沟通自然与自由的桥梁:康德儿童教育思想概说北大核心

在哲学史中,康德的伟大贡献是将自然与自由划分为两个不同的领地。自然与自由的区分,固然给自由保留了地盘,但也带来了其与自然的鸿沟。康德认为儿童通过接受教育可以实现自然和自由的沟通,他将教育分为儿童自然教育和儿童实践教育,儿童自然教育最终指向的是自由。在自由的引导下,儿童自然教育以否定的和肯定的方式展开,儿童实践教育则运用惩罚、榜样、问答等方法去培育儿童的自由人格。儿童教育由此在儿童身上实现了自然与自由的统一。     

论儿童在教育活动中的自由

自由是人的天性,是生命的内在需求。人的自由根据所体现的领域不同,分为主体自由、社会自由和个性自由。儿童在教育活动中的自由也同样包括三类:教育活动中的主体自由是理性的选择自由;教育活动中的社会自由是权威和纪律保障的自由;教育活动中的个性自由是自我实现的自由。儿童在教育活动中的自由就是个性自由在主体自由和社会自由中的实现。     

论教育自由的内涵

本文从教育与自由的关系、教育自由的主体和儿童的教育自由三方面讨论教育自由的内涵,认为教育自由是消极自由与积极自由的统一,教育领域中存在的三对"不对称"关系是理解并实现教育自由的切入点。目前,有关儿童教育自由的研究成果已经较为丰硕,但多处于初级阶段或衔接阶段,相关研究应更多关注"如何做"的问题,在实现儿童教育自由的众多举措中,我们更应强调培养儿童成为自由创造的主体,实现儿童的积极自由。     

教育环境与儿童自由

教育环境是儿童教育中的核心要素,它以教育的本质存在方式,以不可逆的必然性深刻作用于儿童身心发展.环境对儿童的自由是生成性和限制性的对立统一.教育要引导儿童以自我意识将环境自由融入儿童本身的存在.     

为生活的教育和为教育的生活

教育与儿童生活之间的关系正在被颠倒，不是教育适应儿童而是儿童生活适应教育，儿童生活原渴望着教育，教育原本可以在儿童生活中自然自然展，儿童则可以自由自主地吸收教育营养生长其生活能力，张扬其生命活力并创造美的生活，然而不明智的教育却以成人意志霸权控制了儿童生活，它制造着儿童不自然，不自由和不自主的认识，也制造着对教育的逆反，厌恶甚至敌意的情绪，教育也即成了儿童异已的生活，教育应当反省自我，一切为了儿童今天和明天的幸福生活。     

教育权力与儿童自由

当前整个教育系统因为没有正确处理儿童自由与教育权力的辩证关系而走入了歧途,不仅没有实现预期的实践之效,而且导致了对儿童自由的错误阐释。应该肯定教育权力的正当性并保证其在促进儿童自由发展中不可或缺的地位,两者在教育实践中统一的基础是教育的根本使命,即促进儿童的成"人"。     

中国儿童教育30年变革与反思：教育变革与儿童解放

自卢梭“发现儿童”以来,人类教育的发展出现了旨在解放儿童的重要转向。对儿童的解放主要表现在两个方面：一是让没有受教育的儿童接受教育,把儿童从蒙昧状态中解放出来,各国政府先后立法,以保障儿童受教育的年限;二是让受教育的儿童自由发展,把儿童从“成法”束缚状态中解放出来。世界各地纷纷进行教育改革,以期改变“静听”式教育,促进儿童主动、自由、全面地发展。     

论儿童自由及其教育意蕴

自由是人的本性需求。儿童自由有利于儿童发展创造力,塑造和谐个性以及培养民主意识和民主精神等。然而,在目前的教育现实中,儿童自由处于缺失状态。儿童自由的实现有赖于创建良性的制度环境、教育者对儿童的宽容以及儿童对自由适度原则的把握等。     

蒙台梭利自由教育思想与启示

蒙台梭利自由教育思想是其教育思想的重要组成部分,也是一种独具特色的教育思想.从构成上看,促进学生全面发展是蒙台梭利自由教育的旨归,创设适当教育环境是蒙台梭利自由教育的基础,发挥教师的引导作用是蒙台梭利自由教育的关键.从内在要求看,蒙台梭利自由教育是一种尊重儿童成长自然规律的教育,是一种培养儿童成长自觉精神的教育,是一种增强儿童成长自制能力的教育.结合我国当前教育教学的实际,推进我国教育教学改革,需要借鉴蒙台梭利自由教育理念,以突出学生在教育教学中的主体性,增强整个教育教学过程的系统性.     

论儿童自由及其教育意蕴

自由是人的本性需求。儿童自由有利于儿童发展创造力,塑造和谐个性以及培养民主意识和民主精神等。然而,在目前的教育现实中,儿童自由处于缺失状态。儿童自由的实现有赖于创建良性的制度环境、教育者对儿童的宽容以及儿童对自由适度原则的把握等。     

