了却君王天下事,赢得生前身后名——辛词英雄情结的成因

辛弃疾,山东历城人,字幼安,号稼轩,南宋词人。从小在金人占领区长大,立志要收复失地,为民族复仇雪耻。因此,他把一生精力都投放在抗金御敌,中原一统的奋斗当中。符离之战大败后,南宋统治者一战丧胆,情愿进贡求和。身为"归正人"的辛弃疾,被歧视不受朝廷重用。因此,他的词多数表达想要收复失地的爱国热忱,吐露报国无门的愤懑。在他的词中我们能读出浓郁的英雄情结。     

辛词“用典多而精当”的语言特色

作为南宋词坛上爱国主义旗帜的辛弃疾,是向来被人们称为"才华横溢"的豪放派词人。他的词,"慷慨纵横,有不可一世之概。于倚声家为变调,而异军突起,能于剪红刻翠之外,屹然别立一宗,迄今不废。"这是后人在《四库全书总目提要》里写下的评语。和辛弃疾生活在同一时代,稍晚一点的刘克庄,也称赞辛弃疾的作品:"大声镗塔,小声铿訇,横绝六合,扫空万古……其侬丽绵密者,亦不在小晏秦郎之下。"他的那些慷慨激昂之词,能激发人的爱国精神;就是绵密婉丽的抒情咏物作品,也能给人以启示,他的词具有鲜明的特色。     

辛词典故新解

辛弃疾是有宋一代词作最为丰富的作家,且有自己独特的艺术风格,其中最具代表性的即大量用典。辛词一典多用的现象极为普遍,且这些典故在辛弃疾的每一次使用中都具备了新的含义。其含义随词境而变,随社会背景而变,随政治变迁而变,也随辛弃疾自身思想的变化而变,既矛盾,又合乎情理。通过对这一现象的解读,不仅可以了解辛词的艺术特色,更可了解辛弃疾所处时代的困境和思想矛盾对其创作的影响。     

论辛词的悲壮美

南宋著名词人辛弃疾的词作具有壮志未酬的深沉悲愤、志赴国难的献身精神、矢志不渝的执着追求,具有悲壮美的品格与特质。辛词的悲壮美,既有特定的时代因素,又有词人的性格根据。     

辛弃疾的“发白”情结及其成因

辛弃疾一生志在收复中原,但却屡遭挫折,壮志难酬。他满腔的悲愤兴寄于强烈的＂发白＂情结上。探寻其＂发白＂情结,源于文人传统、南宋文人忧患意识及其壮志难酬的人生遭遇。倍受打击、排挤,政治失意的人生遭遇,是形成其强烈＂发白＂情结的主要原因。辛弃疾的＂发白＂情结反映了南宋文人的生存际遇,具有深刻的时代典型意义。     

简论辛词悲壮风格的表现手法

辛弃疾是南宋著名词人.他的远大抱负、坎坷的一生和执着的性格使辛词艺术的主导风格是豪放悲壮.本文我们简论一下辛词悲壮风格的表现形式与手法,分为史事用典、比兴手法、寓庄于谐及寓浓于淡四个方面.     

论辛弃疾的“补天”情结

辛弃疾是中国南宋时期著名的爱国词人,他一生都在努力追求并实践着抗金保宋的志向,这源自他的"补天"情结,同时,"补天"情结也影响并成就了辛弃疾的文学创作。了解这一情结形成的原因和辛弃疾为此所做的努力和实践,有助于我们更深层次地理解辛弃疾的文学创作。     

辛词语句散文化倾向的语言学分析

本文对南宋著名词人辛弃疾作品中语句的散文化倾向进行了探讨。从语言学的角度对辛词的语句作定量分析,指出辛词在词汇的使用与语句的组织上都突破了词的传统,大量使用散文中的常用词汇、长句、叙述句,从而改变了词的传统语言风格,使词的语句带上了浓厚的散文色彩。     

论仕宦期辛词的悲剧意识

由于社会和个人原因，辛弃疾仕宦期的词作表现了浓厚的忧患意识、孤独心境、恨世言愁情绪和思退心态。这四方面各成体系而又相互关联，构成了复杂的思想内容，典型地反映了辛稼轩的遭遇和心绪，深刻地揭示出辛稼轩内心悲剧性情感，集中反映了辛词的悲剧审美特征。     

从辛弃疾罢官归隐后的词作看辛弃疾的爱国情怀和词风变化

辛弃疾归隐后,词作题材扩展,写了许多乡村田园词和政治抒情词。虽仕途坎坷,但爱国之心、报国之志始终 没有泯灭。他通过比兴寄托的手法,曲笔寓怀,表达了自己的爱国志向和有志不获骋的愤慨和悲叹;其词风也由豪放 俊逸转为委婉含蓄、苍凉悲壮。     

