对广告文化批判若干问题的思考

近些年来,关于广告文化、广告批评的研究渐渐多起来,本文就三个相关的问题进行探讨:在批判的视野中还原广告真相;批判性地研究广告文化的价值建构问题;亟待强化受众独立的批判意识和反思品格.本文主张广告文化批判实践要持一种历史主义的态度,我们不应在一种虚拟的理论空间展开这种批判实践,而是要对广告文化进行语境式解读,也就是将广告文化置于特定的、具体的社会历史条件下来考察.     

论“广告符号化”的建构机制

现在的广告越来越符号化,导致了消费的统一化和虚拟化,进而对消费方式和意识形态产生极大的负面影响。本文对广告符号化进行理性批判,有助于我们正确对待广告与消费。     

从工具理性到价值理性:广告与社会关系的重大调整

广告工具理性片面追求广告作为营销工具的有效性,推动了广告发展,也导致广告与社会关系紧张。广告价值理性,包容、超越广告工具理性,全面考虑广告价值,并指向人的自由全面发展,不仅能调整广告与社会的关系,而且能推动广告协调发展。因此,广告应该由工具理性走向价值理性。     

批判研究:广告文化传播的另类解读

广告文化批判的对象不是操作层面的广告活动 ,而是作为泛文本的广告文化 ,权力和主体性是广告文化批判最主要的两个批判范畴。广告文化批判的目的是在全面深入地认识广告文化现实的基础上 ,重新审视广告与社会、广告与人之间的关系 ,努力营造一个良好的广告文化生态环境。广告文化批判研究的方法包括两个方面 :一是对西方批判理论的批判性借鉴 ;一是多学科理论的综合运用。     

拜物·符号·大众媒介:西方广告批判研究的三个关键词

与蓬勃发展的广告业和广告应用研究相比,广告批判研究处于相对较弱的地位,尚无完整的体系,但这并不代表广告批判不重要。批判研究是非常重要的研究方式,它有利于揭示事物的本质,引发人们的反思,从而更好地促进事物的发展。本文以关键词的形式概括了前互联网时代西方广告批判研究的三大关键因素——拜物、广告符号与大众媒介,并探讨了三大元素之间及它们与广告批判的关系。     

A Study on Click-Through Rate of Search Engine Keyword Advertising

搜索引擎关键字广告的点击率是衡量广告价值重要指标,研究关键字广告点击率的影响因素和提高策略具有重要意义.在考虑关键字广告位置、理性程度、广告形式的因素下,以手机类搜索引擎关键字广告内容为例,通过仿真对比实验,得出关键字广告的位置越靠前,点击率越高;关键字的感情色彩越高,理性广告点击率越低;女性比男性更易接受关键字广告;"推广式"广告点击率高于"赞助商链接"广告点击率,而右侧关键字广告关注度极低等结论.     

批判理论视角下的广告意识形态分析

意识形态分析是传播批判学派中的重要一支力量。在广告传播理论的批判研究领域,一直缺少一种整合性的研究构想和研究方法,而意识形态分析为我们提供了一种分析研究现代广告的视角,同时也为广告的社会文化批判理论建构具有重要的指导和借鉴意义。     

论现代广告传播批判的基本取向

本文通过对我国近年来对现代广告传播批判研究进行系统的梳理,试图总结出我国广告学、传播学界对广告传播批判的基本取向,从而为广告学的文化批判研究未来的发展指明方向。     

微电影:媒介融合的新作

受媒介融合和整合营销传播大环境的影响,《一触即发》这部好莱坞电影式"微电影广告"的新颖亮相引来了业界和学界对商业类微电影的广泛关注,且评价颇高。然而,笔者认为,我们应理性看待微电影广告,谨慎投资,微电影广告本质上是植入广告的深度发展,尽管它迎合了现代消费模式迷你化和快餐化的趋向,但相对于艺术价值和文化价值较高的正规电影,商业类微电影的市场价值和对消费者的黏附力都需经过时间的考验。     

广告中大众文化的作用和影响

广告是一种特殊的文化形态,不仅因为广告在今天已经完全侵占了我们的文化空间,还因为广告代表着一种大众文化,已经影响、改变了我们的生活习惯、情感特征和价值取向。凡事都有两面性,广告对当代大众文化的发展有着不可忽视的推动和促进作用,从另一方面看,作为一种大众文化形态,广告对当代社会所造成的一些负面影响也受到了批判。本文从广告中的大众文化特性、大众文化的作用,即积极意义的方面来探讨、揭示大众文化社会形态下对当代广告批判的深刻影响。     