论卢梭对“自然教育”的理论诠释及其启示

卢梭对＂自然教育＂作了独特的诠释：（1）自然教育即儿童天性的自然发展;（2）自然教育即儿童自然状态的回归;（3）自然教育即按照自然的法则和规律进行的教育;（4）自然教育必然是自由教育。这种新的＂自然教育＂观对加深西方自然教育内涵的理解具有重要的启示价值：儿童天性是教育的出发点和前提。教育就是儿童依据自身的本能、兴趣、需要率性发展;回归儿童的自然状态,其实质是反对成人对儿童的过多干预,反对旧教育对儿童的束缚,保持儿童的本真状态,回归儿童自身,让他们顺应天性而成长;教育适应自然就应当遵循成长中人的发展的自然进程,考虑人的年龄特征,适应人的身心发展水平;自然的教育必然是自由的教育,教师应尊重儿童的自由天性,促进儿童自由自在的发展。     

西方儿童教育理念的张力场及其启示——以儿童"礼貌教育"为例

西方儿童教育的理念,是一个由"自然"、 "自由"、"教化"诸观念构成的一个张力场,三个观念之间相互制衡是其精髓.从这一张力场的角度来看,当下中国初级教育中存在着对儿童"礼貌教育"的强调乃至崇拜,本质上是阻止儿童精神自由发展的一个隐蔽的樊蓠.在礼貌教育中,对学生"自由"的扼杀是隐蔽的和欺骗性的,过度的礼貌教育实质上消解了儿童自由活动的权利,隐含着对自由创造能力的扼杀.礼貌教育的限度和基础,应当是也只能是独立人格与自由精神培育.     

选择权还是决定权——蒙台梭利与尼尔的自由教育思想比较分析

教育家蒙台梭利和尼尔都认为自由既是儿童发展的条件也是结果,因此教育要服从儿童的天性,促使儿童自由发展。但蒙台梭利认为自由是成人给予儿童做哪种事情的选择权,儿童获得自由的方式是做正确的事,即"工作"而不是无目的的"游戏"。而尼尔坚持自由主要是成人给予儿童是否做事的决定权,并通过学校自治会等方式身体力行。二者的分歧主要源于对儿童天性及外在教育的看法不同,尼尔的做法更为激进与彻底,而蒙台梭利的实践则更为保守和传统。     

校外教育的本质是儿童本真的释放——儿童文化视野下校外教育的价值追求

目前校外教育开展中儿童文化的缺失主要表现在成人对儿童行为的干涉、对儿童权利的忽视、对儿童人格的不尊重,以及不良社会风气的污染。儿童文化应是自由而无拘无束、纯真而无邪质朴、乐观而信心十足、自主而积极主动的文化。儿童文化视野下校外教育的价值追求应该为了儿童的自由与超越、和谐与发展,策略为关注儿童的需要,关注儿童自身的文化本质,给儿童自由活动的时间与空间。     

从尼尔的自由主义教育思想看问题儿童的教育

对问题儿童的教育一直成为困扰家长和学校的疑难重症.英国教育家尼尔认为问题儿童是问题父母的产物,他提出要赋予问题儿童足够的自由和爱,并经常和他们进行情感交流.他开办的夏山学校最初以招收问题儿童为主,并发展成为誉满全球的自由教育示范学校.他的问题儿童教育理念以及在夏山学校的成功教育实践对于问题儿童的教育提供了诸多借鉴.     

蒙台梭利的教育思想对中国教育的启示

蒙台梭利认为,教育就是激发儿童的“内在潜能”,促进其按照自身规律获得自然的和自由的发展。中国教育的一大缺陷就是教育过度或过度教育。蒙台梭利的教育思想和方法对中国教育具有许多重要的启发意义：教育的真义是引导和激发儿童的“内在潜能”并使之循着自己的规律获得自然的和自由的发展;纪律的真义是主体在自然的活动中自己建立起来的内在的自我节制和约束;儿童发展的内在机制是儿童个体与环境的交互作用。     

卢梭自然教育理论的现代启示

卢梭自然教育理论倡导尊重儿童的自由和让儿童通过观察获得直接经验。结合当下独生子女教育存在的普遍问题及解决途径的探索,卢梭自然教育理论颇具现代启示意义。     

语文教学应从儿童立场出发

“自由和探索是儿童的天性和本义,教育就应顺应这种天性,坚守这一本义,引导并促进他们进一步去探索和发现。”（成尚荣语）的确,教育就要尊重儿童立场,顺应儿童立场,给儿童自由生长的空间。     

尊重与自由:蒙台梭利快乐教育的秘密

蒙台梭利认为,儿童具有吸收性心智,其发展存在敏感期,在全神贯注的活动中利用吸收性心智满足敏感期能够给儿童带来快乐;儿童的幸福快乐是教育目标之一,只有在尊重儿童人格、给予儿童自由的基础上,创建适宜的环境,采取不干预的技巧,才能促进儿童健康成长,让儿童快乐。尊重与自由是蒙台梭利快乐教育的秘密。蒙台梭利快乐教育给我们的启示是:抛弃"苦学思想",接纳快乐教育理念;摒弃控制与放纵,倡导尊重和自由。     

教育资讯

尼尔(1883-1973)英国著名教育家,儿童心理学家,"自由教育学派"代表人物。他认为情感教育是培养新人的最有效的手段。教育的重任就是让儿童感到爱,学会爱。给儿童爱,就是和儿童站在一起,就是对儿童的尊重,就是对儿童个性的自由的肯定。情感教育的意义在于它培养了儿童的自信心,使儿童对自己、对他人、对社会、对未来都充满信心,充满积极进取的精神。另类学校夏山学校创办于1921年,是因材施教的典范,充满了无穷的活力,被誉为"最富人性化的快乐学校"。学校的创始人尼尔用60年的时间,在夏山学校实践了快乐教育的理念,