德川时期的日本儒学

德川时期的日本儒学无论是对社会生活的渗透,还是对知识分子的教养乃至思维都有着不可估量的影响,尤其是在德川政权的建构中占据了重要的思想空间。儒学从德川家康起被德川几代的政治家们推向政治舞台并扮演了重要的角色。赋予浓厚儒学色彩的尊王攘夷给予幕末维新志士摧毁德川幕府的思想力量,这正是日本知识分子在儒学文化中挖掘出的文化资源演变成的文化力。儒学在日本封建社会结束和近代国家建立的历史运转中找到了自己生存的空间明治政权又一次选择了儒学。     

中国传统儒学里形而上学思想

自原始儒学起,中国传统儒学就包含了形而上学的思想,这种思想一直坚持下来,直至王阳明的心学.如此长期流传的思想一定会给我国国民思维产生影响.当今我国要建设和谐社会和文化强国,它不仅是中国社会的现实问题,而且也是中国社会的历史问题,希望这些哲学思维能有所帮助.     

关于传统文化的再认识

五四运动中激烈的反传统主义的冲击,以及西方文化的侵入,逐渐破坏了中国传统文化的稳定性和连贯性,影响了中国思想和文化的发展方向,加剧了儒学的衰败。然而,传统文化至今仍然影响着华夏子孙,因为真正的传统已经沉淀在人们的行为模式、思想方法、情感态度之中了。事实证明:真正的自由、民主与法治,并非是以全盘性反传统为代价的,而在于有无创造性思维。     

汉武帝与董仲舒的神化儒学

汉武帝登位之初是怀疑天命的,也不知如何实现天下大治,多次征集贤良文学问以治国之道.董仲舒以儒学为基础,吸收诸子百家思想,特别是天命观及阴阳五行学说,从而使儒学神学化.汉武帝肯定天命、大一统观,部分地吸收了董仲舒的"春秋决狱"思想,将中国封建专制主义发展到一个新的高峰.     

张岂之先生中国思想文化史研究略评

简要叙述我国著名思想史研究专家张岂之先生的中国思想文化史研究工作,指出张岂之先生在中国思想史通史研究、发展侯外庐学派等方面做出了重要贡献,在儒学发展方向、儒学与自然科学关系、中国传统思想文化精华及中国思想文化的现代化进程等研究中提出了富有创意的思维原则与方法,对中国优秀传统文化的继承与发展有着重要的推动作用.     

儒与法——谁更应对专制主义负责

法家是极端专制思想的鼓吹者，也是最早的专制政体创建者的精神导师。在实践中，秦始皇建立的中国历史上第一个封建王朝，以法家学说为治国思想，实行全面的专制统治。儒学的理论本质与专制主义没有必然的联系。尽管儒家思想有被专制统治者利用的成分，但中国传统社会专制主义的罪魁祸首却不是儒家，而是法家。     

儒家思想文化传入朝鲜及影响

中国儒家思想文化经历的先秦儒学、汉唐经学和宋明理学的不同发展形态,都无一例外地传入朝鲜,并对其经济、政治、文化的发展产生了深刻的影响,由此也构成了朝鲜传统思想文化的一个重要特征。早在公元前3世纪,孔子儒学思想便和汉字一起传入     

儒学在朝鲜的发展及其特点

儒学历经孔盂原始儒学、汉唐经学、宋明理学和明清实学几个时期。作为传入时间最早的东邻朝鲜,也经历了不同时期儒学的影响,并在批判吸收中国传统儒学思想的基础上,顺应本国历史需要,有所创新和发展,出现了李退溪等儒学大师,对当时和后世的朝鲜文化产生了重大影响。     

欧阳詹与儒学文化

欧阳詹是中唐时期著名的闽籍文学家,也是闽地考取进士的第一人,他的生活和创作与儒学文化结下不解之缘。儒学文化深深影响着他的思想、生活与仕途;影响着他的文学创作活动。他也在生活与仕途的艰难跋涉中,在其一生所致力的文学创作活动中,时时处处诠释着儒学文化,宣传着儒学文化的经典精神。     

浅析儒学与自然科学的关系

儒学,春秋晚期孔子创立。孟子、荀子时加以改造发展,形成了完整的儒家思想体系。汉代,董仲舒把儒家思想与道家、法家等各家思想相结合,适应了专制主义中央集权的需要,被汉武帝所采纳,确立了正统地位,宋代以     

电影《感染列岛》的儒学价值观分析

儒学是中华传统文化的瑰宝,对人类文明的贡献巨大。自公元405年,百济博士王仁将《论语》携入日本,日本便揭开了儒学发展的历史。儒学思想对日本的政治、法律、道德、宗教、文学以及史学等诸多方面产生了深远的影响。日本电影《感染列岛》艺术地展现了儒学价值观的影响力：在儒家“耻文化”的影响下,日本人看重他人对自己的评价,重视个人的名声和名分,甚至以自杀的方式洗刷污名,赢得死后的好评;儒学“忠”的思想与日本本土文化相结合,逐渐形成了日本式的“忠”文化;此外,儒学“万物一体”“天人合一”,强调人与自然和谐共存的自然观,正是这部电影的主旨所在。     

