“三人行”中的“行”究竟作何解——与龙溪淼、王华琪二同志商榷

孔子作为一个大学问家谦虚好学、不耻下问,这是为许多人所知道的。在孔子看来∈,“处处皆学问”,好人、坏人都可以做他的老师,所以他举例说:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”孔子这话本来浅显易懂,然而其中“三人行”一句却被某些人解释得面目全非。龙溪淼同志在《谈谈“三人行”的“行”》一文中认为“行”字     

“三人行，必有我师焉”新解

“三人行,必有我师焉”出自《论语·述而》,早已成为家喻户晓的教育警句。这句话的完整表述是“子曰:‘三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”李泽厚在《论语今读》中把这句话翻译为:“孔子说,‘三个人一起走路,也定有值得我学习的老师。选择优点而学习,看到短处而改正自己’。”李泽厚还援引朱熹《四书章句集解》:“三人同行,其一我也。彼二人者,一善一恶,则我从其善而改其恶焉,是二人者皆我之师也。尹氏曰:见贤思齐,见不贤而内自省,则善恶皆我之师,进善其有穷乎?”李泽厚对于朱熹执意为“三人”说并不满意,认为朱熹在这里…     

从“三人行必有我师”看师生角色互换

最近,重温孔子的“三人行必有我师”,对这句至理名言又有了新的体会。《论语》中记载：一次,公孙朝问子贡,孔子这么有学问,不知他师从何人？子贡回答说,孔子随时随地向一切人学习,谁都可以是他的老师。孔子认为,古代圣人讲的道,就留在人们中间,有德行的人认识其大处,德行不深甚至没有德行的人也能认识其小处,无论“贤”还是“不贤”,他们身上都有古代圣人之道的体现。“夫子焉不学,而亦何常师之有？”所以他说：“三人行必有我师焉。”     

三人行必有我师

孔子曰:“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之……”这话很有道理。人嘛!一定会有各自不同的长处和短处,要做好自己就     

快乐论语

三人行必有我师子曰:"三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。"孔子说:"几个人在一起走路,其中一定有人可以当我     

三人行，必有我师

[原文]子曰：“三人行,必有我师焉：择其善者而从之,其不善者而改之。”     

谈谈“三人行”的“行”

孔子说:“三人行必有我师焉。”唐代的韩愈引用这句名言时,特地加上一个“则”字:“三人行则必有我师。”宋代的朱熹将“行”释作“出行”,可见他把“行”读成xíng,视作动词。现行的中学课本及参考书,都依据朱熹的见解来进行诠释,并在“行”字后面点上个逗号,将孔子的文句翻译为“三个人同行,里面一定有可以当我老师的人。”     

三人行,必有我师(高一、高二、高三)

“三人行,必有我师”出自《论语》,是古代大学者孔子说的一句自谦的话.孔子很有学问,但他很谦虚,自称与任意两人同行,他们中间一定有一个人可以做自己的老师.下面从数学的角度来分析这句话.     

择善而从

孔子曰:“三人行,必有我师。择其善者而从之,其不善者而改之。”其后句含意深刻,使人大有所悟。大家知道,我国书法艺术渊源流长,正书有“颜筋柳骨”之说。颜体丰满遒劲,柳体乃骨立挺健,至今仍是学习书法之范本。柳体创始人柳公权是颜派鼻祖颜真卿的后辈,早年从师于颜鲁公;     

三人行必有我师

“三人行,必有我师焉：择其善而从之,其不善而改之。”此语出自《论语·述而》。孔子这句话之所以成为古今良言,盖因揭示了一个道理：再小的范围内都有可学之人,也有值得借鉴的人,只有虚心好学才能不放过学习的机会,不断增智明理,完善自己。     

我的老师：水·丝瓜·飞蛾

孔子曰：“三人行,必有我师焉。”我把此言改为：“三物在,必有我师焉。”意思是,三个东西中,一定有一个堪做我的老师的。这些老师虽然无言,但它们无意之中却教会我许多美好的品质。     