豪放与婉约的矛盾融合——辛词叠字的婉约风格解析

辛词风格兼有豪放与婉约,同时更有同一词中豪放与婉约的完美融合。通过叠字的运用,辛弃疾的豪放词透出婉约的格调,从而让原本矛盾的两种风格相互渗透,相得益彰。这种融合显示出豪放与婉约并不是一对截然对立的矛盾,而是辩证统一的关系。     

王渔洋词学的辛弃疾“情结”探论

清初王渔洋的《衍波词》、《花草蒙拾》和以广陵词坛为基地的活动开启清词中兴之胜。其词学理论纠正明人的偏执,提出并尊南、北两宋和婉约、豪放不分优劣的主张,并以李清照和辛弃疾分领两派之首,予以推崇。故其词除婉约外也有风格壮美之作,近辛稼轩词风。他领导的广陵词学活动也搭起了陈维崧等阳羡词人崛起的桥梁,使阳羡派以大倡稼轩体而名满天下。王渔洋胸中的辛弃疾“情结”,借此给予再一次的承传和张显,是辛词在清代传播和影响中最亮丽的一道景观。     

辛弃疾词中的“龙”

稼轩词中的“龙”形象十分丰富,它们既是辛弃疾笔下用典的神兽,也被用于比喻皇族成员、岩石、花、雪等人或物象。词作中还屡次出现以“龙”命名的地名,如龙潭、龙泉县、龙安寺等等。此外,图腾、宗教中的“龙”意象及以龙喻文在稼轩词中也偶有涉及。形象各异、内涵丰富的“龙”共同构成了辛词中的龙文化,它们或是用典,或是真实写照,使辛词更加形象生动,进而起到强化词风、突出词人内在情感的作用。     

浅析辛弃疾词中的雨意象

雨在古典诗词中是常见的抒情意象。本文试以辛弃疾词作为解读对象,对稼轩词中＂雨＂意象的组合模式及＂雨＂意象的功能作了探讨。     

文化心理的牴突涵融与辛词抒情艺术结构

儒与道、诸葛亮与陶渊明等所代表的积极进取、建功立业与看透世情、退身自娱两种文化心理的牴突涵融，造成了辛词哀怨超旷互涵、借山水田园与道家思想来消解幽怨发抒忧恨的独特抒情艺术结构。从中可看出儒道互补不仅是中国士大夫人生的艺术，也是其人生的悲剧。在艺术表现上则造成沉厚深涵的蔓学风致。     

唐诗中的“隐逸诗”例读

古之嗜饮者比比皆是．曹孟德“对酒当歌”，豪饮咏志：陶渊明“造饮辄尽”醉得恬淡：李太白“斗酒百篇”。狂傲挥洒；杜工部捻须苦饮，心系苍生；辛弃疾“醉里挑灯看剑”，壮饮添豪情……酒是一种源远流长的文化，是志士伟人歌怀抒情的引子，得意时用来助兴．失意时借以消愁，既可鼓舞斗志。也可解脱精神上的束缚。使情志更为高远．让痛苦在沉醉中暂时忘却。     

论辛弃疾归隐时期的陶渊明情结

辛弃疾闲居带湖和退隐瓢泉时期,生活、创作中流露出浓郁的陶渊明情结.但两个时期相比,带湖时期是对陶渊明思想的表象认同,瓢泉时期对陶渊明的认识则深刻多了.但陶渊明的真隐境界,辛弃疾并没有完全达到.辛弃疾的田园词作也没有真正反映出田园生活的辛劳,其审美情趣带有较多的士大夫文人气息.     

泛览辛词流变撷取独特"风流"

南宋伟大的爱国词人辛弃疾的"风流"最具独特的个性:英雄失志,报国无门,慨叹"风流";缅怀历史,追慕反思,寄托"风流";吟诗发愤,借酒浇愁,叙写诗酒"风流";叛逆礼教,追求自由,描画儿女"风流";抗金复国,壮心不已,抒发烈士"风流".     

千古知音 异代同悲——论辛弃疾的屈原情结

屈原以其杰出的文学成就和高洁的人格,成为后代文人士大夫学习的典范。辛弃疾用自己的方式继承和发展着屈原精神及其创作上的艺术手法,屈原及其骚赋已深入到辛词内部,成为辛词不可缺少的重要部分。这一切都源于辛弃疾对屈原更深层意义上的相承关系,即辛弃疾身上浓厚的屈原情结:两人都有着执迷求索的悲剧人生,有着功名与诗名之间的理想困惑,都有依附与独立的矛盾人格。     

浅议辛弃疾词中的“愁”

古代词人多写离悉别绪,衣婉柔靡之悉。辛弃疾于常见题材中化出新意,他融愁入景,以之抒爱国之情,报国之志,使其词作于雄奇奔放,慷慨悲壮之中更多一重沉郁顿挫之风。特定的时代产生了特定的大词家,也产生了辛词独特的写愁词作,即使是在一部分清新小令中,亦不乏愁之点染,他以愁反衬出一种喜悦之情,并做到了景从情出,使之具有较高的审美价值。