传统儒学反创造性思维心理与模式

中国文化巨人孔子创立的儒学是一个历时的动态概念。两千多年来,它随着历史的发展而流变,尽管儒学存在着不同学派的差异,但这一文化的深层结构范式却具有超稳定性。表现在思维心理和思维模式上,儒学的创立者始终未能突破强固的“三王”文化屏障及氏族血亲文化的基础去构筑自己的思想体系,而中国长期以小农经济为基础的社会环境又恰恰为这一文化形态的丰隆提供了深厚的土壤,从而使儒学长期处于正宗地位,“洋湓乎中国”,形成了具有一套明显的反创造反超越特色的偏向性思维心理和抗变性思维认知模式。其最终,不仅导致了儒学自身的衰竭,而且还严重地遏制了中国国民创造力的发挥。它同现代人的思维格局相悖。     

中国与印度传统文化比较分析

与印度传统文化相比较,中国传统文化具有浓烈鲜明的专制主义大一统文化特征;印度传统文化作为一种宗教文化,主张在宗教中认识自我,实现自我,具有极强的出世思想,中国传统文化主张入世有为,伦理本位特征十分明显;印度传统文化的思维特征是“梵我同一”,追求对现实矛盾的佛性超越,中国传统文化在思维方式上过分强调均衡调和“峭偏不椅”。     

儒学与马克思主义之理论契合点

儒学的现代化需要马克思主义提供政治合法性和现代理论资源,马克思主义的大众化需要儒学提供民族元素和历史文化资源,谋求二者的交流与合作需要挖掘和论证它们的理论契合点,这些契合点主要体现在思维方式、人学思想、治国理念、社会理想等四个方面:在思维方式上,都包含丰富的辩证法思想和实用理性;在人学思想上,都以"人"为关注的重点对象和核心内容;在治国理念上,都重视思想政治教育;在社会理想上,都以实现和谐社会为目标。     

语文教学中批判性思维培养辩证关系之我见

基于儒学中庸思想基础之上的中国人传统思维模式,经过代代传承,形成了一种具有中国传统文化特征的思维习惯、行为以及由此而构成的生活方式,对中国教育思想也产生了重要影响。适应市场为导向的办学方针要求,对传统思维模式进行反思进而改造,是在科学发展观指引下培养符合市场要求的中职生的现实需要。     

儒学的民本思想初探

一儒学是封建旧中国留给我们的主要思想遗产。究竟如何科学地对待这个庞杂的封建思想体系,各个阶级持有不同的态度。“四人帮”曾打着“批儒”的旗号,猛批儒学中主张平均、仁政的民本思想;但又以“评法”为名,大肆鼓吹儒学中反动的封建专制主义,并把这些封建糟粕作为他们推行法西斯专政的思想武器! 当前,提倡思想解放的重要内容之一,就是开展对封建主义的批判。科学地实事求是地分析、研究儒学,探索和提炼其民主性的精华,批判和舍弃其封建性糟粕,是一项十分重要和艰巨的任务。我们认为,儒学尽管是封建的思想体系,但其中有在当时是民主性的合理部分,这一部     

浅析儒学在越南兴盛的原因

中国和越南自古在文化和经济、政治等方面有着密切的关系和交往。中国的儒学思想在汉代就已经传播到现在的越南,曾经对越南的社会产生了重要的影响,在儒学传播到越南后,通过和佛教等思想斗争以后逐渐取得了正统思想的地位,并和本国的思想结合起来,对儒学进行了改造和发展,对越南的社会产生了重要的影响。     

论儒学的演化及其影响力

儒学是中国传统文化的主流，它的演化主要经历了先秦儒学、汉唐经学、宋明理学、明清实学等四个阶段。儒学对中国的政治、道德、教育、价值观、思维方式等都产生过深远的影响。     

民国新儒学教育思想对我国成人教育教材的启示

民国中期以后,制度化的旧儒学消亡而精神化的新儒学得到重生。第一代第一群、第二群的新儒学思想家不但重新诠释了新儒学,并提出了强调道德教育、民族文化继承以及社会本位的新儒学的教育思想,对我国当今成人教育教材产生了重大影响。     

近代以来新儒学思想在文艺领域的影响与得失

近代以来的新儒学思想立足儒家传统,试图融通西方文化以改造中国的思想体系,虽然存在许多不足但也造成了一定的影响.新儒学在文艺领域影响了文艺理论的构建和文艺创作的实践,总体来说也是得失参半.在当下儒学越来越受重视的大环境下,新儒学如何存续并继续在文艺领域产生积极的影响,有赖于新儒学本身的理论改造与创新