《义务教育法》的价值观革新:基于文本的分析

一定的法律总是蕴含一定的价值观,其中最为重要的是"自由"、"安全"和"平等"这三个维度的价值.将新修订颁行的《义务教育法》与旧《义务教育法》进行文本比较分析,我们就可看到,在自由维度上,新义务教育法已从关注"消极自由"走向追求"消极--积极双重自由";在安全维度上,新义务教育法正从形成"宏观秩序"走向建设"宏观--微观二维秩序";在平等维度上,新义务教育法开始从保证"起点平等"走向推进"起点--过程--结果三种平等".     

面向现实的批判———浅论马尔库塞的美学思想

高度发展的资本主义社会创造了丰富的物质文明,它在给人们带来方便与满足的同时,也消解了人们反抗现实的本能,使人成物质的附庸———单维人.马尔库塞认为,只有艺术才能使人摆脱这种压抑,实现人的本能解放.因此,艺术在关注现实的同时,还必须成为现实的指引,在现实中开启另一个维度———可能的解放维度,从而实现人的自由,复归人的自然本性.     

自然本性与伦理政治关系视角下亚里士多德城邦哲学探究

城邦哲学是亚里士多德政治哲学的重要特色。自然、政治和善既是亚里士多德"城邦"哲学的三层重要内涵,也是透视"城邦"哲学的三个重要维度。自然是其城邦哲学的本原性之维;政治是其城邦哲学的现实性之维;善是其城邦哲学的理想性之维。三维互构互渗的共在是理解亚里士多德城邦哲学的前提和基础。     

对小数数学概念教学的认知与思考 ——以假分数意义的教学为例

对于分数的教学,"人教版"教材从三年级开始启蒙.三年级学习内容中有关于分数的初步认识.为什么叫"初步认识"呢?因为学生要完整地构建分数概念,需要从量和率两个维度完成.而三年级只是从"率"的维度认识分数,从在一个整体中认识几分之一,到在多个整体中认识几分之一,再到认识几分之几.这些都是在表示部分与整体的关系,是"率"的维...     

原罪问题的三个维度——对奥古斯丁的罪恶理论的解读

关于罪恶问题一直是西方哲学和神学共同关注和探讨的一个重要问题。作为基督教教父哲学集大成者的奥勒留.奥古斯丁(Aurdis Augustinus)从自己成为一个基督徒的道德经验出发,建立起一个关于"罪恶"的理论体系。这个体系的三个重要理论维度是自由意志论、缺乏论和恩典论。     

分析性英语口语测试评分标准的研究

基于多层面Rasch模型,研究分析某省随机抽样高中考生短文朗读和自由交谈两种口语考试任务的评分维度及量表的使用情况。结果表明,短文朗读任务和自由交谈任务的评分维度设置均较合理,能够较准确地反映考生的能力,但是短文朗读量表的等级之间存在非等距性问题,自由交谈任务评分维度中"交际策略"与其他三个维度存在显著差异。这些信息对于修改和完善评分量表及相关维度具有重要意义。     

从翻译适应选择论视角分析《平凡的世界》英译本

本文以翻译适应选择论为视角,以《平凡的世界》为研究对象,探讨了译者怎样在翻译生态环境中,从语言维、文化维、交际维这三个维度进行适应性转换以得到一篇"整合适应选择度"高的译文。     

3D眼镜,如何让平面世界变立体?

<正>都在说3D,你真的认识3D吗?3D电影、3D建模、3D打印……各种各样的3D层出不穷,对于频繁出镜的3D一词,我们也十分眼熟了,可到底什么是3D呢?3D是"3 Dimensions"的缩写,即"三维"。三维就是拥有三个维度,上下、左右和前后,没错,我们就生活在一个三维立体的空间里,平时看到的东西也呈现为立体形态。但电影就不同了,投影的屏幕只是一个二维的平面,只有长和宽,那么问题来了:为什么二维的屏幕上能呈现出有立体感的3D电影呢?     

菲利浦·佩蒂特与“无支配自由”

受伯林的自由二分法的影响,在20世纪后半叶,英美哲学家对自由概念的讨论主要是围绕"积极自由"和"消极自由"开展的。作为对这个二分法的超越。佩蒂特在"选择自由"和"能动性自由"两个维度上确立起了"无支配自由"的概念。"无支配自由"不仅强调实际行动上某些约束的阙如,而且强调行动者必须在心理上确证对那些约束阙如的肯定感和安全感。因此,"无支配自由"概念实际上承诺了那些行动者拥有一个更大的"选择自由"。     

建构课堂审美文化

从学生生命的本真存在这一视域出发,建构课堂审美文化是实现三维教学目标的理想追求。美,以和谐的感性形式肯定和确证人的自由精神从而引起人的情感愉悦,美即自由和谐。课堂审美文化中的自由与和谐分为三种:一是学生的主体自由,集中表现为"智慧";二是师生主体间性的互动自由,其核心在于"对话";三是学生的个性自由,是学生返观自身时与自我镜像之间的和谐,是一种真正意义上的心灵"愉悦"。由此就演绎出了课堂审美文化内涵的三个维度和要义:智慧、对话、愉悦。     

