跨媒体传播与国民阅读方式变革对文化消费的启示

媒介融合背景下,跨媒体传播与国民阅读方式变革呈现出交互影响的嬗变轨迹,使纸质阅读和屏幕阅读成为信息认知的重要方式.文章从跨媒体传播角度,以阅读文化变迁为基点,探讨跨媒体传播与国民阅读方式变革的内在肌理和新媒体传播规律时文化消费的影响和启示.     

跨媒体传播与国民阅读方式变革对文化消费的启示

媒介融合背景下,跨媒体传播与国民阅读方式变革呈现出交互影响的嬗变轨迹,使纸质阅读和屏幕阅读成为信息认知的重要方式.本文从跨媒体传播角度,以阅读文化变迁为基点,探讨跨媒体传播与国民阅读方式变革的内在肌理和新媒体传播规律对文化消费的影响和启示.     

移动跨媒体传播时代的报业生存之道

正如印刷术推动了图书报纸的出现、无线电的发明孕育了广播电视一样,每一种革命性的信息传播方式诞生都一定会催生某一类新型媒体。20世纪末人类社会发明的互联网技术又催生了谷歌、雅虎、新浪、百度这样的新型网络媒体。     

跨媒体传播：城市台传播制胜之道

当今世界,传播技术的迅猛发展使得信息生成与传播几乎同步．所有人对所有人的传播和天涯若比邻的传播效果正在普及。在各省电视纷纷“上天”“落地”,境外媒体虎视耽耽的传播架构之下,在中国电视大调整、大转型的变革时期,身处夹缝的城市电视台．如何实现传播方式的创新？     

“两会”报道的跨媒体合作与传播

近三年来,由江苏电台牵头,电视、报纸、网络等多种媒体共同参与,打破门户界限,互助、互动、互补,在“两会”主会场联合推出《新春旋律——“两会”报道现场直播》特别节目,开创了江苏乃至全国“两会”报道多家媒体合作之先河,取得了资源共享、多方共赢的良好效果,被同行们誉为江苏新闻改革与创新的成功尝试。目前,《新春旋律》已成为江苏省委宣传部肯定的好形式,成为代表委员欢迎的好阵地,成为社会上有影响的品牌栏目。一、走“三贴近”之路“两会”报道历来是各媒体新年伊始的重点报道任务,是各家比拼实力、扩大影响的良机,也是新闻改革、…     

国家层面社会秩序与信息传播关系研究~(1))

本文基于传播学的视角,首先,探讨了社会稳定的正义原则;其次,探讨信息对社会稳定的作用;最后,研究国家层面信息与新疆社会稳定的关系。研究表明,新疆属于中国的领土具有正义性,该正义信息能有力维护新疆社会的稳定。     

影像传播的文化学研究

影像是当代艺术表达和日常生活中应用广泛的传播符号。它特殊的符号性和传达不同意义的无限可能性在大众传播中创造出一个又一个视觉神奇，显示出越来越明显的独立性。过多的不确定因素影响考察影像的传播学特征，因此从大众传播和文化学相结合的角度，能较好地把握住影像相对稳定的特征。     

文化新闻的娱乐化传播

中国走向世界的今天，消费群体的化消费的特性表现得十分充分。因为，人们在紧张的工作压力和激烈的社会竞争中渴望通过化的熏陶和精神抚慰找回人生的终极价值，而经济独立和具有相对强大消费能力的现代青年人更有表达高层次化消费需求的条件和能力。这为现今化新闻的生存     

新媒体的“跨域”传播

长期以来,信息内容的传播包括信息存储、处理、传递等流动过程大体上是一个单向的过程,主要在一种物质载体(如纸张、电视网络)中实现。随着新媒体的出现,数字技术手段不断增加,物质载体日趋多样,信息内容的传播变得越来越富有广域性和多层性,呈现出跨介质、跨终端的     

电视娱乐节目中"身体消费"的建构与传播

在电视娱乐节目中,身体成为影像消费的主要形象和娱乐产品。文章探讨了娱乐节目对＂身体消费＂建构的四种方式,并对身体娱乐传播的五种现象进行了梳理和反思。     

电视娱乐节目中“身体消费”的建构与传播

在电视娱乐节目中,身体成为影像消费的主要形象和娱乐产品。文章探讨了娱乐节目对＂身体消费＂建构的四种方式,并对身体娱乐传播的五种现象进行了梳理和反思。     

上海老歌:一个被持续性建构的传播神话

法国著名传播学家多米尼克·吴尔敦在《信息不等于传播》一书中说:"信息革命遭遇到两个障碍,第一个是信息与传播的关系,也就是与他人之间存在问题以及无法传播的现象;第二个很简单,就是知识问题,信息的极大丰富迫切地需要各种知识来帮助理解。"①上海老歌②凭借"奇异的智慧"跨越了这两个障碍,持续了一则传播神话。传播即共处:上海老歌成为一种社会再生产的情感力量上海老歌注重大众传播的"认知平均化"效果,通过提供适合大众的普遍情感、普遍价值观以及"娱乐形式",与不同历史时期盛行的不同的意识形态"共处",成为一种社会再生产的情感力量,并在消费中被不断地重新建构,呈现出较为明显的时代超越性。     

