方面展开活动:第一、她们开始认识到宣传工作对唤醒女界思想觉悟的重要性,办报成了他们用以批判封建纲常、     

从“争自由、争人权”的斗争看“二七”罢工的历史地位

1923年2月,爆发的震惊中外的京汉铁路工人“二七”大罢工,是中国新民主主义革命史上一次伟大的政治斗争。“它为中国职工运动开辟了一个新的阶段——从改良生活的经济斗争转变为争取自由的政治斗争的阶段”。这次罢工和以前的罢工不同,它具有鲜明的新特点:它不仅是争工资、争时间的斗争,而是要求成立自己的组织——总工会,争自由、争人权的斗争。它是帝国主义和封建军阀对工人阶级进行残酷的经济剥削和政     

中西方传统体育文化差异的比较研究

中西方体育文化在不同的社会历史和文化背景下表现出各自鲜明的体育文化特征,西方古代社会是一个宗教社会,体育意识的表现为人格欢乐,体现了人格意识与社会道德,理性与非理性的斗争.而中国古代体育文化则表现为礼仪这个主题,具有善良、审美理想与宗教意识的宽大心灵.     

对"五四"时期民族主义教育思潮的思考

"五四"时期是中国思想文化极大丰富和激烈碰撞的一个关键时期."五四"新文化运动之后在文化教育领域出现了民主主义、民族主义争社会主义三种教育思潮.民族主义教育思潮因其自身局限和当时特殊的历史背景并未得以实现.但民族主义教育思潮肯定中国传统文化价值,对西方先进的科学文化技术采取虚心学习的态度,关注人在革命时期的发展问题,这对中国当代国学教育具有重要启示和借鉴意义.     

西方宪政文化及其在19世纪中国的传播——以议会制度的传播为例

鸦片战争以后,议会制度与三权分立体制及其理论基础——天赋人权与社会契约理论等西方宪政文化在中国得以广泛传播,传播的主体是近代中国最早与西方接触的开明官员及先进的知识分子。他们对西方宪政文化的认识尽管十分肤浅,介绍的内容也或对或错,但这些令人耳目一新的思想引起了人们的兴趣和少数人的警觉,并对戊戌维新运动以及近代中国社会进程产生了重要影响。     

中国近代民权的话语特性分析

中国近代民权是西方民主权利思想的本土化形态，是与专制权力进行斗争的思想武器，是论证近代权力与权利的正当性的革命话语。它从传统政治文化中的民本思想蜕变而来，有选择地借鉴西方先进的政治制度，扬弃西方政治学说的适用成分，但又有别于西方民主观。它含义复杂，在不同历史情境中有不同所指。它与民本、民主、人权、自由等等概念既有联系也有区别。工具性、集体性和激进性是中国近代民权在社会政治功能方面的特性。     

《资政新篇》的进步改革思想

一《资政新篇》是以洪仁玕为代表的太平天国革命领袖们向西方学习的结晶。但近代中国向西方学习的最先开风气者,并不是洪仁玕。鸦片战争后,中国的社会经济和政治发生着剧烈的变化,民族危机、社会危机日益严重,这对中国的政治、思想发生着深刻的影响。鸦片战争的失败对“天朝大国”中具有开明思想的地主阶级士大夫是一个极其沉重的教训。他们中的一些人提出了向西方学习先进的资本主义物质文明的主张,在中国近代的社会历史条件下,这是符合社会客观发展要求的。但是,他们都只是企图依靠     

1910年官绅民在湖南反洋教活动的态度

1910年湖南发生的反洋教活动中,木、泥匠和会党势力是反教主角;士绅表面上不再反教,却暗中支持普通民众的反教斗争;湖南官吏是护教和镇压反教的主力.这说明近代湖南尚未完全接受西方先进的思想和文化,完成由古代社会向近代社会的转型.     

从三种模式看西方中心主义的狭隘性

西方学术界在研究中国近代史中使用了三种基本模式,即“冲击—回应”、“传统—近代”和“帝国主义”模式。其前提建立在西方是先进楷模,其内部存在着促进社会发展的动力系统的假设之上。他们认为：现代化就是西方化,西方道路就是全世界所走的道路,中国只有全盘西化才能走向现代化。三种模式的核心就是西方中心主义。     

梁廷枏研究梳拢

梁廷枏是清代广东的著名学者,治学涉猎戏曲、史学、政治等诸多领域.他长期从事岭南地区的学堂教育工作,曾参与粤海关的修志工作和广州的反英斗争.他较早接触西方文化,研究国际形势,是近代中国“开眼看世界“的先进知识分子,但儒家本位思想和阶级时代局限阻碍了他对西方学习的深入.     

五四时期的文化变革与中国先进文化

五四时期的文化变革是当时社会变动中最具本质意义的变革.这场文化变革的核心问题是选择什么样的文化来指导中国社会.先进知识分子发动白话文运动、进行对中国传统文化的批判、开展东西方文化的讨论等文化战线上的斗争,目的是要为中国确定一种能够指导社会前进的文化.知识分子的变革思想代表着五四时期中国先进文化的前进方向.