绝对自由与绝对责任——评析萨特的存在主义自由观

萨特认为,"存在先于本质",人是绝对自由的。然而自由与责任不可分割,存在主义的核心是"自由承担责任的绝对性质"。其目的在于肯定人的地位、尊严和价值,最后解放人。正是从这一意义上,萨特称存在主义是一种"人学","人道主义",存在主义自由观是一种人道主义自由观。它在把人投向未来的同时,人也在不停的形成与创造中,人是人自己的未来。萨特的存在主义自由观也为"中国梦"的实现注入了一股势不可挡的正能量。     

“空符号blank-sign”在人际交往中的价值初探

符号活动可分为一维、二维、三维、四维、多维、跨维六大类。人类最广泛、最持久的人际交往,是在四维物理空间增加了＂心理感受＂、＂价值判定＂等坐标轴的多维符号活动。无论是人际交往中的众际交往还是个际交往,都需要机智调动＂物理距离＂、＂心理距离＂、＂价值判定距离＂等多维空符号才能成功。多维空符号具有多维性和差异性。良好的心态容易接受＂必备原则＂和＂适度原则＂,提高人际交往效益。     

“文革”地下诗歌的另一种审美维度

"文革"时期不仅存在着主流诗歌和地下诗歌两种诗歌形态,在地下诗歌内部同样存在着两种不同的审美维度,既有北岛等人书写时代创伤和青年人的觉醒与反抗的一维,也有陈建华等人自觉疏离于政治、书写浪漫与忧伤的一维。本文主要分析后者的地下诗歌作品,着重剖析其"非政治"化的诗意经营、对痛苦和忧伤的独特呈现,并在此基础上分析产生这种不同审美维度的原因及其长期以来被遮蔽与埋没的原因。     

试论阿马蒂亚·森的自由思想

本文是在阿马蒂亚·森《以自由看待发展》的基础上研究他的自由思想。从阿马蒂亚·森自由思想的理论渊源和其实质内涵着重讨论了阿马蒂亚·森自由思想的主要内容,有自由与发展,自由与平等,并提出了阿马蒂亚·森自由思想对当代的一些启示。     

“新闻自由”的“中国面孔”——一份关于“新闻自由”的阅读报告

"自由主义"的"两张面孔"影响着人们对"新闻自由"的态度。中国人对"新闻自由"的认识是一个逐步深化的过程。1949年以前,马星野出版的《新闻自由论》是这种认识的结晶;1988年,中国新闻学会出版的《新闻自由论集》成为20世纪80年代自由主义思潮在新闻界的理论结晶;网络时代,"新闻自由"以业界多彩和学界冷清的悖论姿态呈现在世人面前。"左与右"的传统区分可能还是理解"新闻自由"的有效维度。     

Capturing change and stability in longitudinal qualitative research: insights from a study about aging and life transitions in Israeli continuing care retirement communities

ABSTRACT

The present paper considers the use of longitudinal qualitative research (LQR) as a means to capture both change and stability in people’s lives. We use an LQR study conducted in continuing care retirement communities to demonstrate three dimensions that should be taken into consideration when addressing change vs. stability. Three waves of interviews with older adults and their family members as well as memos and reflections concerning interview data are used. The first dimension concerns the question of: “who defines change?” A second dimension raises the question of, “what has changed?” Finally, a third dimension concerns the timeframe of change. We argue that LQR provides a tremendous richness of time dimensions and perspectives. Discrepancies between dimensions, perspectives and timeframes can be particularly enriching. Moreover, LQR allows also for the opportunity to examine stability.     

自由赞歌--读《奴隶之歌》有感

This is a review on Longfellow‘s poem “The Slave‘s Dream“, in which the poet described vividly the miserable life of a slave who finally died in the field while dreaming about his happy and free life in his previous tribe. This poem is a song of freedom which, on one hand, discloses the evils of the slavery, on the other hand, makes us cherish our own freedom more than before. Freedom is the most valuable thing in one‘s life. The history of the development of the human being‘s society is one that people strived for liberty.     

殷海光"个体本位"的自由观

以个体本位为文化基因的"自由"概念来自西方,却与殷海光恃才傲物、特立独行的个性暗合,因而成就了他最近乎西方个体本位的自由观."志道之士"的历史使命又决定了殷海光个体本位自由观"分裂"与"两难"的本土命运."自由思想者"与"志道之士"两难取舍的背后,是东西方两种不同文化生存之道的冲突与较量.殷海光以生命为代价向世人昭示的,与其说是西方自由理念,不如说是对西方文化的质疑,以及对中国文化的进一步反思.     

自由:教育的伦理之维

教育是指向人的,而人应当是自由的。自由是教育价值合理性的内在根据,是教育德性的根基。一切教育的核心或关键就在于使人成为自由的存在者,教育价值合理性的依据应当指向人的解放与自由。培养自由能力、塑造自由精神、养成自由人格是教育自由的内在规定。善的教育必须致力于为人类自由而斗争。     

经贸英语课堂教学模式探究

经贸英语课堂教学存在着三个层面,即知识层面,能力层面和跨文化交际素养层面.经贸英语课堂教学亦包含三个纬度,或称之为三个教学切入点,分别是语言纬度,经贸专业纬度和作为ESP的经贸英语纬度.三个层面和三个维度是经贸英语课堂教学本质的不同方面,相辅相成,共同构成了经贸英语课堂教学模式的宏观架构.在此架构下,经贸英语课堂教学还需贯彻和实施相应的具体的经贸英语教学策略.