论马克思主义的三维文化观

文化观之称为"观",就在其既以哲学的视角观察和思考文化问题,又以文化的视角充实和发展哲学问题,两者互为中介而融合成了马克思主义的新文化观,它包括文化存在观、文化实践观、文化价值观。文化存在观认为,"三"是文化形态存在的基本方式,包括生活形态的文化、生产形态的文化、生命形态的文化;文化发展的三维属性,启示我们去把握三个不同等级的规律,即落后民族文化建设规律(个别)、社会主义文化建设规律(特殊)、世界文化建设规律(普遍);科学技术的三维方式,包括作为生产力的科学、作为生产关系的科学、作为生产方式的科学。文化实践观认为,"三"是文化实践的基本方式,即教育创造了独特的三维方式,包括作为社会实践的教育、作为经济实践的教育、作为人本实践的教育;文明进步可归纳为三维类型,包括生态文明建设、制度文明建设、精神文明建设;理想追求包括三维境界,它以追求和谐、追求创新、追求幸福为最高境界。文化价值观,是指通过对商品内在的价值考察(客体)、对认识选择的价值分析(主体)、对行为规范的价值判断(主客体),从而揭示出人文生活的普遍规律及其特殊价值。     

马克思主义哲学的世界观和方法论的关系

在现行的各级各类哲学教材中,阐述世界观和方法论的关系时,只说它们是统一的,即有什么样的世界观,就会有什么样的方法论。其实这只是关系的一个方面。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。所谓世界观,就是关于整个世界的总的看法和根本观点。世界观所回答的是有关世界(自然界、人类社会和思维)以及人与世界的关系的最普遍的问题。所谓方法论,就是观察、分析和处理各种问题的根本的思想方法和工作方法。在马克思主义哲学中,世界观和方法论是同一的,又是有差别的。其同一主要表现为:1.两者性质上都是唯物的辩证的。2.马克思主义哲学的方法…     

世界观、方法论与马克思主义基本原理的整体性

世界观、方法论是马克思主义基本原理的核心内容和最根本的理论特征,是理解和把握马克思主义基本原理整体性的重要基础。世界观、方法论及其运用和发展体现了马克思主义基本原理的整体性。马克思运用世界观、方法论对政治经济学和科学社会主义的研究,使世界观、方法论集中体现在唯物史观与剩余价值学说的有机结合上,集中体现在唯物史观与共产主义理论相统一上。唯物史观、剩余价值学说与共产主义理论三者的相互贯通,使世界观、方法论走向完善和成熟。马克思主义基本原理的教学必须自始至终贯穿世界观、方法论。     

科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现

辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。世界观和方法论体现在发展问题上就是发展观。马克思主义本质上是关于发展的科学。科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。     

论马克思主义哲学教育中的两大困难—关于马克思主义哲学教育的方法论探讨

衡量马克思主义哲学教育成效的根本标准,不是受教育者对该门课程学习考核成绩的高低,而是受教育者是否真正学到了马克思主义的科学世界观和方法论,学会了像马克思那样思考。由于传统马克思主义哲学教科书理论形态的局限,给现实的马克思主义哲学教育导致了一系列的困难。本文主要探讨实现世界观向方法论转化的困难和学会像马克思那样思考的困难。     

论坚持和发展马克思主义基本原理

正确认识和把握马克思主义基本原理，在实践中发展马克思主义基本原理，用发展着的马克思主义基本原理指导实践，是坚持和发展马克思主义基本原理的关键所在。要从整体的角度、对应于“非基本原理”的角度、具体内容的角度来认识和把握马克思主义基本原理。在实践中发展马克思主义基本原理，要明晰：对马克思主义基本原理的发展，不是不讲结合实际的发展，马克思主义基本原理只有结合实际，才能真正得到发展；不是不讲“坚持”的发展，坚持马克思主义基本原理，根本在于坚持马克思主义的世界观、方法论。用发展着的马克思主义基本原理指导实践，要搞清楚解放思想是产生发展着的马克思主义基本原理的重要前提；     

论“三个代表”的世界观方法论特征

“三个代表”重要思想作为马克思主义中国化的最新成果,创造性地运用基本原理,丰富发展了马克思主义理论,从根本上回答了我们要建设一个什么样的党和怎样建设的问题。紧跟世界发展进步的历史潮流,使党的建设走出了“自我”的局限,为中国共产党的先进性赋予了新的含义。     