“三人行,必有我师焉”重诂

课本第 5 9页引孔子语 :“三人行 ,必有我师焉。”下面是这样作注的 :“‘焉’ ,是语气词。这句话的意思是 :三个人一起走路 ,其中必定有一个是我的老师。”拙以为这种解释不当 ,因为它违背了训诂学的原则。训诂学认为 :把古文译成现代文必须符合当时的语言环境 ,既要有发展的观点 ,又要有断代的观点 ,还要联系语言事实 ,与上下文吻合 ,讲究实事求是 ,做到“信 ,达 ,雅”。课本把“三人行 ,必有我师焉”译成“三个人一块走路 ,其中一个必定是我的老师”。从字面意思讲 ,似乎还过得去 ,但用前述原则较严格地审议 ,显然存在问题。对照原文 ,“…     

苏教版必修文言选文的几个探究与补遗

探究之一,《师说》:相关引用为何加则去焉?苏教版必修一第二专题《获得教养的途径》选了传统篇目韩愈的《师说》。在其文本第三段里有一处引用:孔子曰:三人行,则必有我师。编者对此作注为:语出《论语·述而》:子曰:‘三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。’可以看出韩文的引用与原文有所不同,加了一个则,少了语助词焉。从标点符号运用的规范来说,直接引用的才要加上引号,而且对原文不能有任何改动。     

古诗中的格言

“吃一堑,长一智。”这是第11册里学习的句子。有很多诸如此类的脍炙人口的语言常常被人们在文章里引用。它们语句精练,而道理深刻。像这样含有教育意义的语句,我们称之为格言。我国古代的诗文里有很多这样的句子,以下推荐一些给少年朋友们赏阅。1.劝诫人们虚心好学,进取向上,才能不断进步。满招损,谦受益。出自《尚书·大禹谟》“:满招损,谦受益,时乃天道。”意思是说,自满的人会招来损害,谦虚的人会受到益处。它告诉人们骄傲自满有害,谦虚谨慎有益的道理。三人行,必有我师。出自《论语·述而》“:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不…     

三人行，必有我师

【原文】子曰：三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》     

学古文之乐

最初学习古文．有一个摘笑的故事。许老师问：“有谁知道‘三人行必有我师焉’的意思？”李刘林自告奋勇站起来：“这句话的意思是：三个人一起走，我必定要损失点什么。”     

浅谈孔子的教师观

教师是学生的楷模,对学生的言行举止会产生重要影响。孔子很重视从师。他说：“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”孔子主张学无常师。以善者、能者为师,所以当有人问子贡：“仲尼焉学？”子贡回答说：“……夫子焉不学,而亦何常师之有。”孔子是主张尊师的,但不是盲从。     

子怎么曰过

采菊东篱：子曰：“三人行,必有我师焉。”西子姐姐聊天室有这么多朋友,都是我的老师。当然西子姐姐排在第一位。     

浅谈孔子的教师观

教师是学生的楷模,对学生的言行举止会产生重要影响。孔子很重视从师。他说：“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”孔子主张学无常师。以善者、能者为师,所以当有人问子贡：“仲尼焉学？”子贡回答说：“……夫子焉不学,而亦何常师之有。”孔子是主张尊师的,但不是盲从。     

“人”的表达

<正>万事万物都有表达自己的方式。中国人表达自己的方式,就蕴藏在“人”的写法中。“人”字虽只有一撇一捺,却是世间最难写的字。“人”字逆锋起笔,藏而不露。告诉我们表达自己的方式,贵在内含光华而不露锋芒。守拙不代表愚笨,而是智慧和谦逊。“三人行,必有我师焉。”只有清楚认识到自身的优势和局限,以谦虚自持,择其善者而从之,其不善者而改之,修身精进,才能正确表达自我。墨子虽然辩论有理,