传播文化学的视野——读詹姆斯·凯瑞《作为文化的传播》札记

1959年,美国著名传播学者贝雷尔森无限悲痛地预言传播学研究正在“枯萎”,甚至得出了“传播学已死”的可怕结论.彼时,由保罗·拉扎斯菲尔德等开创的大众传播的效果研究模式,作为“主流范式”长期主导着美国传播学研究,将大众传播对受众的影响作为传播研究的核心内容.从实用主义的角度来看,这一研究取向无疑是有价值的,但是,效果研究过于集中在个体行为态度的改变及其作用机制,必然遮蔽了宏观的、历史的研究,结果使整个研究领域“一再重复过去的研究,对明确无误的事加以验证”,①“裹足不前”.面对这种深陷泥潭的传播研究,刚刚进入传播学研究领域的詹姆斯·凯瑞认为“有必要重新开启对传播的分析”,以使传播研究重获生机.     

马克思主义大众化背景下社区文化传播的策略探讨

在马克思主义大众化背景下探讨改善社区文化传播的策略,应更强调社区文化传播过程中传播形式的通俗化、社区居民主体的参与、社区文化传播资源的整合、社区文化传播人才队伍的培养,以及通过具体的、多样化的文化内容来实现社区文化长远发展的策略.     

一个全新的新闻传播时代已经来临

对新闻文化现象稍作社会性的格局清理，便不难发现，随着信息交流平台的多元化、信息交流的激增．新闻传播的外部形态与内在路向都发生了巨大的位移。例如，手段的电子化，如DV普及等．使新闻传播不再神秘化、惟一化，因此，失去了原有的“惟一性”；由此，“距离”发生内在变形，     

交流的无奈:跨文化网络传播的现实困境

跨文化网络传播是当代人不得不面对的一种生存境遇,对人的文化生存带来诸多影响。在这些文化影响中,文化认同危机的加剧、文化冲突的易发性、文化霸权的潜隐性渗透、文化消费主义的普遍性话语构成了网络空间跨文化交流的无奈。这种交流困境的存在可以从全球化的文化影响以及技术与文化之间的关系两个方面加以解释。摆脱这种交流的困境,跨文化网络传播也需走向伦理建构。     

国家的仪式——《新闻联播》的传播文化学解读

从某种意义上,作为国家政治权威与秩序象征的<新闻联播>,是中国人日常生活必不可少的一个仪式.本文运用传播文化学理论,以"国家仪式"的视角,分别从电视仪式与政治权威秩序的确立,电视日常收看与社会整合,新闻共同体与国家认同建构三部分,论述<新闻联播>的政治秩序功能、社会整合功能及身份认同建构功能.     

智媒时代文化传播中的特质挖掘与符号建构——一个方法论的描述

智媒时代文化传播的发生逻辑不同于整体宣传模式和网络传播模式,它以社会成员普遍的文化参与为基础,通过计算方法的应用,更好地实现文化传播的公共价值,避免外部主体和组织对传播过程的控制和塑造。如何更好地推动文化传播公共性的实现,需积极探索新技术应用于文化传播的要素建设,尤其是其核心要素构成——文化特质与文化符号。对于文化特质的发掘而言,计算方法在议题设置、内容生产、智慧交互等方面能够更好地实现文化特质的发掘;对于文化符号的描绘而言,它与文化特质的发掘处于同一基础之上,计算方法有助于文化符号设计、传播轨迹描述和符号体系建设。建立在计算逻辑基础上的智媒时代的文化传播,融合了主体文化行为和文化传播的整体图景,具备自我学习的能力,不断实现对内整合与对外交流。     

视觉文化传播:对一种文化形态和传播理念的诠释

本文认为 ,人类社会生存的环境是由三类环境总体构成 :自然环境、社会体制环境和符号环境。显现着现代文化特征的社会 ,某种意义上说是各种符号系统通过传播而构筑的社会现实。当下 ,以视觉为中心的视觉文化符号传播系统正向传统的语言文化符号传播系统提出挑战 ,并使之日益成为我们生存环境的更为重要的部分。显然 ,现代文化正在脱离以语言为中心的理性主义形态 ,在现代传播科技的作用下 ,日益转向以视觉为中心 ,特别是影像为中心的感性主义形态。视觉文化传播时代的来临 ,不但标志着一种文化形态的转变和形成 ,也标志一种新传播理念的拓展和形成。当然 ,这更意味着人类思维范式的一种转换。以往的传播学研究更多是在传播者与接收者之间展开 ,并据此进行着“意义传播”的研究。而现在的传播研究则在消费社会来临的基础上 ,更为注重在生产者与消费者之间展开 ,并据此进行着“形象传播”的研究。这一新的传播理念 ,某种意义上是由马克思符号经济学在传播学领域的发展而引发的一场变革。在语言为中心的文化传播形态中 ,占据主导地位的是语言符号的生产、流通和消费 ;而在形象为中心的视觉文化传播形态中 ,占据重要地位的(无论在数量上还是在其影响上 ,但未必在质量上 )是视觉符号的生产、流通和消费。其中