批判研究:广告文化传播的另类解读

广告文化批判的对象不是操作层面的广告活动 ,而是作为泛文本的广告文化 ,权力和主体性是广告文化批判最主要的两个批判范畴。广告文化批判的目的是在全面深入地认识广告文化现实的基础上 ,重新审视广告与社会、广告与人之间的关系 ,努力营造一个良好的广告文化生态环境。广告文化批判研究的方法包括两个方面 :一是对西方批判理论的批判性借鉴 ;一是多学科理论的综合运用。     

论现代广告传播批判的基本取向

本文通过对我国近年来对现代广告传播批判研究进行系统的梳理,试图总结出我国广告学、传播学界对广告传播批判的基本取向,从而为广告学的文化批判研究未来的发展指明方向。     

中国广告批评之批判:一段传播学视角的文本阐释

广告批评作为有效的反馈机制,对于广告行业的健康发展起着不可忽视的作用。如何有效汲取批评的建设性意见有赖于对广告批评概念的厘定。本文从传播学视角,结合语义、词源及批评实践的综合分析,认为广告批评最终指向一切关于广告的判断和评价。其次,通过对中外广告批评历史的回溯,发现已有广告批评的内容,主要分为广告的营销与传播批评及广告的社会与文化批评,这两种类型的批评至今仍并行不悖。     

批判理论视角下的广告意识形态分析

意识形态分析是传播批判学派中的重要一支力量。在广告传播理论的批判研究领域,一直缺少一种整合性的研究构想和研究方法,而意识形态分析为我们提供了一种分析研究现代广告的视角,同时也为广告的社会文化批判理论建构具有重要的指导和借鉴意义。     

西方媒介意识形态批判理论的演变脉络

在西方的社会批判、文化批判和媒介批评理论中,意识形态理论以其强烈的批判性又被称之为意识形态批判理论.在过去两个世纪内,在西方的媒介及其文化批判领域,随着不同时期的学者对"意识形态"这个概念的内涵的不同阐释,先后形成了法兰克福学派、伯明翰学派、全球主义以及后现代学派等四种媒介意识形态批判理论形态.     

从虚假需要、符号价值到拜物教——回归马克思主义的广告文化批评

广告文化批评的最重要范式是法兰克福学派对广告制造虚假需要的指责.结构主义和符号学的影响使人们注意到任何物品都是带有符号价值的,这种观点的极端形式不但挑战广告创造虚假需要的说法,而且挑战马克思主义在分析资本主义社会时对生产过程的侧重.但相关研究表明,马克思主义的拜物教概念可以为当代的广告文化批判提供新的可能性.     

对广告文化批判若干问题的思考

近些年来,关于广告文化、广告批评的研究渐渐多起来,本文就三个相关的问题进行探讨:在批判的视野中还原广告真相;批判性地研究广告文化的价值建构问题;亟待强化受众独立的批判意识和反思品格.本文主张广告文化批判实践要持一种历史主义的态度,我们不应在一种虚拟的理论空间展开这种批判实践,而是要对广告文化进行语境式解读,也就是将广告文化置于特定的、具体的社会历史条件下来考察.     

从虚假需要、符号价值到拜物教——回归马克思主义的广告文化批评

广告文化批评的最重要范式是法兰克福学派对广告制造虚假需要的指责。结构主义和符号学的影响使人们注意到任何物品都是带有符号价值的,这种观点的极端形式不但挑战广告创造虚假需要的说法,而且挑战马克思主义在分析资本主义社会时对生产过程的侧重。但相关研究表明,马克思主义的拜物教概念可以为当代的广告文化批判提供新的可能性。     

《摩纳哥之夜的邂逅》中的广告话语说服分析——广告及其话语在人与物之间的介入探讨

以语言和影像形式构建出来的广告是为了与消费者产生心理上的共鸣。广告商在制造广告的时候是否能够拉近消费者与产品之间的距离,广告话语往往起到了非常重要的作用。本文结合对奔驰跑车广告案例的分析,剖析了广告话语在购买心理中的说服作用。     

论法兰克福学派的广告文化批判范式

法兰克福学派对广告所持的态度在很大程度就是直接导源于该学派对大众文化的批判,即遵循的是文化批判的研究取向,秉承的是"皮下注射"模式。虽然这种批判存在明显的缺陷,但该学派建立了有别于美国经验学派的研究范式,从而在上世纪形成了广告研究的两大学术重心:欧洲的文化批判研究和美国的实证研究。     