科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现

科学发展观集中体现了唯物主义和辩证法的基本特点,集中体现了历史唯物主义的基本取向。科学发展观的确定集中体现了马克思主义关于发展的世界观和方法论,实现了发展观的伟大变革。     

略论科学发展观的世界观基础

科学发展观的理论基础是马克思主义世界观。只有超越素朴实在论立场,从“后主客关系”的意义上来理解马克思主义世界观,才能真正揭示马克思主义世界观与科学发展观的内在关系。     

论世界观向方法论转化的过程

世界观与方法论的对立统一关系是世界观向方法论转化的理论前提。世界观向方法论的转化是主体在活动中能动地内化过程和外化过程的统一。世界观向方法论转化既是马克思主义哲学本身的内在要求,也是哲学不断向前发展的需要。     

论马克思主义哲学的方法论本性

马克思主义哲学的本性在于，它是一种最一般的科学方法论。这是因为：马克思主义哲学，不能只就其前提的内容，还应就其前提的形式去研究这个前提，这就使其研究对象具有最终层和直接层；研究对象的双层性，必然引发出研究内容的双重性，即关于世界观和关于方法论的知识体系；哲学世界观与哲学方法论，均以社会实践为其出发点和归宿，均是同一高层次理性思维活动中的两个相互作用、制约的环节，但从哲学的对象、根本任务在于“改变世界”来看，哲学方法论乃是更具根本性的环节，科学方法论体现着人们的科学世界观及其自己运动着的灵魂。     

毛泽东思想:马克思主义世界观和方法论的中国化

本文提出了"毛泽东思想是马克思主义世界观和方法论的中国化"的论点,并从实事求是、独立自主、群众路线三个方面加以论证.     

马克思主义世界观的整体性解析

马克思主义世界观是辩证唯物主义。作为逻辑整体,唯物史观和历史唯物主义是马克思主义世界观在社会历史领域的应用和发展;作为理论整体,从《1844年经济学哲学手稿》到《资本论》,马克思主义理论发展始终都彻底贯彻着马克思主义世界观;马克思主义世界观之所以能够改变世界和创造历史,就在于它始终和一个伟大的阶级——无产阶级及其解放运动血脉相连。     

对马克思主义哲学实践观的解读与讲授

实践观是马克思主义哲学的核心思想和本质特征。在马克思主义哲学课教学中，应将这一观点加以详尽的说明和透彻的分析，并把它贯穿到对一些基本范畴和原理的讲授中，使马克思主义哲学课更加贴近生活，更具有理论的魅力。     

"与时俱进"的方法论探析

开拓创新是“与时俱进”方法论的灵魂。“与时俱进”的方法论是时代发展的必然要求,体现了鲜明的时代特征,体现着实践主体以实践为基础的创造性。在中国特色社会主义实践中,“与时俱进”的方法论要求历史主体立足新的实践,坚持和发展马克思主义,把握社会发展规律,把握社会主义本质规律,促进中国特色社会主义事业发展;正确发挥实践主体的历史创造作用,不断提高执政党的执政能力和执政水平。     

从世界观和方法论的高度深刻认识科学发展观

科学发展观深刻回答了以人为本的发展问题，丰富了马克思主义价值观的新内容；深刻回答了实践主体与客体的正确关系，展示了马克思主义实践观的新要求；科学界定了生产力的新内涵，时马克思主义生产力观作出了新的理论概括；深刻回答了发展依靠人民，发展成果人民共享的问题，拓展了马克思主义群众观的新视野；深刻回答了全面协调可持续发展，展示了马克思主义方法论的新水平。     

主体性原则——论西方马克思主义的哲学世界观

主体性原则是贯穿于西方马克思主义哲学世界观的一个重要的基本原则,本文从西方马克思主义的世界本原问题,自然观、历史观和认识论等方面一一阐述它的主体性原则,并作出简要的评价。     

对《马克思主义哲学原理》课开场白的思考

为使学生充分认识到《马克思主义哲学原理》课的重要性，有必要在开始学习的第一堂课，作一个简明的开场白，着重强调：重视理论对实践的指导作用；明确理论联系实际是马克思主义根本理论原则．在学习马克思主义哲学过程中要紧密联系现时代的社会实际；树立坚定科学的信念。     

指导发展的世界观和方法论——论科学发展观的哲学底蕴

科学发展观是马克思主义的世界观和方法论,是指导中国发展的世界观和方法论的集中体现,是唯物主义的发展观,是辩证的发展观,是唯物史观的发展观。科学发展观是马克思主义中国化、当代化的最新理论成果,是我国现代化建设过程中必须长期坚持的指导思想。