从虚假需要、符号价值到拜物教——回归马克思主义的广告文化批评

广告文化批评的最重要范式是法兰克福学派对广告制造虚假需要的指责。结构主义和符号学的影响使人们注意到任何物品都是带有符号价值的,这种观点的极端形式不但挑战广告创造虚假需要的说法,而且挑战马克思主义在分析资本主义社会时对生产过程的侧重。但相关研究表明,马克思主义的拜物教概念可以为当代的广告文化批判提供新的可能性。     

广告伦理：批判VS辩护

随着广告业的蓬勃发展,广告文化的社会影响也日益为人们所关注。然而,每每提到广告文化听到的批判声音往往强过赞扬,辩护声音也微乎其微。本文从广告伦理角度出发,客观阐述了广告批判学派的观点,与此同时,运用“购者自慎理论”、功利主义理论、契约权利理论和道德义务理论为广告存在的合理性进行哲学辩护。     

从虚假需要、符号价值到拜物教——回归马克思主义的广告文化批评

广告文化批评的最重要范式是法兰克福学派对广告制造虚假需要的指责.结构主义和符号学的影响使人们注意到任何物品都是带有符号价值的,这种观点的极端形式不但挑战广告创造虚假需要的说法,而且挑战马克思主义在分析资本主义社会时对生产过程的侧重.但相关研究表明,马克思主义的拜物教概念可以为当代的广告文化批判提供新的可能性.     

广告文化的民族性探讨

如果将文化广义地界定为人类行为的符号现象,那么,广告必然是文化的一部分,广告符号也会同其他文化一样,反映出现实社会的价值取向,它存为商品或服务鼓吹的同时输出的是一种精神意识,无论广告表现如何超脱现实世界,也无论广告如何似真似幻,其真实成分和梦幻成分都不能偏离世界文化价值取向。有什么样的文化世界,就会有什么样的广告符号。 一、广告文化的内涵及其民族性特征     

法兰克福学派的广告文化批判范式

法兰克福学派对广告所持的态度,在很大程度上直接导源于该学派对大众文化的批判,即遵循的是文化批判的研究取向,"这种批判实践与传统的文化批评、文学批评不同,它并不是以文化超功利的永恒价值为坐标,而是以总体的社会关系为参照来解读广告文化现象;它关心的并不是广告文化的优     

“维护与批判”——两种视野下的新媒体广告影响研究

新媒体广告影响研究存在实证与批判两种取向,在隐私问题方面两种取向的差异表现尤为明显。国内关于新媒体广告影响的研究存在重实证、轻批判的不平衡状况,也因此需要加大批判视角的研究,呈现立体丰富的研究图景。     

论法兰克福学派的广告文化批判范式

法兰克福学派对广告所持的态度在很大程度就是直接导源于该学派对大众文化的批判,即遵循的是文化批判的研究取向,秉承的是"皮下注射"模式。虽然这种批判存在明显的缺陷,但该学派建立了有别于美国经验学派的研究范式,从而在上世纪形成了广告研究的两大学术重心:欧洲的文化批判研究和美国的实证研究。     

广告伦理失范表现的多维审视

广告伦理研究是广告学的一个重要命题,伴随广告行业的不断发展,对广告伦理问题的讨论也从未停止。本文聚焦伦理失范广告的多种表现,从广告核心价值、广告信息要素和广告传播主体等不同角度展开深入的多维审视。     

反美学观照:广告文化对艺术审美价值的消解

广告与艺术各自有着不尽相同的审美规范和不能互容的审美价值,广告的存在根据并不在广告文化内部,广告的商业属性决定了其他在他为的特征,广告文化的当下性和功利性构成了对艺术普遍性和超越性的消解。我们这里对广告文化的反美学关照并非要进行优劣的价值判断,因为我们不认为审美价值应该定于一尊,艺术本质不能代表所有的审美价值。当然,广告的反美学观照也不表明我们要举双手赞成广告对艺术美学规范的冲击,我们的立场是人本主义的理性审视,即对人类健全精神的关注。     

广告理性观念的变迁

本文从哲学角度审视了广告理性观念的变迁,提出广告的新理性观念应该建立在充分重视消费者主体性的基础上。在传统的广告理性观念中,广告始终禁锢在“目的一手段”的框架之中,作为一种单向传播的劝服手段,带有浓烈的工具理性色彩。然而,哈贝马斯的交往理性为重新认识广告理性提供了崭新的角度,消费者主体性地位得到充分肯定,消费者需要广告．理性的广告应该是建立和维持企业以及消费者两大主体之间平等对话的一种中介。