搭播——大众媒介广告的传播特性

大众媒介广告在信息传播上具有搭播的特性。搭播特性决定大众媒介广告一般难以引起受众的有意注意。认识大众媒介广告传播的搭播特性,对于理解大众媒介广告传播的内在机制,认识大众媒介广告传播效果评估的复杂性具有十分重要的意义,对于广告实践,特别是对于广告媒体的选择和运用,也具有十分重要的指导意义。     

“维护与批判”——两种视野下的新媒体广告影响研究

新媒体广告影响研究存在实证与批判两种取向,在隐私问题方面两种取向的差异表现尤为明显。国内关于新媒体广告影响的研究存在重实证、轻批判的不平衡状况,也因此需要加大批判视角的研究,呈现立体丰富的研究图景。     

浅析广告与消费社会中拜物现象的关系

在经济高速发展的社会,我们的周围存在着一种由不断增长的物、服务和物质财富所构成的惊人的消费和丰盛现象。人们在选择商品时不再仅仅看中其使用价值,开始更多地注重其交换价值背后的社会意义和符号意义。我们疯狂追求社会的认可和地位的象征导致商品拜物现象泛滥。广告作为现代经济社会发展的晴雨表,其传达给受众的东西日益充满了社会意义与...     

批判与救赎:本雅明的媒介思想探析

本雅明游走在理性与想象之间,在关注媒介技术和形式的同时又与时代保持了一种批判的距离,创造出独具个人特色的思考.文章从媒介思想的角度切入分析本雅明的著作,包括他对媒介革新和人类感官之间的联系、媒介技术与新公众主体的形成,以及媒介实践在意象、技术与身体空间中是如何展开等问题的探讨,尝试勾连起本雅明生命中的重要思想结晶与其在...     

权力·意识形态·启蒙——格拉斯哥媒介研究小组的批判理论述评

崛起于上世纪七十年代的格拉斯哥媒介研究小组是英国媒介研究领域的一支重要力量.该小组初建于1974年,研究成员包括让·哈特(Jean Hart)、阿里森·麦克莱顿(Alison McNaughton)、保罗·沃尔顿(Paul Walton)、布莱恩·温斯顿(Brian winston)、约翰·埃尔德里奇(John Eldrige)和格瑞格·费娄(GregPhilo).     

权力·意识形态·启蒙——格拉斯哥媒介研究小组的批判理论述评

作为传播批判学派的一个分支,格拉斯哥媒介研究小组是英国媒介研究领域的一支重要力量。格拉斯哥媒介小组以电视新闻作为研究对象,力图揭示权力与真相之间的关系;采用定量和定性结合的新受众研究方法;秉承英国文化研究的意识形态批判传统,反思媒介的启蒙功能;强调媒介在促进民主进程方面至关重要的功能。     

媒介素养教育之批判性解读媒介研究——以邹韬奋的媒介批判为例

大众传媒在传播信息、提供娱乐的同时,也存在着"把人变成丧失辨别能力和顺从现状的单面人"的负面影响.本文通过对著名报人邹韬奋批判性地解读媒介、引导公众正确认识国内外媒介等史料的搜集、整理,试图回归历史,寻找那个时代中一些非自觉状态①的媒介素养教育因子.希望能为当下的媒介素养教育实践研究提供一个新的视角.     

爱情·婚姻·家庭:伦理视阈下的中西方广告传播

广告传播对消费者的人生观、道德观、价值观以及对社会道德风尚的影响日益加剧,对广告与伦理双向互动关系的研究有着重要的意义和价值。本文基于伦理学的视阈与中西方价值观比较的角度,探讨中西方爱情观、婚姻观、家庭观在广告传播实践中的不同表征与意义,并分析其伦理价值层面的动因,从而揭示爱情、婚姻与家庭伦理观作为广告传播与人类消费行为之间互动的重要因素,对广告传播效果所产生的影响。     

解构与去蔽:阿玛尼权力底妆广告的符号学解读

本文意图基于符号学相关理论,解构阿玛尼底妆所建构的"权力神话".首先,本文基于罗兰·巴特的神话学理论揭示阿玛尼"权力神话"的建构路径;其次,本文基于鲍德里亚的符号消费理论分析阿玛尼"权力神话"的目标指向;最后,本文通过对相关广告微博的评论文本进行内容分析,考察消费者对阿玛尼"权力神话"的解读策略.     

严复国民劣根性批判思想的三个特征

学界研究严复国民劣根性批判思想时,多着眼于其内容的概括,而忽视了其局限性和启发性。实际上,严复对国民劣根性的批判既有深刻性,又有局限性,同时还有重要的启发性。