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我国古代对虫害以阴阳五行的思想进行解释.列代正史无不把虫灾放在《五行志》之中.五行是先秦阴阳家所倡导的理论,认为宇宙万物均有阴阳两面,而金、木、水、火、土是万物的组分.…… 相似文献
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黄勇 《株洲师范高等专科学校学报》2006,11(1):47-50
先秦时代,普遍存在的万物发端于水又复归于水的生命永恒循环(轮回)观的思想与信仰,放逐于沅、湘之间的屈原禀有此思想背景资源。在楚国政治斗争中惨败而彻底绝望的屈原在夏至自沉汨水。 相似文献
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办人民满意的教育,领导是关键。领导干部的素质如何,决定教育事业的成败。我们认为,领导干部要用好“五盆水”。通过水的清洗,除去灰尘,净化身心,振奋精神,鼓足干劲,推动整体工作迈上新台阶。因为水是生命之源。水性至善,润泽万物;水性至纯,净化万物;水性至亲,溶化万物;水性至柔,能克万物:水性至仁,能载万物。 相似文献
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田秭援 《小作家选刊(小学)》2011,(3):14-15
什么东西越洗越脏,不洗倒干净?这是小时候猜的一则谜语的谜面,谜底就是水。金、木、水、火、土。在古代思想家的心中,水是万物的起源之一。水生万物。水是所有生命的生命。饮水思源。受人滴水之恩,当涌 相似文献
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正上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。——《道德经》第八章《道德经》第八章说:"上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。"意思是说:最高的善就像水一样。水善于滋润万物却不与万物相争,它总是处于人们所厌恶的低下地方,所以最接近"道"。"上善",最好的善、第一流的善;"若水",像水一样。老子的话,似乎与我们接受到的教育不一样。我们受到的教育往往是叫人要坚韧,要刚强,要宁折不弯, 相似文献
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古希腊的哲学家都是天生的自发的辩证论者。他们一方面对自然图景作出唯物主义的说明;一方面又对万物提出皆动、皆变、皆生、皆灭的辩证认识。米利都学派的创始人泰利斯,第一个认为万物的本原是水。万物来自水,又复归于水。这已经是一种最原始的自发的变化观。他的继承者阿那克西曼德和阿那克西米尼,分别用“无限者”和气作为万物的本原,并对事物的变化过程作了进一步具体的描述。阿那克西曼德认为万物的变化是由于“无限者”本身包含着热和冷、干和湿的对立物,由于它们的分离,因而产生出一切事物。阿那克西米尼把事物的变化过程说得更详细些,他认为作为万物本原的气,借稀薄和 相似文献
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沙家辉 《长江师范学院学报》2022,(6):58-68
生物资源保护目标的落实是实现人与自然和谐共生伟大目标的重要组成部分。我国西南地区以物种资源丰富和民族文化繁多而闻名于世。在历史进程中,西南地区诸民族的生态文化与生物资源保护之间形成了相互交融、相互促进的发展格局。源于对自然世界的恐惧与崇敬,西南先民们形成了各具特色的生态信仰。在万物有灵论的推动下,带有浓厚神秘主义色彩的万物同源观造就了西南各族同胞对万物和谐共生的认知。现代化前端的西南各族先民或以拟制血亲或以宗族信仰或以礼法制度维护着人与自然万物间的生态平衡。在铸牢中华民族共同体意识的时代主题下,证成民族生态文化中对生物资源保护的时代价值并寻求其现代化、特色化发展路径实为必要。 相似文献
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水是生命之源,水是万物之基。长期以来,我国水资源存在着两大难题,一是淡水资源严重短缺,二是流域水环境日益恶化。随着我国人口的不断增加,工业的迅速速发展,城镇化的快速推进,水危机如影随形制约着前进步伐。胡若隐所著《从地方分治到参与共治———中 相似文献
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王廷恺 《课堂内外(高中版)》2011,(5)
水之美,在于水的品性和神韵。孔子云:知者乐水,仁者乐山。水为智者所乐,是因为水的各种自然形态和功用,常给人感悟世事变迁、启迪人生睿智之感。上善若水老子曰:上善若水,水善利万物而不争。意思是说,最高境界的德行就像水的品性一样,泽被万物 相似文献
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王萍 《中国科教创新导刊》1998,(11)
万物之源是什么,这是自古希腊时代所产生的疑问。公元前7世纪,古希腊的自然哲学家、数学家泰勒斯认为万物是由“水”构成的。公元前5世纪,古希腊哲学家恩培多克勒认为,万物是由“水”、“火”、“土”、“空气”构成的。公元前4世纪,古希腊科学家亚里士多德也提出... 相似文献
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张小军 《中国科教创新导刊》2003,(4)
地球上的万物生灵都依赖淡水的哺育,对我们人类来说,水更是一日不可或缺。但由于人口不断增长,对淡水资源的不合理利用等原因,淡水———地球生命的源泉正日趋枯竭。 相似文献
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钱跃华 《初中生世界(初三物理版)》2010,(Z2)
宇宙是由什么构成的?从古到今,人们一直在探寻着这个问题的答案.古希腊人认为宇宙万物是由水、火、土、气四元素组成;我们的祖先认为宇宙万物是由金、木、水、火、土五行组成.但这些看法都是抽象的、难以理解的.到底宇宙是由什么组成的呢? 相似文献